Психоанализдің басты ережелері

• Адамның ата тегіне тартқан мінезіне дейінгі барлық психологиялық қасиеттерін бала кезіндегі кешірмесі белгілейді.
• АДамзаттың ісін, кешірмесін және танымын негізінен адамның иррационалды (жабайы, ақылсыз, нәпсілік) аңсары қалыптастырады.
• Бұл аңсарлар незінен санасыз күйде болады.
• Осынау санасыз аңсарларды саналы қабатқа әкелу психологиялық өз-өзін қорғау механизмінің қарсылығын туғызады.
• Сана мен астынсана (шектелген, жасырынған сана) және нақты шындық арасындағы қайшылықтан рухани соққы пайда болады, ауытқулар туады, психологиялық аурулар келіп шығады.
• Осынау тосылған, тұйықталған астынсаналық оқиғаны (әлдеқашан ұмытылған ерекше ұятты оқиғаның жасырын ықпалы) белгілі кәсіптік амалдар арқылы рухани ауруға білдіруге болады. (Қазақтың "көйлектің кірі жуса кетеді, көңілдің кірі айтса кетеді" деген мақалында айтылғандай, өзі ұмытып қалған "өз сырын" білген соң адам психикалық ауытқудан айыға бастайды екен).

Психоанализдік емдеу амалы таласты тақырып болса да, кейбіреулер жағынан соқыр сенім деп бағаланса да, бірақ оның рухани ауруларды емдеуді көздейтін психиатрия ғылымына өте-мөте ықпалы зор болды. Сондай-ақ Фрейдтің бұл жасампаз идеялары заң саласында, әдебиетте, философияда, психология ғылымында кең көлемде әсер пайда қылып, еуропа және АҚШ елдерінде психологиялық ізденістің жаңа дүмпуін туғызды.

Меннің үш құрамы

Фрейд адам психикасын Өз (It), Мен (Ego), Жоғары Мен (Superego) сынды үш бөліктің өзара байланысы арқылы түсіндіреді. Астынсана өткеннен мұраланған психиканың терең қабаты ретінде көрініс табады. Оның қойнауында адамның жасырын жан сезімдері, құмарлығы мен ынта-қалауы ұялаған. Бұл құрылым «ләззаттану ережесін» басшылыққа алады. Фрейд оны It (өзі, нәрсеге қаратылатын ол мағынасында, "Өз" деген сөз жақын келеді) деп атап, «қайнаған құмарлықтардың қазаны» деп бағалайды. Адамның саналы Мені — Өз бен (Астынсана) қоршаған дүние арасындағы делдал рөлін ойнайды. Бұл құрылым «шынайылық ережесін» басшылыққа алады, оның мақсаты — адамның астынсанасына қызмет көрсету. Адам Мені Өзді өзіне бағындыруға тырысады, алайда кейде Өздің ықпалында болады. Жоғарғы Мен орындалуды, мәдени тиым салуларды бейнелейтін тәрбиелік, этикалық, адамгершіліктік, діни, рухани сананы көрсетеді. Жоғарғы Мен ұят ретінде, немесе астыртын күнә сезімі ретінде адам Меніне үстемдік етуі мүмкін.

Астынсанада белгілі бір жағдайда сана аймағынан ауытқып кететін әлементтер болады. Мен қабылдау мен қозғалыс органдарының жүйесін бақылайды. Жоғарғы Мен арулану (сублимация) арқылы Эдип комплексін шешкеннен кейін пайда болатын ең жас құрылым. Тиым салынған ЛИБИДО (жыныстық қуат) импульстары мәдени шығармашылықтың қайнар көзі мен құпиясы есептеледі. Мәдениет адамды жүйке науқасы (неврозға) ұшырататын тиым салулар жүйесі ретінде көрініс табады, ал екінші жағынан шығармашылық фантазия және оның рәміздік бейнеленуі арқылы либидо энергиясының (қуатын) босатуға (сыртқа шығаруға) мүмкіндік береді.

