Этапы развития психологической мысли в 19 веке
Первая половина 19 века характеризуется активным применением достижений естественной науки к познанию психических процессов. Содержание этапа заключается в выходе множества трудов по психологии, разработке ее мировоззренческих и научных основ и принципов. Издается ряд систематических руководств по различным направлениям психологии.
П.Любовский, магистр Харьковского университета, подготовил «Краткое руководство к опытному душесловию» (1815) – вторую после И.Михайлова систематизацию психологического знания. Это была по сути «экспериментальная психология». Работа состоит из 3 частей: 1) чувствительность; 2) познание; 3) стремление, влечение и воля.
Философ-идеалист А.И.Галич(1783-1848) доказывал подчиненность мышления законам объективного мира. Его работа «картина человека» (1834) включала следующие компоненты: 1ч. – «телесная дидактика» (отправления, система и части тела), «телесная феноменология» (здоровье, патология, сон, уродство) и «семиотика» (учение о темпераментах); 2ч. – «дух» (психологическая система); 3ч. – «соотношение между телесной и душевной жизнью».
Следует выделить «Общую психологию» (1835) К.В.Лебедева, в которой он также подчеркивает оригинальность русской школы, отечественной материалистической физиологии. О.М.Новицкийподготовил «Руководство к опытной психологии» (1840), которое содержит научные обоснования и описание фактических данных по психологии
Ряд трудов подготовил выдающийся русский мыслитель А.И. Герцен: «Дилентатизм в науке»(1842), «Письма об изучении природы» (1844-1845). Его сын Ал-др Ал-дрович Герцен (1839-1906) – физиолог, написал сочинения: «Общая физиология души», «Физиологическая деятельность нерва и электрические явления, сопровождающие ее».
Одоевский Владимир Федорович(1803-1869), представитель княжеского рода, написал «Психологические заметки» (1843), в которых отразил вопросы о соотношении языка и чувства, языка и мысли.
Белинский В.Г.в годичном обзоре русской литературы за 1846г. пишет «Вы, конечно, уважаете ум в человеке? – Прекрасно! – так не останавливайтесь же в благоговейном изумлении и перед этой массой мозга, где происходят все умственные отправления (…) Иначе, вы будете удивляться в человеке следствию, мимо причины и удовлетворитесь ими. Психология, не опирающаяся на физиологию, так же не самостоятельна, как и физиология, не знающая о существовании анатомии».
50-е годы 19 века отмечены выходом в свет общих работ по утверждению научных принципов психологии: Н.Г.Чернышевского«Эстетическое отношение искусства к действительности» (1856); М.С.Волкова«Френология» (1857). В трудах Добролюбова Н.А.утверждается первичность материи и вторичность психического.
60-е гг. называют «великим десятилетием» утверждения принципа психофизического монизма в психологии и физиологии, научного опровержения идеалистических теорий в этих науках. Чернышевскийиздает сочинение «Антропологический принцип в философии» (1860) о природной принадлежности человека, возможности объяснения психических его процессов физическими, химическими и медицинскими принципами. В 1863г. выходят в свет «Рефлексы головного мозга» И.М.Сеченова. К.Д.Ушинскийпишет труд «Человек как предмет воспитания» (1867).
80-е гг. 19 века выделяются огромным количеством работ, увеличением интереса к психологической проблематике. Н.Я.Гротпишет «Психологию чувствования» (1879-1880); М.И.Владиславлев(1840-1890) – профессор (1868) и ректор (1887) Петербургского университета, выступил против материалистического и гегелевского методов в психологии. Он возглавил в университете пореформенную психологическую и философские науки. Им переведена на русский язык «Критика чистого разума» И.Канта, написаны труды – «Современные направления в науке о душе» (1866), «Психология» (1881) в двух томах, где дал систематизацию экспериментального психологического знания.
