Правило первое: общаясь с людьми, будь­те, как говорится, снисходительнее и смотрите на вещи полегче. 4 страница

Мать еще одной моей пациентки, после того, как соседка ей как-то ехидненько сказала: «А что это твоя Оленька все время на улице с мальчиками болтается, ты уж пригляди за ней, сейчас, сама знаешь, молодежь ка­кая...» — обвинила дочь в «распущенности», стала контролировать каждый ее шаг, запре­щала даже разговаривать с мальчиками, про­вожала в школу и из школы. В итоге та вырос­ла с задержкой психосексуального развития, не умела общаться с противоположным полом и в конце концов стала типичной старой девой. До сорока лет прожила вдвоем с матерью, а та, хоть и сокрушалась, что она не вышла замуж, но в душе была рада-радешенька, что дочь осталась с ней.

Так что даже очень близкие люди могут быть эгоистичными, сами того не подозревая, или давать советы, исходя из собственных пред­ставлений и опасений, «что станет говорить княгиня Марья Алексеевна». Уж очень роди­телям хочется, чтобы о детях окружающие не сказали ни одного плохого слова. Но ведь хорошего-то соседки обычно не говорят, а по­судачить, посплетничать, дать «совет» якобы из самых лучших побуждений — это пожалуй­ста. Причем сами «советчики» могут быть да­леко не примером для подражания, но тем не менее они считают себя вправе вмешиваться в чужую жизнь. Недаром раньше был такой анекдот — «у нас страна советов».

Если значение комплексов переоценивать, то есть придавать им слишком большое значе­ние, то они закрепятся, а если с ними не бо­роться, то останутся на всю жизнь».

В другой книге Диля Еникеева пишет о том, как раньше общественное мнение под­спудно давило на незамужнюю девушку (жен­щину). Стоило ей на какое-то время выпасть из поля зрения знакомых, как те при встрече спрашивали: «Ну как, замуж-то еще не выш­ла?» В самом вопросе, в интонациях собесед­ника (а особенно собеседниц) проскальзывало снисходительное отношение и даже злорад­ство — мол, вековать тебе, голубушка, одной, с твоими-то запросами (или внешними данны­ми). Приятельницы, делясь подробностями семейной жизни, взирали на незамужнюю под­ругу с оттенком превосходства, дескать, что ты знаешь о настоящей жизни?!. Некоторые зна­комые уже не раз успели сбегать замуж и вновь строили матримониальные планы. Мать горест­но вздыхала и сочувственно поглядывала на дочь, периодически намекая, как хорошо иметь внуков... Родственники или коллеги порыва­лись выступить в качестве свахи и предлагали познакомить «с одним приличным неженатым молодым человеком», очевидно, полагая, что перезрелая девица не в состоянии найти мужа. В организациях, где сотрудники ездили в за­гранкомандировки, незамужняя женщина была категорически «невыездной» — а вдруг она окажется морально неустойчивой и совра­тит коллегу или, не дай Бог, заведет роман с иностранцем, а тот окажется шпионом, или она выйдет за него замуж и не пожелает вер­нуться на родину?! Начальник на работе по­глядывал на нее вожделенно, лелея мечты сде­лать своей любовницей. Коллеги шептались, что она имеет виды на босса или делает карье­ру «через постель», хотя для этого не было никаких оснований.

В общем, незамужняя женщина ощущала собственную уязвимость и даже ущербность и втайне мечтала если уж не обрести в лице мужа защиту, то хотя бы обзавестись штампом в паспорте, который избавит ее от унизитель­ных оправданий и разъяснений сочувствую­щим и ехидничающим, почему она не заму­жем.

Если выйти замуж все же не получалось, то женщина чувствовала себя «неполноцен­ной» — другие почему-то умудряются побы­вать, а ей не удается. Не помогали и ее завере­ния, что она ищет достойного спутника жизни. «Ну-ну, — усмехались ей в лицо. — Ищи. Только потом поздно будет».