Фрейд адамның психологиялық өмірі туған соң басталады деп санайды, ал жаңа туған сәбиді ол «tabula rasa» (таза тақта) деп атайды. Кейде ол организмнің анықталмаған бейімділігі туралы, тіпті адамның түс көруі мен қиялында орын алатын филогенездік сипаттағы, өзіне тән архаикалық еске түсірулер туралы айтады. Фрейд психикалық процесстер динамикасында инстинкті құмарлықтар шешуші рөл атқарады деп санайды. Оларды Фрейд психикалық және тәндік аймақтарды байланыстыратын күштер ретінде қарастырады.

Ол жыныстық құштарлықтар мен эгоның жыныстық емес, өзін-өзі қорғау инстинктілері кіретін бастапқы дуализм туралы идеяны алға тартты. Ол жыныстық инстинкт — либидоға көп көңіл бөледі. Ол жыныстық құмарлықтың бастауы балалық шақта жатқандығын байқады. Фантазия адам бойындағы агрессивтілікті жеке инстинкт деп қарастырады. Оның бастауы сүйек еттерінде жатыр, ал оның мақсаты — талқандау.

Кейінгі еңбектерінде Фрейд екі тұрлі инстинктер бар деген болжамды алға тартты: олардың бірі тіршілікті сақтауға бағытталса, енді бірі тіршілікке қарсы әрекет етеді, оны неоорганикалық күйге қайтаруға талаптанады. Оның түпкілікті қорытындылары «Психоанализ очерктері» еңбегіндегі баяндалған өлім инстинктінің рөліне қатысты. Мұндағы махаббат инстинкті (эрос) мен өлім инстинктінің (танатос) дихотомиясы психоанализ теориясының басты тақырыбына айналды.

38 Psychoanalysis developed by the Austrian scientist Sigmund Freud had great influence on all aspects of the culture of the XX century doctrine of psychological and psychiatric treatment methodologies. Z. When Freud began his research in psychiatry science, biology underwent special effects sonşılıq explain quıbılıstardıñ formation and development of psychological and spiritual treatment performed entirely characteristic of the industrial era, mechanical methods. Freud's well-known psychiatrist in Paris in 1885, in addition to learn from mïtanwşı Charcot Charcot's epileptic (hysteria) were exposed to disease research. Spiritual childhood trauma and she began to study the effects of adverse life after unforgiving mood. The first treatment is called Anna O Josef Breuer making her psychological disease psychoanalysis. At that time, Freud hypnosis treatment and speakers (talking cure) attention to the patient's concerns, concerns the use of illegal methods of trying to open the case. Then, by means of hypnosis, Freud tried to find events left in the incidence of heart injury. But after the disease jaqsartpağan Freud considered other approaches.
The provisions of psychoanalysis
• Adam origin of the character who sets the psychological characteristics of a copy of the boy.
• unforgiving and basically irrational human knowledge in human affairs (wild, foolish, sexual) creates a thirst.
• This is conscientious nezinen thirst.
• This unconscious conscious añsarlardı floor raises objections to the admission of psychological self-defense mechanism.
• Sana and astınsana (limited disappeared consciousness) appears on the contradictions between reality and the spiritual impact anomalies arise from psychological diseases.
• This tosılğan closed astınsanalıq event (already forgotten the influence of special events shameful secret) can be expressed by means of the well-known professional mental illness. (Kazakh "dress is washing dirty, will enter the mind says" forget the proverb says he's "confession" was upon human mental disorders began to heal).
Psychoanalysis fought approach to the treatment of the subject, even if some are estimated to be blind faith, but its spiritual treatment of diseases of the science of psychiatry, which is extremely powerful. Freud as well as creative ideas in the field of law, literature, philosophy, psychology as a science offers a wide range of impacts, Europe and the United States caused a psychological search for new breakthroughs.
The composition of the fact three
Freud mental (IT), I (Ego), I (Superego) and others explain the connection between the three parts. After Astınsana legacy is reflected in the deep layer of the psyche. Hidden in the depths of people's feelings, passion and enthusiasm have cherished wish. This structure is "Rules of pleasure" management. Freud It (self, something he qaratılatın sense, "own" the word comes close) said, "boiling October desires," he estimates. The people considered me - and (Astınsana) will play the role of mediator between the world of the environment. This structure is "sincerity provisions" will be guided by the aim of human astınsanasına service. Human independent attempts to subjugate me, but sometimes can be independent under the influence. The upper and performance, reflecting the cultural restrictions of educational, ethical, moral, religious, spiritual consciousness. I shame, sin or underground may rule as a human sense of self.
Astınsanada älementter go away from the consciousness in certain circumstances. And collection and control system of the movement. I arwlanw (sublimation) after resolving the Oedipus complex was one of the youngest structure. Prohibited libido (sexual energy) pulses are secret and a source of cultural creativity. Culture people nervous disease (neurosis) can be expressed as a prohibition exposes the system, and on the other hand, the creative imagination and its symbolic imagery of the libido energy (power) to release the (export) opportunities.
Freud believes that a person's psychological life begins after the birth of a new born baby "tabula rasa" (clean slate) is called. Sometimes it is even uncertain about the susceptibility of the organism, which is human color vision and imagination inherent archaic Phylogeny talking about memories. Freud mental processes will play a key role in the dynamics of instinctively desires. Freud them as linking the areas of mental and physical forces.
It is not sexual attraction and sexual Egon self-protection, which ïnstïnktileri first put forward the idea of ​​dualism. He pays great attention to the sexual instinct libido. He noted that the beginning of sexual childhood. Fantasy aggression in humans as a natural instinct. His sources are meat and bone defeat its purpose.
Later in the writings of Freud stressed that there are two different instinctively expected: one of them is aimed at preserving life, and now acts against the life of one of its claim to back up neoorganïkalıq. And the final "Psychoanalysis essays" written eñbegindegi role in the death instincts. Where love instinctively (Eros) and death instincts (Thanatos) dichotomy has become the main topic of the theory of psychoanalysis.