Профессор Харьковского университета П.И.Ковалевскийосновал первый русский психиатрический журнал «Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии», в котором печатались результаты экспериментально-психологических исследований и обзоры западной психологической литературы (с переводами статей В.Ф.Чижа). В.Ф.Чиж– профессор, руководитель Юрьевской лаборатории, написал книгу «Научная психолгия в Германии». Он публикует в 80-е гг. экспериментальные исследования: «Измерение времени элементарных психических процессов у душевнобольных», «Объем сознания о здоровых и душевнобольных». В 1886г. В.М.Бехтеревиздает работу «Сознание и его границы».
В 80-90гг. начинают выходить журналы «Вопросы психологии и философии», «Вестник психиатрии» с отделом психологии.
90-е гг. охарактеризовались появлением более двухсот капитальных трудов и статей, экспериментальных исследований по психологии. Лесгафт П.Ф.«Семейное воспитание ребенка» (1890); Ланге Н.Н.«Душа в первые годы жизни» (1892) и «Психологическое исследование» (1893); Сеченов И.М.«Предметная жизнь и действительность» (1892); Токарский А.Н.«Экспериментальные материалы по памяти» (1894-1895); Бернштейн А.Н.«О восприятии постоянных и переменных раздражителей» (1895), «Мир звуков как объект восприятия и мысли», «Методика экспериментально-психологического исследования душевнобольных», Чиж В.Ф.«Экспериментальное исследование памяти звуковых восприятий» (1896), «Широта восприятия у душевнобольных», «Время ассоциаций у здоровых и душевнобольных», «Интеллектуальное чувствование душевнобольных»; Челпанов Г.И.«Проблема восприятия пространства» (1896); Гервер Г.И.«О памяти зрительных восприятий» (1899).
16.4. Деятельность российских психологов конца 19 – начала 20 века.
Даниил Михайлович Велланский(1773-1847) – профессор медико-хирургической академии, представлял натурфилософское направление в развитии психофизиологии конца 19 в. В 1812г. вышел его большой труд «Биологическое исследование природы в творящем и творимом ее качестве, содержащее основные очертания всеобщей физиологии» Среди научных трудов Велланского следует выделить перевод книги Клюге «Животный магнетизм, представленный в историческом и теоретическом содержании», «Физиологическая программа о внешних чувствах, внутренних действиях мозга и наружных очертаниях головы» (1819), перевод учебника Прохазки «Физиология, или наука о естестве человеческом», «Опытная наблюдательная и умозрительная физика» (1831), «Основное начертание общей и частной физиологии или физики органического мира» (1836), одних первых русских учебников физиологии; «Животный магнетизм и теллюризм» (1840)
Иван Михайлович Сеченов(1829-1905) Его первый трактат, вошедший в книгу «Психологические этюды», назывался «Рефлексы головного мозга» (1863). Трактат получил широкий резонанс в русском обществе, журналистике, литературе. По свидетельству современников, в России не считался образованным тот, кто его не прочитал. Сеченов, бросая вызов психологии старого закала, утверждал: «Смеется ли ребенок при виде игрушки, улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю любовь к Родине, дрожит ли девушка при первой мысли о любви, создаст ли Ньютон мировые законы и пишет их на бумаге – везде окончательным фактом является мышечное движение».Сеченов не отождествлял психический акт с рефлекторным. Он указывал на сходство в их строении. Согласно Сеченову, начальным звеном рефлекса является не внешний, механический толчок, а раздражитель – сигнал. На различие между раздражителем-стимулом , и раздражителем-сигналом, следует обратить особое внимание. Действие стимула ограничено возбуждением нервных волокон. Сигнал же играет двоякую роль. Он связан и с организмом, который его воспринимает, и с внешней средой, свойства которой он различает. Благодаря этому он информирует организм о ситуации, к которой должны приладиться рабочие органы (мышцы). Последние обладают чувствительностью. В них встроены сенсорные приборы, которые передают в мозг сигналы о достигнутом эффекте, вынуждая, если требуется, автоматически корректировать поведение. Модель рефлекторной дуги Сеченов заменил моделью рефлекторного кольца. Если кольцо не замыкается, действие нарушается. В качестве примера приводилось поведение больных (атактиков), у которых расстроена мышечная чувствительность. Им очень трудно ходить из-за того, что они не ощущают почвы (их мозг не получает «обратных» сигналов из мышц), хотя сами мышцы не повреждены.