«Считалась, что если девушка (женщи­на), — рассказывает дальше Диля Еникеева, — не вышла замуж до 25 лет, то дальше ее шансы уменьшаются с катастрофической быстротой. «Кто тебя, перестарка, возьмет?» — как-то ехидно спросила мою 28-летнюю приятель­ницу коллега с работы. Сама она замужем за алкоголиком, не вылезала из долгов, периоди­чески являлась с синяками и жаловалась на своего пропойцу-мужа, но тем не менее ощу­щала свое превосходство. Кстати, моя при­ятельница потом ушла из этой конторы, вмес­те с двумя подругами организовала фирму, привлекла сотрудников-мужчин, а в 34 года вышла за весьма интересного и весьма небед­ного человека, родила ребенка и счастлива. Чего не скажешь о многих других, которые вышли замуж «своевременно».

На женщин подспудно давило и сознание, что нужно вовремя заводить детей. Гинеколо­ги стращали нас, что в 25 лет роженица уже считается старородящей. Ну и что? Я в свое время была пациенткой Центра охраны здоро­вья матери и ребенка почти два года с переры­вами — вначале одна операция, потом другая. И видела там десятки женщин-рожениц са­мого разного возраста, в том числе и тех, кому за сорок, и все благополучно разрешились от бремени...»

Не обращайте внимание на злословие! Но и не действуйте по принципу «зелен вино­град». Это производит болезненное впечат­ление на окружающих. В том, что хочется замуж, нет ничего постыдного или противоес­тественного — иногда и такие простые вещи женщинам надо втолковывать. Но если жен­щине стыдно из-за того, что она одна, если она переживает из-за неустроенной личной жизни, то порой бывает склонна скрывать свои пере­живания. Особенно преуспевают в такой конс­пирации чувств женщины религиозные, у кото­рых всегда «под рукой» и пророчества, и свя­тые отцы. Например, одна моя знакомая совершенно серьезно внушала мне, что сейчас замуж выходить нельзя — скоро конец света, надо думать о вечном, а не о временном. Это дама уже немолодая, у которой, к несчастью, очень тяжело складываются отношения с му­жем, психологически она одинока. Другая верующая женщина восклицает: «Слава Богу, я не замужем!» — с такой интонацией, что непременно хочется переспросить: «А отчего такая радость?» Для кого-то, может быть, личная свобода — действительно счастье, но в этом случае радость слишком уж наигран­ная. Эта женщина-катехизаторша тоже уже немолода, вариант занять себя хорошим делом у нее не проходит, потому что к избранному поприщу — учить людей закону Божию — у нее нет ни малейшего призвания. Я была свидетельницей того, что девочки-старше­классницы, которым преподавательница на­говорила что-то о преступности любви и не­желательности для женщины замужества, за глаза посмеивались над ней и верно определи­ли: «Это потому что она сама не замужем и никогда не имела детей».

Женщины-эмансипе также склонны кон­статировать: «брак — ерунда, пережиток прош­лого», «я самодостаточна». Может быть, вы-то и самодостаточны, но брак это, извините, не ерунда — ерундой и глупостью люди назовут эти слова и будут правы. Не все женщины, которые говорят, что не понимают, зачем необ­ходимо стремиться замуж, действительно так думают. Те, которым и впрямь не нужно за­муж, не пропагандируют устранение институ­та брака как такового, они спокойно и серьезнозанимаются своим делом, не устраивая спек­таклей. Конечно, не стоит хныкать и раски­сать, но для чего же стыдиться того, чего вовсе незачем стыдиться?

Всегда радуйтесь!

Оторвитесь от переживаний и обратите вни­мание: вокруг вас — Божий мир! Он очень разный. Он святой и грешный. Он прекрасный и отвратительный. Он счастливый и печаль­ный. А вы — его часть. И вы ему непременно для чего-то нужны такая, какая вы есть. Неда­ром Господь вызвал вас из небытия. Подумай­те, зачем вы нужны миру, не бойтесь искать, и этот интереснейший поиск избавит вас от уныния и иллюзии одиночества.

«Всегда радуйтесь! — наставлял христиан Апостол. Правда, при этом прибавлял: Непре­станно молитесь». По многим толкованиям не­престанная молитва — это постоянное памято­вание о Боге. А когда человек помнит о Боге, в его сердце загорается надежда. Если же вы постоянно грустны, скучны и сами записали себя в неудачники, надежда меркнет, и смысл жизни искажается. Полюбуйтесь, как выгля­дят пессимисты со стороны.

«Женщины-неудачницы редко находят по­вод для веселья, даже успехи их не воодушев­ляют. Они жалуются, что не умеют радоваться приятным событиям и жизни вообще, и говорят, что им всегда тяжело. В любом событии они видят только негативную сторону и склон­ны преувеличивать ее. Все положительное в своей жизни они не замечают или не уделяют ему должного внимания...