Сана мидың айналадағы объективтік шындықты бейнелеуінен туады, яғни ми қызметінің жемісі. Адамның психикалық өмірінде кездесетін негізгі психикалық процестерге таным процестері — түйсік, қабылдау, зейін, елес, ес, қиял, ойлау мен сөйлеу: эмоциялық, процестер адамның көңіл-күйлері сезімі; ерік процестері — адамның алдына қойған мақсатына ұмтылуы, талаптануы және соған байланысты әрекет жасауы жатады. Осы психикалық процестердің құрылымы деп сана құрылымын айтады.

Сананы әр ғылыми сала өз зерттеу аясынабайланысты әр түрлі анықтайды.
Мысалы, зеңгерлер сана деп субъектінің логикалық негізді және адекватты мотивациялық әрекеттерін айтады. Дәрігерлер сананы адамның есінен танғанда жоғалуы, күшеюі не нашарлауын айтады. Санасы тар, кең, тұрақты, тұрақсыз деп бағалайды.
Ал психлогтер: Сана адамның рухани өмірінің арнайы қыры, қоршаған ортаны тану дейді.
Сана дегеніміз адамның қоршаған ортасына қатысты психикасының дамуы.
Сана дегеніміз іс әрекет мақсатын құраушы.
Сана - рефлексия немесе адамның өзіндік жан дүниесі.
Сана дегеніміз психиканың ең жоғарғы даму сатысы. Әр адамдағы сананың деңгейі түрліше, және ол үнемі даму үстінде болады.
Сананы бағалау:
• ісәрекетті бағалау;
• қарым қатынасы, тілінің дамуы;
• адамның танымдық дамуы;
• адамның эмоционалды тұрақтылығы;
• адамның өзін өзі бақылай алуы.
Бейсаналық дегеніміз психиканың бір формасы. психикалық әрекеттердің мақсат бағдарсыз жүзеген асырылуы.

