Построение лика Христа Спасителя

Лик Христа 14 века. Позиция 1. Крест и модуль.

Модуль лика=высота носа.

6 модулей по вертикали и 4 по горизонтали:

по вертикали сверху:

1-ый модуль=высота волос,

2. высота лба,

3. высота носа,

4. высота подбородка,

5. длина бородки,

6. высота шеи.

По горизонтали:

По 1модулю от оси симметрии=ширина лика,

¾ модуля=ширина волос дальней стороны,

1¼ модуля=ширина волос ближней стороны.

Позиция 2. Крест и 3 круга.

Ø1го круга=4 модуля=ширина главы,

Центр круга – в центре креста.

Ø2го круга=3 модуля=высота черепа,

Центр– выше на 0,5модуля от центра1.

Ø3го круга=2модуля=ширина челюсти.

Центр– ниже на 1модуль от центра1.

Позиция 3. Определение частей лика.

Сверху:

1ый модуль: это граница волос и лба.

2ой модуль:

*линия бровей–выше горизонт.оси на1/4модуля,

*линия глаз(в.веки)-на горизонт.оси креста,

*линия зрачков–ниже горизонт.оси на 1/8модуля.

*Øяблока глаза=0,5 модуля.

Центр–от верт.оси симм.на расстоянии 1/2модуля.

3ий модуль: это нос и уровень ушей.

*на этой линии м.б. ноздри или кончик носа.

*мочка ушей находится на уровне кончика носа.

4ый модуль:

*линия губ – ниже кончика носа на ¼ модуля,

*длина губ колеблется в пределах 0,5 модуля,

*толщина губ верхняя к нижней = 1:1,5.

*линия подбородка–ниже кончика носа на 0,5мод.

*нижняя точка – определяет низ овала лика.

5ый модуль – длина бородки.

6ой модуль – высота шеи, на нижней точке –

или яремная впадина, или ворот хитона.

Позиция 4. Прорисовка лика. Позиция 5. Прорись лика.

Глава 4

Глава 4

ИКОНОГРАФИЯ БОГОМАТЕРИ

Двадцать веков прошло от того дня, как Дева Мария на руках Своего Сына была вознесена к великому Престолу и после жизни несказанной скорби, мук и уничижений была коронована на чудное Царство Небесное. Однако, эти века не смогли умалить восторг человечества пред тихой святыней Девы Марии.

В немногих дошедших до нас отзывах Ее современников слышно безграничное восхищение сердца. Священномученик Дионисий Ареопагит, нарочно приезжавший в Иерусалим из Афин, чтоб видеть Богоматерь, писал своему учителю апостолу Павлу:

«Свидетельствуюсь Богом, что, кроме самого Бога, нет ничего во Вселенной, в такой мере исполненного Божественной силы и благодати. Никто из людей не может постигнуть умом, что я видел. Исповедую пред Богом: когда я Ианном, сияющим среди апостолов, как солнце на небе, был приведен пред лицо Пречистыя Девы, я пережил невыразимое чувство. Предо мною заблистало какое-то Божественное сияние. Оно озарило мой дух. Я чувствовал благоухание неописуемых ароматов и был полон такого восторга, что ни тело мое немощное, ни дух не могли перенести этих знамений и начатков вечного блаженства и небесной славы. От Ея благодати изнемогло мое сердце, изнемог мой дух. Если б у меня не были в памяти твои наставления, я бы счел Ее истинным Богом. Нельзя себе и представить большего блаженства, чем то, которое я тогда ощутил». (Сказание о чдв.ик.БМ…)

СКАЗАНИЕ О ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЕ БОГОРОДИЦЕ МАРИИ

Иконописн.подл.под ред.Большакова

«Возраста средния меры Ея имущи благодатно, еже оно. И святое лице, мало окружно, и чело светолепно, продолгующь нос направ, доброгладостне лежащ. Очи зело добре, черне же и благокрасне зенице, такоже и брови, устне же всенепопрочныя, червленою красотою побагрене, и персты богоприятных рук, тонкостною истончени, воумеренней долгости, и богосиятельныя главы власы русы кратостны украшены».