Чрезмерно переживая мелкие или мнимые неприятности, женщины-пессимистки крайне тяжело переносят реальные психические трав­мы. Любое несчастье, уход мужа, возлюблен­ного они переносят крайне болезненно. Даже когда в этом нет никакой ее вины, такая жен­щина склонна во всем корить себя. Она терзает себя мыслями, что если была другой, то небла­гоприятный исход можно было бы предотвра­тить. Она постоянно думает о случившимся, анализирует прошлые взаимоотношения и на­ходит в них все больше подтверждений собст­венной никчемности тому, что она сама во всем виновата, никому не нужна, что ее никто не любит и никогда не полюбит. В таких случаях пониженный фон настроения может трансфор­мироваться в депрессию с идеями собственной виновности и даже попытками самоубийства, и тогда уже требуется помощь психиатра»

(Диля Еникеева «Одинокая женщин ищет»).

Грустная картина, не правда ли? А если вы узнали себя в этом портрете, что делать? Пси­хиатр советует:

«Для нормальной самооценки нужно время трезво и объективно относиться к себе. Рядом с вами есть женщины, которые в чем-то превосходят вас — более красивые, более обаятельные, более умные, более удачли­вые, более интеллигентные, более образован­ные. Ну и что? Почему лишь на этом основа­нии нужно считать себя хуже их? Невозможно быть лучше всех, равно как невозможно воб­рать в себя все положительные качества. Иде­альных людей не бывает, и не нужно стремить­ся к идеалу. Вы такая, какая есть, и полюбите себя такой. Женщина, которая не любит себя, не может внушить любовь к себе. Вы ничем не хуже других, вы отличаетесь от них, вы индивидуальность».

Эти советы обращены ко всем женщинам. Но у христиан все-таки есть идеал, к которому нужно стремиться. Наш идеал — Богочеловек. Именно стремление подражать Христу облада­ет чудесным свойством: с искренним прибли­жением к Нему человек не обезличивается, но, освобождаясь от наносного и ненужного в сво­ем характере, познает себя как создание Бо-жие. Для окружающих в этом человеке прояв­ляется все лучшее, люди начинают тянуться к христианину. При этом человек начинает видеть свои грехи, но ощущение собственной грешности не бросает христианина в пропасть отчаяния, напротив, рождает стремление ис­коренять пороки в себе и мудрость не осуждать их в других.

Увы, так не всегда получается, хотя долж­но быть именно так. Но если вы подвержены печали, унынию и неуверенности, отнеситесь к этим малоприятным качествам вашего ха­рактера как к злейшим врагам и начните с ними беспощадную войну.

Начните применять такое мощное оружие против мрачности, как улыбка. Есть люди, которые, кажется, вообще не умеют улыбать­ся. Присмотритесь к себе, не из таких ли вы? Может быть, у вас всегда строгое выражение лица, и вы ему еще всеми силами придаете «неотмирность», которая нисколько не сви­детельствует о вашей праведности, но только отпугивает людей? Или, может быть, вы не обладаете чувством юмора и вообще просто уродились застенчивой тихоней и домоседкой? Но ведь это не снимает с вас обязанности быть благодарной Творцу за саму вашу жизнь. А как можно благодарить за то, чем вы недо­вольны? У человека довольного совсем другое выражение лица.

Это одно из важнейших умений — умение искренне улыбаться людям. Сейчас, когда так много негатива наваливается на нас отовсюду и мощнейшим прессом давит на психику, улы­баться — просто наша обязанность. Заставляя себя улыбаться, вы уже не сможете огрызнуть­ся на того, кто толкнул вас в автобусе. У вас и тон изменится. Улыбка поможет успокоить­ся в любой ситуации, грозящей нервотрепкой, спокойствие поможет внимательней и сердеч­ней отнестись к человеку. Со временем внима­ние и сердечность станет доброй привычкой. Изменится и отношение окружающих к вам. Хотя об этом лучше не думать — как поде­лилась опытом на форуме диакона Андрея Кураева женщина по имени Людмила: «К этому вопросу я подхожу с другой позиции. На осно­вании высказывания святых отцов, старцев, а потом путем «научного тыка» я пришла к выводу, который стараюсь претворять в жизнь, и он вполне себя оправдывает, прино­ся душевный мир. Старцы говорили, что и зло может принести человеку пользу и добро — вред, по тому, как человек этим грамотно рас­порядится и применит к себе. Первое и главное условие: никогда ничего от человеков не требо­вать, и не ждать — ни хорошего отношения, ни понимания, ни ласки, ничего того, что че­ловек втайне желает, хотя желает справедли­во, ибо так устроен, но... достигается это дру­гим путем. Первое: не надо считать, что кто-то тебе что-то должен, нужно давать, давать щед­ро, постоянно, искренне, обволакивать челове­ка своей любовью, вниманием, участием, про­щать, терпеть. На такое не откликнется разве что «дуб дубом», совсем бесчувственный чело­век, и опять же, это делать не с целью, а во имя цели, во имя христианских заповедей».