С.А Рубинштейн 1933ж Сана мен іс-әрекет принципін жасаған.
П/п- кеңестік психология кезеңіндегі басты принцип

«Тұлғаның психикалық қасиеттері мен мінез- құлқы, санасы және іс-әрекеті бір ғана процестің жақтары,қырлары, себебі, салдары болып табылады және үздіксіз орын алмастырып тұрады».
Кез-келген нәрсе процесс.Бұнда психологиялық қасиет, сана, мінез-құлық бар.
Олар үнемі өзгеріп тұрады, өзара байланысты.
Кеңестік ғалым. Жалғастырған А.Н. Леонтьев,Запарожец, Ананьев Б. Г.
Психика және сана іс-әрекеттің 1)түрткісі. 2)реттеушісі, 3)бағдары, 4)бақылаушысы болады.
Іс-әрекет психикалық бейнелеудің 2 компонентінен тұрады: 1) ішкі түрткі
1) сыртқы орындаушы

Ұжымдық еңбек әрекеті мен тіл,сананың пайда болу шарты- түрткісі ұжымдық еңбек.
Бірлескен еңбек бөлісуді керек етеді .Әркім өз әрекетін іске асырады. Кей амал әрекет биологиялық қанағаттандырады оның шарты ахуал. Санамен ұжымдық еңбекте биологиялық қажеттілікке бағытталмаған амал, яғни операция. Бірлескен іс-әрекеттердегі операция аралық нәтиже береді. Бұл әркім үшін дербес мақсат.Бұған субъект үшін іс-әрекеттер мақсаты болады. Әр психологиялық бейнелеу әрекет мағанасын білуді керек етеді. Операция мен әрекет арасындағы байланысты білу-мағына.
Леонтьев бойынша мағана әретет мақсатының мативке қатысты қатынасының бейнелеуі.

Sana objective will beynelewinen the truth surrounding the brain, that is, the fruit of the activity of the brain. Processes of knowledge in the mental life of the main mental processes of sensation, attention, illusion, memory, imagination, thinking and speech: the emotional, human sense of mood; will strive processes of human goals, aspiration and related act. Says the structure of the mental processes that the structure of consciousness.
Each scientific study of consciousness defines the different ayasınabaylanıstı.
For example, an entity that zeñgerler consciousness logical, reasonable and adequate actions motivational talk. Doctors say the deterioration of strengthening uttered loss of consciousness or consciousness. Consciousness narrow, wide, stable, was believed to be unstable.
And psïxlogter: special aspect of the spiritual life of human consciousness, the recognition of the environment, he said.
Consciousness about the environment means that a person with mental development.
The purpose of the action is the underlying consciousness.
The human consciousness is a reflection or soul.
Consciousness is the highest stage of development of the psyche. Each person different level of consciousness, and it is constantly evolving.
Assessment of consciousness:
• isäreketti assessment;
• relationships, language development;
• a person's cognitive development;
• a person's emotional stability;
• a person's self-control.
What is unconscious mental form. the implementation of the targets of the mental.

SA Rubinstein 1933j by the principle of consciousness and action.
P / p- main principle during the Soviet psychology

"The mental properties and behavior of the person, only one of the activities of consciousness and sides of the aspects of the process because it is a consequence of moves and continuous".
Any process.Bunda something psychological behavior, consciousness, behavior.
They are constantly changing, interconnected.
Soviet scientist. AN continue Leontiev, Zaparojec Anan'iv B. G.
The psyche and consciousness of action 1) the motive. 2) Manager, 3) orientation, 4) controller.
Action 2 mental image component consists of: 1) internal push
1) The performer

Collective labor activity and language, the origin of consciousness şartı- impulse of collective labor.
Need to share the work of implementing the action .Ärkim. Some approaches are satisfied with the situation in terms of its biological activity. Sense of collective labor practice aimed at biological needs of the operation. Upon operation, the result of joint actions. Everyone maqsat.Buğan independent entity for the purpose of the action. Every psychological need to know the fine mağanasın. Knowledge of the connection between the act and the value of the transaction.
Leontiev me äretet reflect the ratio of matïvke purpose.