«Церковный историк Никифор Каллист сохранил для нас предание о внешнем виде Пресвятой Богородицы. Она была роста среднего, волосы златовидные, глаза быстрые, как бы цвета маслины; брови дугообразные и умеренно-черные, нос продолговатый; губы цветущие, исполненные сладких речей; лице не круглое и не острое, но несколько продолговатое;руки и пальцы длинные… Одежда Ее была скромная, чуждая роскоши и неги; поступь степенная, твердая; взгляд строгий, соединенный с приятностью; тиха и покорна родителям; речь кроткая, льющаяся из незлобивого сердца… Сердце Ее чисто и непорочно, зрящее и вожделеющее чистейшего Бога». Вся – чертог Духа; вся – град Бога живого; вся – пред очами Божиими: ибо, восшедши превыше Херувимов и Серафимов, Она приблизилась к Богу. (сказания о земной ж.БМ)

Забота Богоматери о роде людском выразилась в том, что Пречистая избрала иконы, как средство постоянного и близкого общения Ее с людьми… Известны первые образы Богоматери, которые не сделаны человеческими руками, подобны Нерукотворному образу Спасителя, они нерукотворены. Это икона Богоматери Лиддская (празднование 12 марта ст.ст.) и Нерукотворенная Камулианская (15 мая ст.ст.). Величайшее утешение и отрада для современных Ей христиан, Богоматерь знала, как пусто и холодно будет людям без Нее по уходе Ее из мира. И Святая Дева дала списать с Себя апостолу Луке, искусному живописцу, несколько изображений Своих и обещала, что с этими иконами пребудет всегда Ее благодать. Впоследствии с этих икон делались списки, которые тоже становились благодатными, или чудотворными, писались другие изводы изображений Богоматери, являлись чудесным образом новые иконы, так что благосиятельное множество икон Богоматери озарило собою весь мир, подобно тому как небосклон озаряется благолепными звездами… Исчислить все чудотворные иконы невозможно: их ведает разве одна Царица Небесная. Из всего же этого великолепия можно выделить 4 основных типа иконографии Богоматери.

ТИПЫ ИКОНОГРАФИИ БОГОМАТЕРИ

1. Оранта.

2. Тронная.

3. Одигитрия

4. Умиление.

Оранта, или Знамение – Богоматерь во весь рост в молитвенном предстоянии с воздетыми к небу руками. На Ее лоне изображается Богомладенец в круге. Разные изводы знамения предполагают поясное изображение Богоматери, другие же без Богомладенца и т.д.

Тронный образ Богоматери – это изображение Пресвятой Девы Марии, восседающей на троне Славы как Владычица Неба и земли, с Богомладенцем на пречистых руках.

Одигитрия – означает «Путеводительница». Это поясной, реже ростовой образ Богоматери с Богомладенцем на руках, восседающим прямо, взирающим на молящегося.

Умиление – образы Богоматери с Богомладенцем, где Они обращены друг ко другу в нежной ласке. Часто же пречистые печальные очи Богоматери обращены на молящегося.

· Означенные образы могут различным образом видоизменяться.

· Также существуют иконы, не входящие в приведенный список (например, Богоматерь деисусная – из деисусного чина, и др.).

ПРИМЕРЫ

Тронная, Оранта и ростовая**(см.лит.5)

Четырёхчастная икона Богоматери

Достойно есть. 1602. ГТГ

А: Тронная.

1.Расстояние от нижнего края композиции внутри ковчега до верхнего края нимба БМ = ширине композиции.

2. Нижний край нимба БМЛ расположен на уровне вершины равностороннего треугольника со сторонами = ширине композиции.

3.Радиус нимба БМ = 1/8 фигуры.

4.Радиус нимба БМЛ = 1/8 фигуры

Б: Оранта.

1. Центр нимба БМ расположен на вершине равностороннего треугольника со сторонами = ширине композиции.

2.Радиус нимба БМ = 1/10 радиуса среднего круга славы или

3.диаметр среднего круга славы = 10 диаметрам нимба МБ.

В: ростовой образ БМ.

1. Расстояние от нижнего края композиции внутри ковчега до верхнего края нимба БМ = ширине композиции.

2. Радиус нимба БМ = 1/10 фигуры.

3. Радиус нимба БМЛ = 1/6 фигуры.

Г: Тронная.