Кто из нас не помнит милую детскую песен­ку: «От улыбки станет всем светлей, от улыбки в небе радуга проснется. Поделись улыбкою своей, и она к тебе не раз еще вернется».

«Как-то (в студенческие развеселые годы) мне пришлось летом поработать официанткой в небольшом южном кафе, — рассказывает журналист Мария Изотова. — Директор кафе, человек добрый и опытный, понимал толк в своем деле. И он мне сказал: «Единственное, что я от вас требую, — это улыбка. Вы должны улыбаться каждому, кто к нам зайдет». Я при­няла его требование в штыки. «Кому это нуж­но? — говорила я. — Ведь любая неискрен­ность сразу распознается. Фальшивая улыбка только отталкивает, а не располагает к себе!» Но директор был непреклонен. Фальшиво там или как-нибудь по-другому, но официантка обязана улыбаться. Наконец я сдалась.

Поначалу мне приходилось себя перела­мывать, мои улыбки были сродни чему-то из разряда гримас. Но вот что удивительно: боль­шинство посетителей на мои «дежурные» про­явления теплоты отвечали улыбками самыми неподдельными!.. Возможно, виной их друже­любия были южное море и пляжный загар, но с каждый днем мне улыбалось все легче и легче.

А чем больше я улыбалась, тем лучше ста­новилось мое настроение и тем искренней ста­новились мои улыбки. И наконец я поймала себя на том, что улыбаюсь уже не только в кафе, а и по дороге к нему, и еще раньше — только встав с постели. Это было чудесное лето, о котором я до сих пор вспоминаю с теплым щемящим чувством.

Подумайте, что вам мешает улыбаться? Ваша природная, как вы говорите, застенчи­вость? «Сначала надо бы справиться с ней, — думаете вы, — сначала надо бы научиться дер­жаться с людьми легко и свободно, а уж затем можно заняться и тренировками своих лице­вых мышц...» Но, знаете, любой человек физи­чески способен улыбаться, как бы он ни был застенчив, это неопровержимый и медициной подтверждаемый факт. Так что не ждите, пока у вас изменится характер, улыбайтесь! И по­степенно ваша застенчивость исчезнет сама со­бой. Ей просто будет неуютно рядом с вашей улыбкой».

В этой же книге «Правила поведения в брач­ный сезон» Мария Изотова советует: «Чем ве­селее вы поглядываете на жизнь, тем больше вероятность того, что кто-то захочет разделить это настроение с вами. Если вы интересны себе, то будете интересны другим. Если ваши глаза лучатся энергией, дружелюбием и любопыт­ством, от желающих присовокупить свою «долю» праздника к вашей не будет отбоя...

На горнолыжном курорте «мужчины ре­шительно не давали Наталье проходу. Меня же, такую спортивную, рядом с ней никто не замечал. Это обстоятельство сильно меня оза­дачило. Понаблюдав какое-то время за проис­ходящими, хорошенько обдумав увиденное, я пришла к выводу, что мужчин привлекает в моей подруге именно то, за что и сама я ее люблю: ее неистощимая жизненная энергия, неуемное жизнелюбие и отменное чувство юмо­ра. Она получает огромное удовольствие от все­го, чем занимается, и на лице ее, кажется, навек прописались блестящие, дружелюбные и внимательные глаза. Я ни разу не видела ее унылой или раздражительной. Никаких комп­лексов по поводу своей фигуры она не испыты­вала, держалась с горнолыжниками уверенно и свободно, все видели, что она собою вполне довольна — довольна именно в том качестве, какова она есть. И все окружающие тянулись к ней, все и всегда были рады видеть ее и хотели быть с нею».

