Взаємовідношення праці і відпочинку як явищ соціального життя
ТЕМА 8. ПРАЦЯ І РЕКРЕАЦІЯ
План
1. Взаємовідношення праці і відпочинку як явищ соціального життя.
2. Зв'язок праці і рекреації з процесами енергозатрат й енерговідновлення.
3. Робочий і неробочий час.
Література (38), (41), (48), (72), (82), (51), (53)
Теми рефератів
1. Зв'язок рекреації з процесом соціалізації, ціннісними орієнтаціями, стереотипами поведінки.
2. Моделі відпочинку і поведінки працівників.
3. Відпочинок як структуриообразуючий фактор соціальної організації суспільства.
Взаємовідношення праці і відпочинку як явищ соціального життя.
Визначення ролі відпочинку (і праці) як специфічного виду діяльності в системі виробництва і відтворення життєдіяльності людини було і залишається ключовим моментів суспільного розвитку. У напрямах наукової думки виділяються і характеризуються два найбільш загальних підходи, в рамках яких розглядається еволюція суспільних відносин - формаційний і цивілізаційний (класичний та неокласичний). Кожен з цих підходів, якщо брати їх у відриві один від одного при порівнянні з історичним досвідом людства, виявляє свої переваги і недоліки. У той же час необхідність детального розгляду тих чи інших особливостей розвитку та інших конкретизацій при аналізі суспільного життя об'єктивно вимагає діалектичного єдності цих підходів.
Формаційно-стадіальна концепція розвитку людського суспільства була найбільш повно сформульована і знайшла своє відображення в роботах основоположника класичного економічного аналізу Маркса К.
Відпочинок як непорушне, діалектично суперечливе по відношенню до праці явище життєдіяльності людини з об'єктивної необхідності людського існування перетворюється на суб'єктивну свободу можливості різноманітних виборів творчої діяльності після задоволення фізіологічних потреб і історично сформованих потреб відновлення втомленого організму, в тому числі і мозку.
Сьогодні проблема відпочинку сприймається розрізнено і фрагментарно в його тимчасових, просторових, мотиваційно-демографічних та інших імперативах . При цьому роль відпочинку як громадського відносини, рівного за своєю значимістю праці, відходить на другий план.
Не прийнято також розглядати відпочинок соціальних груп і суспільства в цілому з точки зору категорії відчуження. У сучасному суспільстві існує диспаритет цінностей відпочинку різних соціальних груп. Якщо відпочинок імущих класів, неробство проведення часу сприймається як норма, цінність і основа їх класової ідентичності , то оцінка відпочинку трудящих в історії суспільної свідомості здавна сприймається як антицінність ( байдикування, ледацтво, лінь і т. п.).
Усвідомлення діалектики взаємозв'язку та взаємодії об'єктивної і суб'єктивної реальності в життєдіяльності Земний людської цивілізації виявляється не інакше як у праці і відпочинку, сьогодні, як ніколи раніше, стає гранично актуальним. Сучасна техносфера як базовий елемент ноосфери викликає в природі Землі такі зміни , які загрожують руйнуванням гармонії в відносинах між суспільством і природою. Нормалізувати ці відносини, передвідвернути насувається цивілізаційну катастрофу можливо на основі відновлення порушеного людством балансу праці і відпочинку . Проте цілком природно, що в справжній розробці основ теорії відпочинку багато актуальних питань відносин відпочинку не були навіть поставлені. Тому ми закликаємо тих дослідників , хто цікавиться подібними соціальними явищами, неодмінно зайнятися теоретичним вивченням та дослідженням відпочинку.
З урахуванням багатофакторності явища «відпочинок», на основі синтезу естедарських і соціальних умов відпочинку, потреб і виробництва відпочинку можливо дійсно наукове вивчення цілісної проблеми відпочинку , що має всеосяжний характер. У цьому зв'язку авторами було сформульовано поняття відпочинку як загальнонаукової і одночасно загально філософських категорії.