Саморегуляция поведения организма посредством чувствований – сигналов – таковым было физиологическое основание сеченовской схемы психической деятельности.
Среди главных достижений Сеченова выделялось открытие им центрального торможения. До него считалось, что в головном мозгу протекает только один нервный процесс – возбуждение. Сеченов обнаружил в эксперименте способность головного мозга задерживать рефлексы. Это открытие он истолковал как нервный механизм психических функций – воли и мышления. Волевого человека отличает умение противостоять неприемлемым для него влияниям, какими бы сильными они не были, подавлять нежелательные влечения. Это и достигается аппаратом торможения.
Благодаря этому аппарату возникают и незримые акты мышления. Сеченов писал, что «около самого сердца» он выносил мысль, согласно которой мышца является органом не только движения, но и познания. С ее помощью организм воспринимает объекты внешней среды ( в построении зрительного образа, например, важную роль играют как бы бегающие по предметам, непрерывно работающие мышцы глаз), сравнивает их, анализирует, т.е. производит операции, которые уже являются умственными. Механизм торможения задерживает внешнее выражение этих действий. Однако они не исчезают. Из внешних они преобразуются во внутренние. Впоследствии этот процесс был назван интериоризацией (переходом извне вовнутрь).
Глубинные преобразования в категории рефлекса открыли перспективу нового понимания предмета психологии. В работе «Кому и как разрабатывать психологию» (1873) Сеченов определяет ее как «науку о происхождении психических деятельностей». Термин «Происхождение» следует пояснить. Задача науки виделась в том, чтобы объяснить, каким образом совершаются различные деятельности (восприятие, память, мышление и т.п.). они строятся по типу рефлекса, т.е. также являются «Трехчленными» (имеют начало, середину и конец). Они включают вслед за восприятием среды и его переработкой в головном мозгу ответную работу двигательного аппарата. Впервые в истории психологии предмет этой науки охватывал не только явления и процессы сознания (или бессознательной психики), но весь цикл взаимодействия организма с миром, включая его внешние телесные действия.
Именно таков смысл сеченовского понятия о психической деятельности. Она, подобно рефлексу, совершается объективно. Поэтому и для психологии единственно надежным является объективный, а не субъективный (интроспективный) метод, на котором строились программы Вундта и Брентано.
Сеченов был пионером науки, предметом которой стало психически регулируемое поведение. Сеченовские идеи оказали влияние на мировую науку. Но в основном они получили развитие в России в учениях И.П.Павлова и В.М. Бехтерева. В западной психологии понятие о сеченовском торможении воспринял З.Фрейд, идею об интериоризации внешнего действия – П.Жане.
Принципиально новый подход к предмету психологии сложился под воздействием работ Ивана Петровича Павлова(1859-1936) и Владимира Михайловича Бехтерева(1857-1927). Экспериментальная психология возникла из исследований органов чувств. Поэтому она и считала в те времена своим предметом продукты деятельности этих органов – ощущения.
Павлов и Бехтерев обратились к высшим нервным центрам головного мозга – органам управления поведением целостного организма в окружающей среде. Вслед за Сеченовым они утверждали взамен изолированного сознания новый предмет, а именно – целостное поведение. Поскольку теперь взамен ощущения в качестве исходного понятия выступил рефлекс, это направление приобрело известность под именем рефлексологии.
И.П.Павлов обнародовал свою программу в 1903г., назвав ее «Экспериментальная психология и психопатология на животных». В дальнейшем от слова «психология» он отказался и даже брал со своих сотрудников штраф, когда они, обсуждая опыты над собаками, применяли психологические термины. Поводом служила отягощенность этих терминов родимыми пятнами субъективной психологии сознания, тогда как главным делом Павловской школы было строго объективное изучение поведения.
Павлов открыл законы высшей нервной деятельности. За каждым, на первый взгляд несложным опытом, крылась густая сеть разработанных Павловской школой понятий (О сигнале, временной связи, подкреплении, торможении, дифференцировке, управлении и др.), позволяющая причинно объяснять, предсказывать и модифицировать поведение.