«Дружелюбие выражается в жестах или в словах. Дружелюбие без выражения пропада­ет втуне. Научитесь демонстрировать свое хоро­шее отношение — а для начала научитесь быть снисходительным к людям, — советует Елена Кабанова, автор другой книги для женщин на вечную тему «как стать счастливой». — Жес­тикуляция, которая свойственна человеку доб­рому и открытому: улыбка, руки, повернутые ладонями вверх, внимательное выражение лица при разговоре с другим человеком.

Говорить можно на разные темы: хвалить детей, домашних любимцев, цветы в горшках или иные «слабости» собеседника, спрашивать о здоровье, о том, как тот провел отпуск, о домомодстве или садоводстве. Словом, обо всем, что интересно собеседнику. Любую тему легко узнать, расспрашивая человека, как тот про­вел выходные...

Юмор спасет нас даже в, казалось, безвы­ходных ситуациях. Сохраняя нам душевное здоровье и молодость, он дает второй шанс об­рести счастье. Если к неблагоприятному окружению относиться с пафосом и надры­вом — всех распугаешь. Люди сами видят отрицательные стороны реальности. Им прият­но посмотреть на свой мир по-новому, с юмором и приязнью. Подарите им такую возможность».

«Не зря мы так любим оптимистов — ря­дом с ними жизнь кажется легче, а пробле­мы — легче. А поскольку мир без проблем — это тот самый Эдем, в который каждый из нас стремится, оптимисты кажутся нам обитате­лями райского сада. С ними хочется дружить и общаться. Чтобы подарить окружающим ра­дость жизни, вовсе не обязательно носить де­кольте, подмигивать и облизываться. Флирт не в этом, а в умении хорошо относиться к себе и к другим людям»

(Елена Кабанова «Флир­туйте правильно»).

Наше счастье внутри нас! Чтобы хорошо жить с кем-то, научитесь, прежде всего, хоро­шо жить с собой. Если мы вспомним самых известных русских святых XIX века — време­ни, когда люди стали куда как нервно реагиро­вать на окружающее и начинали путаться в элементарных вещах, — то не найдем сурово­сти в открытых этим людям подвижниках. Во времена, когда уже ощущалось приближе­ние великих несчастий, святые, служившие Богу, одним своим видом вселяли в людей на­дежду и радость. Вспомним батюшку Серафи­ма Саровского с его знаменитым на всю Россию приветствием «Радость моя!» Однажды монах Саровского монастыря впал в глубокое уныние и просил другого монаха прогуляться с ним, чтобы хоть как-то развеяться. По пути иноки встретили батюшку Серафима. Святой старец прозрел, какое мучительное чувство точит душу бедного монаха, и воскликнул: «Радость моя, нет нам дороги унывать!» От слов старца Серафима, от одного его вида, источающего свет и любовь, унывающий монах взбодрился, и печаль оставила его. А вспомним оптинских старцев, вспомним святителя Феофана Затвор­ника, как открыты они были для всех, как умели подбодрить в трудную минуту, да и шут­кой при случае не брезговали. А ведь всегда радоваться по апостольской заповеди ох, как трудно!

«Учитесь в настоящем неприятном для вас событии найти и позитивные моменты. Наши несчастья могут содержать в себе скрытое счас­тье. Ведь недаром говорят, что все, что делает­ся, — к лучшему, — обращается к молодым женщинам Галина Белозуб. — Я прожила дольше вас и твердо знаю, что настоящее и будущее часто соотносятся, как фотография и ее негатив. И то, что сейчас в настоящем на негативе отобразилось как черное, на фотогра­фии будет выглядеть как белое. Ищите пре­имущества вашего положения и вы обязатель­но найдете их!.. Твое счастье зависит только от тебя. Потому что оно внутри тебя. И нет его ни под столом, ни под стулом. Если ты будешь ждать, что кто-то составит твое счастье, то рискуешь прождать всю жизнь. Никто ничего не может сделать за тебя в практике духовной работы. Либо ты учишься нести ответствен­ность за свою жизнь и топаешь в правильном направлении прямиком к счастью, т.е. гармо­нии души, либо у тебя все время кто-то вино­ват в том, что тебе плохо.

