Он проявляет почтительность к тем, кого любят его родители

Однако указания этой религии единобожия не ограничиваются одной только почтительностью к родителям, но включают в круг тех, кого следует почитать, и тех, кого он любит. Передают со слов Умара, да будет доволен им Аллаh, что Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:

«Высшее проявление почтительности состоит в том, чтобы человек поддерживал связь с тем, кого любит его отец.»

В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:

«Поистине, одним из высших проявлений почтительности является поддержание человеком связей с теми, кого любил его отец, после его смерти.» (Муслим)

Передают, что однажды Абдулла ибн Умар, да будет доволен им Аллаh, случайно встретивший друга своего отца Умара, да будет доволен им Аллаh, стал оказывать ему всевозможные знаки внимания, проявляя по отношению к нему свою почтительность, а затем один из тех, кто был с ним, сказал ему: "Разве не достаточно было ему получить от тебя пару дирхемов?" На это Ибн Умар, да будет доволен им Аллаh, сказал: "Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) сказал: "Поддерживай связи с тем, кого любил твой отец, и не порывай их, иначе Аллаh погасит твой свет!" (Муслим)

Сообщается, что какой-то человек спросил Пророка: "О посланник Аллаhа, смогу ли я как-нибудь образом проявлять почтительность по отношению к своим родителям после того, как они умрут?" Он сказал:

«Да, четырьмя способами: взывая к Аллаhу с мольбами за них, прося о прошении для них, исполняя то, что было ими обещано, оказывая уважение тем, с кем они дружили, и поддерживая родственные связи с теми, с кем ты связан только через них.» (Аль-Бухари в "Аль-Адаб Аль-Муфрад")

Таким образом, поддержание детьми связей с друзьями родителей при их жизни и после их смерти является высшей степенью проявления любви, верности, почтительности и уважения. Настоящий и искренний мусульманин постоянно укрепляет узы любви и дружбы с теми, кого они любят, продолжая любить таких людей и уважать их после того, как его родители скончаются. И он не забывает об этой старой любви и не пренебрегает этими благородными человеческими связями, установленными его любимыми родителями. Столь высокие человеческие чувства и благородная чистая любовь украшают собой эту жизнь и делают людей счастливыми, и всё это имеет отношение к существованию искреннего мусульманина в этой жизни.

В тех странах, где ислам не получил распространения, дети, достигающие совершеннолетия, отделяются от своих родителей, а это приводит к разрыву связей между родителями и детьми, в результате чего они часто перестают даже встречаться со своими отцами и матерями, не проявляя к ним ни любви, ни жалости. Молодые идут своим путём, зачастую даже и не помышляя о том, чтобы обернуться и сделать что-нибудь хорошее или как-то проявить свою любовь к представителям старшего поколения, оказывающимся в незавидном положении после того, как они потратят свои жизненные силы на детей, вступающих в жизнь. Разве можно сравнить подобную непочтительность, чёрствость и сухость, которую дети проявляют по отношению к своим родителям в вышеупомянутых странах, с почтительностью, любовью, верностью и всевозможными проявлениями симпатии по отношению к родителям, как при их жизни, так и после смерти, со стороны благочестивого мусульманина, не порывающего связей не только с ними, но и с теми, кого они любили?! И всё это благодаря исламу с его уникальными методами воспитания душ и установления между людьми достойных человеческих отношений, чего не сумела добиться ни одна другая система и ни одно другое законодательство.