Идеи, сходные с Павловскими, развивал в книге «Объективная психология» (1907) В.М. Бехтерев, давший условным рефлексам другое имя – сочетательные.
16.5. Проблемное поле российской психологии: поиски и результаты.
Блонский Павел Петрович(1884-1941) – один из выдающихся русских психологов, отверг трактовку психологии как науки одуше или явлениях сознания, доказав, что ее доступным научному методу объектом является поведение. Она, как писал Блонский в книге «Реформа науки» (1920), «изучает свой предмет – поведение живых существ, обычными методами естественно-научного познания».
При этом Блонский рассматривал поведение с точки зрения его развития как особый исторический процесс, зависящий у человека от социальных воздействий («Очерки научной психологии» (1921)). При этом особое значение он придавал практической направленности психологии, позволяющей «политику, судье, моралисту» действовать эффективно. Эта книга Блонского была первым очерком научной психологии, ориентированной на марксизм.
Развивая сравнительно-генетический подход к психике, Блонский проанализировал ее эволюцию, которая трактовалась как ряд периодов, имеющих отличительные особенности, причем различие между периодами считалось обусловленным изменениями большого комплекса факторов, относящихся к биологии организма, его химизму, соотношению между корой и подкорковыми центрами.
Наиболее значительным из психологических работ Блонского является его труд «Память и мышление» (1935). Здесь, опять-таки придерживаясь генетического подхода, он выделяет различные виды памяти, сменившие друг друга в качестве доминирующих в различные возрастные периоды. В онтогенезе он выделяет моторную память, которая сменяется аффективной, последняя – образной памятью, а на высшем уровне развития – логической. Новый принцип в развитие памяти вносит человеческая речь. Формируется вербальная память, которой принадлежит ключевая роль в создании культурных ценностей.
Выступая за комплексное изучение ребенка, Блонский стал одним из лидеров педологии. В то же время его работа в качестве психолога побудила выдвинуть на передний план роль обучения в умственном развитии школьников. Так в брошюре «Трудные школьники» Блонский отмечал: «Ум максимально зависит от условий жизни и воспитания и минимально наследственен».
Для исследований Блонского характерна установка на соотнесение умственного развития ребенка с развитием других сторон его организма и личности. Особое значение он придавал труду как фактору формирования позитивных личностных качеств, рассматривая его как деятельность, оценка результатов которой со стороны других людей стимулирует позитивное эмоциональное отношение человека к собственной жизненной позиции, повышает творческий потенциал человека и общественную активность.
Специальное внимание уделялось проблеме полового воспитания подростков, которую в те времена педагогика и психология обычно ханжески обходили молчанием. Между тем Блонским специально были изучены переживания, сопряженные с развитием сексуальной сферы. В освещении вопросов детской сексуальности Блонский выступил с критикой фрейдизма, считая его концепцию неадекватной реальным стадиям сексуального развития детей и настаивая на необходимости уделять специальное внимание этой считавшейся «закрытой» тематике с тем, чтобы научно обосновать систему воспитания, позволяющую избегать невротических срывов, воспитывать уважение к человеческому достоинству.
Труды Блонского сыграли важную роль в научном объяснении как интеллектуальных, так и эмоциональных процессов, трактуемых в контексте единства решения психологических и педагогических задач с акцентом на воспитание любви к труду.
Константин Николаевич Корнилов(1879-1957), используя идею диалектического единства, надеялся преодолеть как агрессивную односторонность рефлексологии Бехтерева и Павлова (она претендовала на единственно приемлемое для материалиста объяснение поведения), так и субъективизм интроспективного направления (лидером которого в России был Г.И.Челпанов, создавший в Москве на средства известного мецената С.И.Щукина Психологический институт по типу вундовского).
Основным элементом психики Корнилов предложил считать реакцию. В ней объективное и субъективное нераздельны. Реакция наблюдается и измеряется объективно, но за этим внешним движением скрыта деятельность сознания. Став директором бывшего челпановского института, Корнилов предложил сотрудникам изучать психические процессы в качестве реакций (восприятия, памяти, воли и т.д.). реальная экспериментальная работа свелась к изучению скорости и силы мышечных реакций. Таковой на деле оказалась предложенная Корниловым «марксистская реформа психологии».