Не все и не всегда от тебя или от меня или от него зависит. Путь человеческий вершится и под влиянием могущественных сил. Поэтому помни молитву: «Господи, дай мне силы изме­нить то, что возможно изменить, дай мне сми­рение, чтобы принять то, на что повлиять я не могу, и дай мне мудрость, чтобы отличить одно от другого».

Стремись к тому, чтобы тебе самой с собой было не скучно.

Если твое счастье зависит от других, то ведь и несчастье тоже. А значит, ты беззащит­на, открыта для уколов, ушибов и других ду­шевных ран. Любой человек может уйти, оста­вить тебя. Изменить или умереть. Только ты сама всегда останешься с собой.

Если ты хочешь быть счастлива в семье, сделай счастливым другого. Любовь твоя дол­жна быть разумной и созидающей. Люби так, чтобы муж и ребенок чувствовали, ощущали себя любимыми. Не надо безумно любить сына, дочь, мужа, люби разумно.

Учись понимать потребности близких. И наши пути к близости. Потому что только в близости подлинное счастье»

(Галина Бело­зуб «Брак от рассвета до заката»).

Надо что-то делать!

Одна моя знакомая была одинока и, конеч­но, многие любили «доброжелательно» побесе­довать с ней на тему личной жизни. «А что же ты не замужем?» — «Но я никого не люб­лю». — «Искать надо!» На это девушка пожи­мала плечами: «Как искать — с фонарем и собакой что ли?» Она действительно никого не искала, ни перед кем хвост не распускала, просто строила свой маленький мир и в доме, и душе. Но не замыкалась в этом мире — моя знакомая знала о своих талантах и способнос­тях, благодаря им подружилась с интересной компанией. Среди друзей по интересам она и встретила человека, которого полюбила.

«Представьте Ассоль, к которой никто не приплыл», — с горечью говорила В., автор письма об одиночестве. Но ведь вывод напра­шивается однозначный: не хотите одиноче­ства — будьте с людьми. Трогательная история про Ассоль — всего лишь прекрасная сказка. В жизни так если и бывает, то только по особой милости Божьей. И если вы верующий чело­век, то не думайте, что очень сильно отличае­тесь от других людей. Что вы можете сидеть в комнате, выбираться только в церковь и ждать этой особой милости. Мы уже говорили о том, что выстроить правильные отношения с людь­ми — это большой труд, душевный и духов­ный, а трудиться нам лень. Гораздо легче сва­лить все на русское «авось» и ждать, что Бог подаст. Правда, на Бога надейся, но сам не плошай. Сразу же вспоминается анекдот про утопающего, который ждал помощи Божьей, пропуская проходящие мимо лодки — видимо, считал, что, чем карабкаться на борт, легче будет, если Ангел отнесет на руках в безопас­ное место. Но так и не дождался. А на том свете стал упрекать Господа, мол, что же Ты не спас меня? На что получил ответ: «Кто же посылал лодки для твоего спасения? Почему ты этим не воспользовался? »

В ответ на письмо В., на ее фразу про Ас­соль, православный психолог Ирина Рахимова писала: «Вы пишете, что, несмотря на обещан­ное исполнение чаяний, Авврам страдал от ожидания, а вам ничего не обещано... Трудно с этим согласиться, ведь слова «просите, и что с верою попросите, дано будет вам», обращены к каждому из нас. Другое дело, может случить­ся так, что ждать-то было намного легче, чем жить с человеком, которого так томительно ожидал. Возможно, это только прелюдия к дальнейшей нелегкой семейной жизни. Мо­жет, сейчас важно учиться быть готовой при­нять просимое, всему свое время, как правиль­но сказано!»

