Стыдливый и покрывающий

К числу нравственных качеств истинного мусульманина относится то, что он стыдлив и склонен к тому, чтобы покрывать проступки других. Он не желает, чтобы известия о чём-либо непристойном распространялись в исламском обществе, сообразуясь с указаниями благородного Корана и чистой сунны, которые угрожают тем, кому нравится вести речи, порочащие честь других людей, и распространяться об их недостатках, тяжелейшими карами в обоих мирах. Аллаh Всевышний сказал:

«Поистине, любящим, чтобы распространялось мерзкое[147] среди тех, кто уверовал, уготовано мучительное наказание в этом мире и в мире вечном!» (Свет, 19)

И это означает, что люди, распространяющие в обществе слухи о чём-нибудь непристойном, столь же грешны, как и те, кто совершает непристойное. Передают, что Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллаh, сказал: "Произносящий непристойности и рассказывающий о том, что сделал этот человек, совершают одинаковый грех". (Аль-Бухари в "Аль-Адаб аль-муфрад")

Человек, являющийся членом исламского общества, старается покрывать недостатки других, отличается стыдливостью и не обращает внимание на мелкие проступки и прегрешения людей. Причина в том, что ислам привил ему такую черту характера как выдержанность, и это удерживает его от разговоров, которые могут затронуть честь других людей, и не позволяет ему во всеуслышание говорить о своих собственных прегрешениях, о том, что он слышал о других, или о том, что он видел своими глазами. При этом в своих поступках он сообразуется со словами посланника Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа), который сказал:

«Все члены моей общины будут избавлены,[148] кроме заявляющих во всеуслышание, примером чего могут служить действия такого человека, который совершает что-нибудь ночью и Аллаh покрывает его, а наутро он сам говорит: "О такой-то, вчера я сделал то-то и то-то" — и получается так, что он засыпает под покровом своего Господа, а наутро сбрасывает покров Аллаhа.» (Аль-Бухари и Муслим)

И Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) также сказал:

«Не покроет один раб другого в мире этом, чтобы Аллаh не покрыл его самого в День Воскресения.» (Муслим)

Дело в том, что исправления человеческих слабостей невозможно добиться путём выискивания недостатков и пороков людей с последующим выставлением их на всеобщее обозрение. Однако этого можно добиться, если постараться должным образом довести до них истину, внушить им любовь к повиновению и отвращение к ослушанию Аллаhа. При этом не следует прибегать к огласке или вступать в конфликт с человеком, а добиваться своего только с помощью мягкости, доброты и хорошего подхода, благодаря чему открываются сердца, покоряются тела и смягчаются души. Именно поэтому ислам и запрещает мусульманам выслеживать друг друга, выискивая недостатки других людей, ведь Аллаh Всевышний сказал:

«… и не выслеживайте…» (Комнаты, 12)

Смысл всех этих указаний состоит в том, что выискивание недостатков мусульман, слежка за ними, стремление застать их в моменты проявления слабости и рассказать об этом другим наносит ущерб таким мусульманам, а вместе с ними и всему обществу, в котором они живут. И в самом деле, ведь если в обществе распространяются сведения о чём-либо мерзком, а о членах его ходит множество слухов, оно обязательно начинает клониться к упадку, в нём облегчается совершение прегрешений, получают распространение взаимная ненависть и всевозможные козни, поселяется тайная злоба и широко распространяется безнравственность. Именно это и имел в виду посланник Аллаhа, (мир ему и благословение Аллаhа), когда говорил:

«Поистине, если ты станешь неотступно следить за слабостями мусульман, то испортишь их или будешь близок к тому, что бы испортить их!» (Абу Дауд)

Вот почему посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) постоянно обращал внимание мусульман на то, что порочить людей и распространяться об их недостатках опасно, угрожая пренебрегающему подобной опасностью тем, что он сам будет изобличён в чём-либо и опозорен в собственном доме. Сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:

«He обижайте рабов Аллаhа, не попрекайте их и не выискивайте их недостатки, ибо, поистине, если кто-нибудь станет искать недостатки у своего брата в исламе, то Аллаh станет искать его собственные недостатки и покроет его позором в его собственном доме!» (Ахмад[149])

В той версии этого хадиса, которая передаётся со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллаh ими обоими, описывается возмущение посланника Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) и проявление его суровости по отношению к тем, кто порочил честь людей. В этом хадисе говорится: "Однажды посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) обратился к людям с проповедью так громко, что его услышали даже молодые девушки, сидевшие за занавесками.[150] Во время этой проповеди он сказал:

О те, кто уверовал только на словах, тогда как до сердец ваших вера не дошла! Не обижайте верующих и не следите неотступно за их недостатками, ибо, поистине, Аллаh выставит напоказ того, кто станет неотступно следить за недостатками своего брата в исламе, и Он покроет его позором, даже если он будет в своем доме!

Итак, мы видим, что гнев посланника Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) на тех людей, которые с лёгкостью и во всеуслышание порочили других, был столь силён, что он обратился к ним со словами:

«О те, кто уверовал только на словах, тогда как до сердец ваших вера не дошла!»

Сколь же великий грех совершили эти люди, если оказались они в числе тех, сердца которых были лишены милости веры! Поистине, сами они этот тягчайший грех считают незначительным, но велик он пред Аллаhом!