Автором новаторской концепции, оказавшей влияние на развитие мировой психологической мысли, был Лев Семенович Выготский(1896-1934). Все помыслы Выготского были сосредоточены на том, чтобы покончить с версией о «двух психологиях», которая расщепляла человека. На первых порах опорным для него служило понятие о реакции. Однако он понимал ее не так, как Корнилов, поскольку считал главной для человека особую реакцию – речевую. Она, конечно, является телесным действием, но в отличие от других телесных действий придает сознанию личности несколько новых измерений.
Во-первых. Она предполагает процесс общения, а это значит, что она изначально социальна.
Во-вторых, у нее всегда имеется психический аспект, который принято называть значением или смыслом слова.
В-третьих, слово имеет независимое от субъекта бытие как элемент культуры. За каждым словом бьется океан истории народа.
Так. в единственном понятии речевой реакции сомкнулись телесное, социальное (коммуникативное), смысловое и историко-культурное.
В системе этих 4 координат (индивид, общение, смысл, культура) Выготский стремился объяснить любой феномен психической жизни человека.
Принципиальное нововведение, сразу же отграничившее его теоретический поиск от традиционной функциональной психологии. Заключалось в том, что структуру функции (внимания, памяти, мышления и др.) вводились особые регуляторы, а именно – знаки, которые создаются культурой.
Знак (слово) – «психологическое орудие», посредством которого строится сознание. Это понятие было своего рода метафорой. Оно привносило в психологию восходящее к Марксу объяснение специфики человеческого общения с миром. Специфика заключается в том. что общение опосредовано орудиями труда. Они изменяют внешнюю природу и в силу этого – самого человека. Речевой знак. Согласно Выготскому, это тоже своего рода орудие, но направленное не на внешний мир, а на внутренний мир человека. Прежде чем человек начинает оперировать словами, у него уже имеется доречевое психическое содержание. Этому «материалу», полученному от более ранних уровней психического развития (элементарных функций), психологическое орудие придает качественно новое строение. И законы культурного развития сознания, качественно иного, чем «натуральное», природное развитие психики (какое наблюдается, например, у животных).
Новшество Выготского не ограничилось идеей о том, что высшая функция организуется посредством психологического орудия. Не без влияния гештальтизма он вводит понятие о психологической системе. Ее компонентами являются взаимосвязанные функции. Развивается не отдельно взятая функция (память или мышление), но целостная система функций. При этом в различные возрастные периоды соотношение функций меняется (например, у дошкольника ведущей функцией среди других является память, а у школьника – мышление).
Выготский экспериментально показал, что эгоцентрическая речь, вопреки Пиаже, не сводится к оторванным от реальности влечениям и фантазиям ребенка. Она исполняет роль не аккомпаниатора. А организатора реального практического действия. Размышляя с самим собой, ребенок планирует действие. Эти «мысли вслух» в дальнейшем интериоризируются и преобразуются во внутреннюю речь, сопряженную с мышлением в понятиях.
«Мышление и речь» (1934) Выготский, опираясь на экспериментальный материал, проследил развитие понятий у детей. Теперь на передний план утверждению выступило значение слова. История языка свидетельствует, как изменяется значение слова от эпохи к эпохе. Выготским же было открыто развитие значений слов в онтогенезе, изменение их структуры при переходе от одной стадии умственного развития ребенка к другой. Когда взрослые общаются с детьми, они могут не подозревать, что слова, ими употребляемые, имеют для них совершенно другое значение, чем для ребенка, поскольку детскя мысль находится на другой стадии развития и потому строит содержание слов по особым психологическим законам.
Выготским была обоснована идея, согласно которой «только то обучение является хорошим, которое забегает вперед развитию». В связи с этим он ввел понятие о «зоне ближайшего развития». Под ней имелось в виду расхождение между уровнем задач, которые ребенок может решить самостоятельно под руководством взрослого. Обучение, создавая подобную «зону», ведет за собой развитие.