«Важно учиться быть готовой принять про­симое» — золотые слова. Понаблюдайте за со­бой. Хорошо ли вы относитесь к своим близ­ким, часто ли вы с ними ссоритесь, умеете ли уступать в мелочах и доброжелательно, но твер­до отстаивать главное? Если ваши отношения с людьми, которых вы знаете всю жизнь, дале­ки от совершенства, то отношения с челове­ком, различные качества которого (и хорошие, и плохие) вы будете открывать во все время семейной жизни, сложатся несравнимо труд­нее. Кто-то надеется, что раз уж родственники нечуткие люди, не понимают, не сострадают, то справедливость обязательно восстановится, и появится «Он», который и приголубит, и поймет, и оценит — безо всяких усилий с вашей стороны. Так не будет. Любовь в се­мейной жизни предполагает взаимную любовь, жертва — жертву, понимание — понимание. А вы умеете любить и жертвовать? Вы способ­ны к пониманию? Знаете ли вы, чем загадоч­ная мужская душа отличается от еще более загадочной женской? Замечали ли вы, что у вашего отца как мужчины иные психологи­ческие особенности, чем у вашей матери как женщины? Способны ли вы, если недовольны человеком, постараться, прежде всего, увидеть свою вину, свои недостатки и суметь пойти на компромисс? Умеете ли вы разумно, с лю­бовью и необидно излагать свои претензии? Умеете ли точно различить, в чем необходимо уступить, а в чем — проявить твердость, но чтобы и то, и другое было во благо семьи? Можете ли вы не только в гостях, но и дома быть красивой и доброжелательной? А знаете ли вы, чем, собственно, дети отличаются от взрослых? Если вы не только не знаете, но вам все это и неинтересно, то значит вами в вашем неистребимом желании выйти замуж движет всего лишь половой инстинкт, но никак не желание создать гармоничную, тем более хри­стианскую семью. Что такое православная жизнь? Нет, это не пение на клиросе и не паломничества — это воцерковление души в общении с другими людьми.

Именно в своевременных ответах на вы­шеперечисленные (и еще многие-многие) вопросы, которые неизбежно встанут перед вами в браке, и состоит главная подготовка к замужеству. Все стирки-готовки — это уже то, что приложится к главному. А главное — лю­бовь. В самом широком смысле этого слова. Об этом учит нас уже полюбившаяся нам Галина Белозуб. Послушаем еще немного ее советы:

«С кем бы ни пришлось вам жить, к этому человеку мы должны, если хотим жить нор­мально, адаптироваться, приспособиться. Не презирайте это слово. Это вовсе не синоним приспособленчества — это умение ладить. Для этого важно не только понимать другого человека, но и понимать себя и признавать за собой право на разнообразие человеческих чувств. Если же мы с вами пойдем по пути постоянной защиты и самообладания, то кро­ме тупика никуда не придем. Оправдать мож­но любой свой поступок, любое высказывание! «Да, я вспылила, но это потому что он...» Вы вспылили, потому что это привычная для вас реакция ответа на разнообразные действия других. Подчеркиваю: «на разнообразные» и «других». Про такого человека говорят «вспыльчивый». И еще добавляют «но отход­чивый». И, как правило, молодая жена оправ­дывается: «Я сказала и забыла. А он обидел­ся». Конечно, а что вам помнить? Разве это вас обидели, вам сказали в гневе злые слова?

Если мы с вами не признаемся себе, что такой способ реагирования ну никак не нравится моему партнеру, он не хочет его принимать, а значит, мне необходимо поискать другие пути защиты своих интересов, то нас ждут просто скандалы и обиды...

Такую же неблагодарную роль играет и при­вычка оправдывать себя всегда и во всем! Господи, как же тяжелы такие люди! Ну всегда у них находятся достойные причины для их недостойного поведения!

Наше духовное развитие и личностное ста­новление напрямую зависит от нашей откры­тости к замечаниям других. Бог говорит уста­ми других людей, указывая нам на наши недо­статки, и у нас появляется шанс их исправить. А если вы привыкнете оправдываться, вы этот шанс упустите!

Да, конечно, в своих глазах вы всегда пра­вы и даже безупречны, но другие отвернутся от вас!» (Галина Белозуб «Мы выбираем, нас выбирают»).

А теперь про Ассоль. В ответе на письмо В. православный психолог Ирина Рахимова про­должает: «Несколько лет назад я смотрела телепередачу «Я сама» с участием одной де­вушки. Она рассказала, что в юности мама читала ей историю об Ассоль, та ждала своего принца — дождалась. Надежду встретить свою любовь девушка из телепередачи пронесла в ожидании до 26 лет, став даже объектом на­смешек людей, называющих ее несовремен­ной. На вопросы участников типа «а если этот человек так и не появится?» она настойчиво отвечала, что будет ждать до конца.

Около года спустя показали очередную встречу с этой девушкой, было интересно, как сложилась ее жизнь. Оказалось, что после пе­редачи она получила очень много писем, од­ним из корреспондентов был ее будущий моло­дой человек, через некоторое время он сделал ей предложение и получил согласие».

