Природа и сущность человека

Антропосоциогенез. Природа и сущность человека

Антропосоциогенез – процесс становления человека как общественного существа.

Человек – сложная целостная система, которая в свою очередь является компонентом более сложных систем – биологической и социальной. Это обусловлено тем, что человек является существом как биологическим, так и социальным. В этом и состоит суть проблемы антропогенеза.

Т.о Антропосоциогенез – двойственное явление, сочетающее в себе становление человека и становление общества.

В разные времена существовали различные теории возникновения человека:

1) Теологическая . Она делится на мифологическую и религиозную.

2) Эволюционная теория Дарвина. Она делится на радиологическую (облучение генов) и мутационную(вырабатываются признаки, позволяющие выжить. Эти признаки передаются наследственным путем)

3) Теория происхождения человека от обезьяны в процессе труда (Энгельс)

4) Теория Поршнева

5) Космическая теория

Вопрос происхождения человека до сих пор вызывает споры ученых. И в этом нет ничего удивительного, т.к мы имеем дело с венцом творения природы – человеком. При этом важно подчеркнуть, что в науке сегодня можно считать доказанным тот факт, что человек – это продукт естественного развития самой природы. Своими корнями он уходит в биосферу Земли и является ее законнорожденным дитем.

Природа и сущность человека

Проблема сущности человека находится в центре философского учения о человеке. Что такое человек? Как отличить человека от животного? Чтобы ответить на этот вопрос надо указать критерии, отличающие человека от животного. Казалось бы это не так уж трудно: нравственность, религиозность, речь, сознание и другие. Однако оказывается, что ни один из этих критериев не может служить таковым. Наряду с нравственными людьми существуют и безнравственные, не перестающие от этого быть людьми. То же можно сказать и о религии (есть люди не верующие в Бога и их очень много). Речь, при всей ее важности, тоже вряд ли может служить четким критерием, так как объясняются и животные. Даже критерий сознания не безупречен. Многие ученые выдвигали свои теории по этому вопросу. Идея антропосоциогенеза, возникшая в Новое Время наиболее близка. Она предполагает комплексный подход, включающий такие факторы как труд, язык, сознание, те или иные формы общности, регулирования брачных отношений, нравственность.

Так же в подпочве разных пониманий сути антропосоциогенеза таится вопрос о соотношении биологического и социального в человеке, или, говоря иначе, вопрос о природе человека. В философской литературе сложились две позиции по этому вопросу:

1. Природа человека всецело социальна

2. Природа человека не только социальна но и биологически нагружена

Сторонники первого подхода утверждают, что человек рождается с единственной способностью, «способностью приобретать человеческие способности». Они ссылаются на эксперимент, поставленный самой природой и продолженный человеком. Речь идет о слепоглухонемых детях из специальной школы в Загорске. До попадания в эту школу дети были даже не животными, а скорее растениями. У них были оборваны все важнейшие связи с миром, причем до того как они могли освоить хотя бы малую часть культурного содержания. Они могли умереть, даже если пища была рядом. В школе их начали постепенно обучать первичным навыкам. В результате чего формировались люди, хотя и продолжавшие оставаться слепыми и глухими.

Сторонники второго подхода ссылаются на данные современной социобиологии. Согласно нее большинство стереотипных форм человеческого поведения свойственно млекопитающим, а более специфических форм – поведению приматов. К таким стереотипным формам относят защиту определенного местообитания, агрессивность, следование, отработанным эволюцией формам сексуального поведения, семейственность. Отсюда следует, что человеку свойственны некоторые биологические способности.