Михаил Яковлевич Басов (1892-1931). Его исследования было принято относить к особой науке – педологии. Под ней имелось в виду комплексное изучение ребенка, охватывающее все аспекты его развития, - не только психологические, но и антропологические, генетические, физиологические и др.
Басов как психолог первоначально примыкал к функциональному направлению. Сознание понималось как система взаимосвязанных психических функций. Но ее центром Басов считал волю как функцию, предполагающую усилия личности по достижении осознанной цели. Это было связано с его общей установкой на научный экспериментальный анализ активности субъекта. В особенности его интересовал конфликт между волевым импульсом и непроизвольными, независящими от сознания движениями. Данный вопрос он изучал путем объективного наблюдения за развитием поведения ребенка. Поскольку изучение было сосредоточено не на внешних движениях самих по себе (рефлексах), а на их внутреннем смысле, басов, чтобы отграничить свой подход от подхода рефлексологов и бихевиористов, применил вместо термина «поведение» (который они использовали, чтобы обозначить предмет своих исследований) термин «деятельность».
Он подчеркивал, что понимает под ней «предмет особого значения», такую область, «которая имеет задачи, никакой другой областью не разрешаемые». Если до Басова в воззрениях на предмет психологии резко противостояли друг другу сторонники давно признанного убеждения, согласно которому этим предметом является поведение, то после Басова картина изменилась. Он как бы поднялся над этим конфликтом, чего требовала сама логика развития науки. Басов считал, что нужно перейти в совершенно новую плоскость. Подняться и над тем, что осознает субъект, и над тем, что проявляется в его внешних действиях. Не механически объединить одно и другое, а включить их в качественно новую структуру. Он ее назвал деятельностью.
Из чего она состоит, из каких элементов складывается? Приверженцы структурализма считали, что психическая структура складывается из элементов сознания; гештальтизма – из динамики психических форм – гештальтов; функционализма– из взаимодействия функций (восприятия, памяти, воли и т.п.); бихевиоризма – из стимулов и реакций; рефлексологии - из рефлексов.
Басов же предложил считать деятельность особой структурой, состоящей из отдельных актов и механизмов, связи между которыми регулируются задачей. Структура может быть устойчивой, стабильной (например, когда ребенок овладел каким-либо навыком). Но она может также каждый раз создаваться заново (например, когда задача, которую решает ребенок, требует от него изобретательности). В любом случае деятельность является субъектной. За всеми ее актами и механизмами стоит субъект, говоря словами Басова «человек как деятельность в среде».
Центральной для Басова, который был поглощен изучением ребенка и фактора его формирования как личности, выступала проблема развития деятельности, ее истории. Именно это составляет главное содержание книги Басова «Основы общей педологии» (1931). Но чтобы объяснить, как строится и развивается деятельность ребенка, следует, согласно Басову, взглянуть на нее с точки зрения высшей ее формы, каковой является профессионально-трудовая деятельность (в том числе и умственная).
Труд – особая форма взаимодействия его участников между собой и с природой. Он качественно отличается от поведения животных, объяснимого условными рефлексами. Его изначальным регулятором служит цель, которой подчиняются и тело, и душа субъектов трудового процесса. Эта цель осознается ими в виде искомого результата, ради которого они объединяются и тратят свою энергию. Иными словами, психический образ того, к чему стремятся люди. А не внешние стимулы, влияющие на них в данный момент, загодя «как закон» (говоря словами Маркса) подчиняет себе отдельные действия и переживания этих людей.
Игры детей и их обучение отличается от реального трудового процесса. Но и они строятся на психологических началах, присущих труду: осознанная цель, которая регулирует действия, осознанная координация этих действий и т.п.
Специфика труда как особой формы взаимоотношения людей с предметным миром стала прообразом разработки марксистски ориентированной психологии в Советской России. Дальнейшее развитие принцип деятельности получил в трудах С.Л. Рубинштейна и А.Н.Леонтьева.