Существует ли ваша половинка, которая уже живет где-то на земле? Или же любовь зарождается в сердце, приготовленном или ук­репленным для любви? «Да будут два одна плоть», — сказал Господь. Не каждая женщи­на, далеко не каждая захочет, чтобы единой плотью с нею стал первый встречный, пусть и хороший человек. Но значит ли это то, что ей, как Ассоль у берега, нужно прождать всю жизнь, вглядываясь в горизонт? Ведь и девуш­ка, о которой выше рассказано, не просто жда­ла, сложа руки: она сделала очень серьезный шаг, на который мало кто смог бы решиться — приняла участие в телепередаче. Она просто весьма удобным способом замечательно рас­ширила круг мужчин, которым стало известно о ее существовании и о ее желании выйти за­муж. Возможно, ваш круг знакомств не так велик. Значит, надо его расширять! А для это­го не обязательно идти на радио или телевиде­ние или писать в газету. Ведь есть же у вас какие-то интересы? Их не может не быть! Надо просто расшевелить себя.

С необходимостью, как пишут психологи, культивирования в себе достоинств, надеюсь, никто не поспорит. Только называется это еще и иначе — вкладывание в дело своего развития (с обязательной последующей прибылью!) тех талантов, что дал нам Господь. Что такое та­ланты? Гениальный ум математика, владение словом или кистью? И это тоже, конечно. Но не только это. Вернее, не это главное. Разве доброта, умение слушать, умение прощать — не истинные и главные таланты? И если они присутствуют у вас в зародыше, неужели пра­вильно говорить, что в вас нет никаких хоро­ших качеств, следовательно, и взращивать не­чего? Может быть, честнее будет сказать, что Господь дал мне много хорошего, но я-то ниче­го не делаю, чтобы это хорошее приумножить и развить? И ждет меня за это взыскание от Бога. Легче, гораздо легче повторять, что я грешный без всякого светлого просвета, сто раз это повторить, считая, что каешься, но пальцем не шевельнуть, чтобы что-то изме­нить, чтобы появился-таки просвет. Да, не ра­ботая над собой, не познавая себя, не выявляя Божией воли о себе, жить гораздо легче и про­ще — но проще не станет тем, кто рядом с вами, не станет проще с вами, такой, вашему мужу и детям.

Учитесь общаться, ищите друзей, помогай­те людям, будьте доброжелательной. Негоже быть человеку единому, и плохо человеку без общения. Мы нередко считаем истинной ду­ховной жизнью болезненную зацикленность на себе, на своих грехах и ошибках. Между тем грехи и ошибки легче всего проявляются и врачуются в общении с людьми. «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга» — это слова Господа. Если в Ветхом Завете добро человек делает по закону, то в торжестве Ново­го Завета люди уже связаны любовью, благо­датной и добровольной, и естественный вопрос ставит Апостол перед христианином: если ты не любишь брата, которого видишь, как мо­жешь любить Бога, которого не видишь? Даже монахи живут в общежитии. И только те под­вижники уходят в затвор, которые чувствуют себя готовыми к высшей степени общения — с самим Богом. Нам это недоступно — так начнем совершенствовать искусство общения с людьми.

Главное в этом нелегком искусстве — ваша активная жизненная позиция. Если ваш круг общения ограничен, попробуйте изменить что-то в жизни. Можно предпринять какие-то решительные шаги — например, попробо­вать поменять работу на ту, что вам больше нравится, и там вы найдете знакомых по инте­ресам. Не всегда это, увы, удается. Но можно и в свободное от работы время заниматься тем, что у вас хорошо получается. Втягивайте лю­дей в мир своих добрых увлечений! Умеете петь и играть на музыкальных инструментах — пойте и играйте перед родными, друзьями. Запишитесь в какой-нибудь кружок самодея­тельности или клуб по интересам. Рассказы­ваете людям все интересное, что вы читаете в книгах. Рисуете — устраивайте у себя дома мини-выставку с обязательными дружескими чаепитиями. Разнообразьте жизнь, сделайте ее интересной не только для себя, но и для людей. Общайтесь! Да, вы можете и не выйти замуж. Но наверняка избавитесь от одиноче­ства. Став интересным, развитым человеком, вы обретете друзей, которые оценят вашу индивидуальность и вашу способность ценить их самих.

Правило первое: общаясь с людьми, будь­те, как говорится, снисходительнее и смотрите на вещи полегче.