Второй уровень - эмоционально-культурный. Фаза 186 (6°Весов). Человек следит за тем, как его идеалы принима­ют конкретную форму в его внутреннем видении

Фаза 186 (6°Весов). Человек следит за тем, как его идеалы принима­ют конкретную форму в его внутреннем видении.

Ключ: необходимость ясно визуализировать мечты и идеалы, чтобы сделать их истинно эффективными.

Французская поговорка гласит, что "то, что хороню понятно, легко может быть сформулировано". Процесс внутренней визуализации мо­жет быть весьма существенным, если только речь не идет о творческом индивидууме, ставшем совершенно чистым каналом схождения духов­ной силы, чистой линзой, через которую Архетип в Уме Человека (или Бога) может быть проецирован туда, куда необходимо, без искажений. В остальных случаях творческий акт не столь непосредственен: человек проецирует в мир то, что он "видит" отраженным на экране своего ин­дивидуализированного сознания.

На первой стадии 38-й ПП речь идет о внутреннем формулировании. подготавливающем к творческой проекции идеалов или представлений.

Фаза 187 (7°Весов). Женщина, кормящая цыплят и защищающая их от ястребов.

Ключ: необходимость столкнуться с противостоянием "сил тьмы"

для того, кто пытается кормить умы беспомощных и испуганных нович­ков. Наиболее фундаментальный "Закон" нашей вселенной состоит в том, что всякое высвобождение новых потенциальностей (или модусов энергии) приводит к поляризации действия: новая потенциальность бу­дет использована как конструктивно, так и деструктивно. Она вдохно­вит индивидуумов, группы и нации на ряд шагов, которые одних приве­дет к большому успеху, а других - к глубокой неудаче. Тот, кто делает возможным это новое высвобождение, должен принять на себя карму как успеха, так и неудачи. Когда Иисус изливал Свою безмерную лю­бовь на вялых, эгоцентричных индивидуумов, она неизбежно должна была превратиться в жестокую ненависть, когда эти умы-души оказа­лись неспособными справиться с ее интенсивностью. Иисус должен был принять духовную ответственность за тех, кто распял его.

На второй стадия мы видим контраст между ясно увиденной ранее идеальной ситуацией и тем, что происходит реально в действии; отсюда вечная борьба, необходимая для того, чтобы ориентированные на буду­щее деятели могли выдержать нападение традиционных умов, следую­щих автоматической реакции; ключевое слово - опека (охрана).

Фаза 188 (8°Весов). Горящий камин в покинутом доме.

Ключ, понимание, что даже в самыепустые часы духовная сила всег­да готова приветствовать и согреть сбившееся с путисознание, возвра­щающее к центру.

Пока огонь души в человеческой "психике" не умер совсем - редкое и трагическое событие - всегда есть надежда на возвращение к себе и новое начало. Многие ученики оказываются вынужденными оставить' духовный поиск даже после опыта сущностного бытия. Но "дом", од­нажды принявший их - любовь гуру - готова приветствовать возвраще­ние "блудных сыновей".

Третья стадия ЗК-й ПП в некотором смысле связывает видение, выз­ванное контактом с вдохновляющим, и возможную реакцию страха или шока, возникающего от такого контакта. В покинутой великой мечте остается трудноуловимое теплое "присутствие", вечно возраждающаяся надежда на возможность начать вновь.

Фаза 189 (9° Весов). Три "старых мастера", висящие в картинной га­лерее на стене в особой комнате.

Ключ: необходимость вернуться к источнику во время запутанных поисков новых ценностей в хаотическом обществе.

Ьсть моменты, которые создают в нас желание вновь опереться на великие достижения прошлого. Число "3" указывает на полноту. Эзоте­рическая традиция говорит о троичной Душе, о трех основных "Лучах" -Силе, Любви-Мудрости и Разуме-в-действии. Медитации, в самом глубо­ком смысле, - это возвращение к Источнику, попытка вновь отождес­твить себя со своей архетипической сущностью бытия, которая троична в проявлении, и после спутанных и вызывающих блужданий сознатель­но отождествить себя с "сущностью". Тонкие формы культуры позволя­ют это сделать. Великие моменты коллективного прошлого становятся вдохновением для новых значительных начинаний. Зерно завтрашнего приветствует зерно вчерашнего.

На четвертой стадии 38-й ПП в процесс Преображения привлекают­ся великие моменты прошлого, как Моисей и Илия призывались в Пре­ображение Иисуса. Зерно нового дня призывает зерно вчерашнего, что­бы почувствовать циклическую непрерывность духа. Это основа инсти-туционализированного идеала апостольской преемственности, "гуру ам-пара" - непрерывной цепи гуру в индийской традиции.

Фаза 190 (10°Весов). Пройдя благополучно узкие протоки, каноэ достигает спокойных вод.

Ключ: самообладание и управление собой, необходимые для дости­жения состояния внутренней устойчивости.

Этот символ вряд ли нуждается в комментариях. Он может быть со­отнесен с пятым символом предыдущей ПП, затрагивавшем отношение гуру-чела на уровне деятельности. Здесь мы имеем дело с эмоциональ­ной жизнью и ее кризисами. На следующей, индивидуально-ментальном уровне символ укажет на совершенную и тонкую работу интеллекта, управляемую логикой и простотой средств.

Пятая стадия 38-й ПП заканчивает то, что было начато первой. Внутренние "откровения", принесшие драматические столкновения, те­перь могут быть предметом размышления, отражаясь в спокойных во­дах ума. Ключевым словом может быть облегчение.