М.Я.Басов, руководя педологическим отделением Ленинградского педагогического института А.И.Герцена, пригласил Сергея Леонидовича Рубинштейнана кафедру психологии, где он написал свой главный труд «Основы общей психологии» (1940). Лейтмотивом труда служил принцип «единства сознания и деятельности». Как отмечалось, вопрос о системном и смысловом строении сознания был центральным для Выготского, а вопрос о структуре деятельности – центральным для Басова. В тоже время роль предметной деятельности в построении сознания оставалась вне поля зрения Выготского, а категория сознания – вне поля зрения Басова.
Сомкнуть сознание с процессом деятельности, объяснив, каким образом оно формируется в этом процессе, - таков был подход Рубинштейна к предмету психологии. Это существенно изменяло перспективу конкретных исследований, призванных теперь исходить из того, что «все психические процессы выступают в действительности как стороны, моменты труда, игры, учения, одного из видов деятельности. Реально они существуют лишь во взаимосвязи и взаимопереходах всех сторон сознания внутри конкретной деятельности, формируясь в ней и ею определяясь».
Идея о том, что обращение человека с миром не является прямым и непосредственным (как на биологическом уровне), но совершается не иначе, как посредством его реальных действий с объектами этого мира, изменяла всю систему прежних взглядов на сознание. Его зависимость от предметных действий, а не от внешних предметов самих по себе становится важнейшей проблемой психологии.
Сознание, ставя цели, проектирует активность субъекта и отражает реальность в чувственных и умственных образах. Предполагалось, что природа сознания является изначально социальной, обусловленной общественными отношениями. Поскольку же эти отношения изменяются от эпохи к эпохе, то и сознание представляет собой исторически изменчивый продукт.
Положение о том, что все, что совершается в психической сфере человека, укоренено в его деятельности, развивал также Алексей Николаевич Леонтьев(1903-1979). Сперва он следовал линии, намеченной Выготским. Но затем, высоко оценив идеи Басова о «морфологии» (строении) деятельности, он предложил свою схему ее организации и преобразования на различных уровнях: в эволюции животного мира, истории человеческого общества, а также в индивидуальном развитии человека («Проблемы развития психики», 1959).
Леонтьев подчеркивал, что деятельность – это особая целостность. Она включает такие структурные компоненты, как деятельность, действия, операции, психофизиологические функции. Компонентом структуры деятельности соответствуют компоненты мотивационной сферы: мотив, цель, условие, а также компоненты сознания: смыслы, значения, «чувственная ткань». Их нельзя рассматривать порознь. Они образуют систему. Различие между деятельностью и действием он пояснил на следующем примере, взятом из истории деятельности людей в первобытном обществе. Участник первобытной коллективной охоты в качестве загонщика спугивает дичь, чтобы направить ее к другим охотникам, которые скрываются в засаде. Мотивом его деятельности служит потребность в пище. Удовлетворяет же он свою потребность, отгоняя добычу, из этого следует, что деятельность определяется мотивом, тогда как действие – той целью, которая им достигается (спугивание дичи) ради реализации этого мотива.
Аналогичен психологический анализ ситуации обучения ребенка. Школьник читает книгу, чтобы сдать экзамен. Мотивом его деятельности может служить сдача экзамена, получение отметки, а действием – усвоение содержания книги. Взможна, однако, ситуация, когда содержание само станет мотивом и увлечет учащегося настолько, что он сосредоточится на нем независимо от экзамена и отметки. Тогда произойдет «сдвиг мотива (сдача экзамена) на цель (решение учебной задачи)». Тем самым появится новый мотив. Прежнее действие превратится в самостоятельную деятельность.
Из этих простых примеров видно, насколько важно, изучая одни и те же объективно наблюдаемые действия, раскрывать их внутреннюю психологическую подоплеку.
Обращение к деятельности как присущей человеку форме существования позволяет включить в широкий социальный контекст изучение основных психологических категорий (образ, действие, мотив, отношение, личность), которые образуют внутренне связанную систему. Многовековая история человеческой деятельности запечатлела основные контуры картин психической жизни, каковыми они являлись исследовательскому уму. В системе категорий и представлен предмет психологии как науки. Не избежала наполненного драматическими событиями поисков своего – оригинального пути и советская психология.