Євгеній Онєгін » Пушкіна як енциклопедія російського життя. Образ Тетяни Ларіної як втілення національного характеру

Створюючи свої історичні картини, заселені типовими персонажами, Пушкін ніби здійснює мандрівку разом з нами. Із другого розділу ми, за волею автора, із Петербурга потрапляємо в один із глухих і прекрасних куточків сільської Росії. Тут героя чекають нові захоплення, незабутні картини, нові знайомі. Ось один із них - сільський старожил, дядько Онєгіна. А ось ще один персонаж - мати Тетяни, старша Ларіна.

Поруч з Ларіною ми бачимо її чоловіка. І Ларін, і його дружина сприймаються нами в тісному зв'язку один з одним. Їх загальне буття дає уявлення про цілий життєвий уклад, про патріархальну ідилію, в якій не останнє місце займає їжа, і питво, і сільська тиша, і сусіди, завжди готові "і посумувати, і позлословити", і строга вірність стародавнім російським заповітам і звичаям.

Картини в романі швидко змінюють одна одну. Перед нами виникають і проходять все нові обличчя, виражаючи не відмічені раніше особливості історичного життя і людських взаємин.

Онєгіна ми пізнаємо все краще і повніше через обставини його життя: через особливості його виховання, вплив на нього петербурзького світського життя, затим життя в сільській глушині тощо.

Тетяна показана в романі не сама по собі, а в тому середовищі, яке виховало її характер і її душу: серед сільської природи, в наближенні до няні, поруч з простодушними батьками, які ні в чому їй не заважали. Ці характерні життєві обставини допомогли їй стати такою, яка вона є, а нам вони допомагають повніше, глибше дізнатись і зрозуміти Тетяну, дізнатися всю достовірну правду про неї. Через типові життєві обставини розкривається і Ленський. Пушкін ставиться до нього частково з іронією, але це добра іронія. Нехай Ленський не знає життя, нехай він часто через свою необізнаність обманюється в людях, але помисли його завжди чисті й високі.

Отже, уважно вдивляючись у те життя, яке малює Пушкін в романі, замислюючись над тією правдою, яку він нам показує, приходиш, певно, до таких висновків: неправильно, недобре влаштоване те життя, яке широко і всебічно розгорнув перед нами О. С. Пушкін. Щасливі можуть бути в ньому тільки самозадоволені люди, обивателі, які стоять на невисокому моральному і розумовому рівні, подібно до сільських сусідів Онєгіна або батька Тетяни і Ольги - "доброго малого", який ніколи не читає книг, який вважає їх "пустою іграшкою" і проводить своє життя тільки в їжі і питві... Такою ж виявилась і Ольга, яка скоро забула свого вбитого нареченого і знайшла щастя в шлюбі з молодим офіцером; така ж була і її мати, силоміць видана заміж за нелюбого чоловіка.

Люди ж з високими потребами в житті, тонкі й чутливі, завжди нещасні. Вони або гинуть, як Ленський, і притому в значній мірі з вини свого неправильного ставлення до життя, або ж продовжують жити з опустілою душею без надії на щастя, як Онєгін і Тетяна. Ні багатство, ні високе становище в суспільстві ніскільки не полегшують їм життя. Знаходити задоволення, щастя в роботі для якої-небудь високої мети, для допомоги іншим вони неспроможні за своїм вихованням і становищем, а влаштувати собі особисте щастя їм заважає їхній характер, їхні помилки, знову ж таки обумовлені вихованням і становищем.

Пушкін виразно показує, що у всіх цих фатальних помилках винні не тільки його герої, але й те середовище, та обстановка, яка сформувала такі характери, яка зробила нещасними цих по суті або за своїми задатками прекрасних, розумних, благородних людей.

Тетяну Пушкін наділяє нетрадиційним для дворянських героїнь, чисто російським ім'ям, з яким «Нерозлучно воспоминанье старовини». Адже героїня - втілення національного характеру. Вона тісно пов'язана з народним життям духовними узами. Кращі риси особистості Тетяни сягають корінням у народний грунт. Вихована простий селянкою, так само, як і сам Пушкін - Аріной Радионовна, Тетяна сприйняла від Філіпьевни всю народну мудрість, спіткала поняття добра і зла, обов'язку. Знання фольклору, казок, обрядів, народних традицій, «милих переказів простонародної старовини », росіян снів є тому доказом.

Пушкін завжди радий підкреслити індивідуальність Тетяни, її відмінність від дівчат-пустушок. Почуття героїні повні щирості і чистоти. Вона не знає ні манірної манірні, ні лукавого кокетування, ні сентиментальної чутливості - всього того, що було властиво більшості її ровесниць. Вона любить Онєгіна «не на жарт», серйозно, на все життя. Її наївно-чисте, зворушливий і щирий лист дихає глибоким почуттям, воно повно піднесеної простоти. Трепетні слова її визнання в любові до Євгена так схожі з зізнаннями самого Пушкіна!

І, нарешті, Пушкін захоплюється природним розумом своєї героїні. Інтелектуальне розвиток Тетяни допомагає їй в Петербурзі зрозуміти і внутрішньо відкинути «Постиллой життя мішуру», зберегти свій високий моральний вигляд. І світло бачить у ній вольову натуру, усвідомлює її перевагу. Але, хоч Тетяна і ховає свої почуття під маскою світської пані, Пушкін все-таки бачить її страждання. Тетяна хоче бігти в село, але не може. Героїня не здатна порвати узи шлюбу з чоловіком, за якого вона вийшла. Ким би він не був вона ніколи не заподіє йому біль. Це в черговий раз доводить її духовне перевагу над оточуючими, її вірність, відданість своєму чоловікові.

У романі «Євгеній Онєгін» Пушкін створив новий літературний тип, якому немає аналогів в російській літературі. За словами Бєлінського, «він перший поетично відтворив, в особі Тетяни, російську жінку ».