Профессиональная этика юриста
Профессиональная этика конкретизирует общие моральные требования применительно к данной профессии. Она создает эталоны, кодексы поведения профессионалов.
Профессиональная этика юриста
Моральная культура личности юриста является существенной составной частью профессиональной подготовки специалиста.
В современную эпоху становления информационной цивилизации на первый план выходит проблема квалификации работников, их профессионализм и компетентность. Право – основа социального строя в любом обществе, но его значение особенно возрастает там, где общество находится в состоянии кризиса или выходит из него, как Россия сегодня. Профессиональная этика юриста предполагает комплекс нескольких специальных дисциплин, которые включают этику следователя, этику судьи, этику адвоката, этику прокурора, этику арбитра и т.д.
Возьмем, к примеру, этику судьи. В соответствии с рекомендациями комитета министров Совета Европы, судьи должны выполнять следующие обязанности:
Ø во всех делах действовать независимо и без какого бы то ни было внешнего влияния;
Ø выносить решения по делам беспристрастно и в соответствии с собственной оценкой фактов и собственным толкованием закона, убеждаться, что процессуальные права сторон соблюдаются в соответствии с законом;
Ø воздерживаться от рассмотрения дела или отказываться действовать только в том случае, если для этого существуют справедливые основания (проблемы со здоровьем, личная заинтересованность и д.р.);
Ø при необходимости беспристрастно разъяснять сторонам некоторые процессуальные вопросы;
Ø при необходимости побуждать стороны прийти к урегулированию отношений на основе соглашения между ними;
Ø четко и полно мотивировать свое решение, используя легко понятные термины;
Ø проходить профессиональную подготовку, необходимую для эффективного и надлежащего исполнения их функций.
В России в 1993 г. впервые в российском судопроизводстве был принят Кодекс чести судьи.
Кодекс чести судьи выступает как совокупность нравственных требований, предъявляемых обществом к судейскому корпусу, как модель поведения и критерий определения меры ответственности за нарушение этических норм.
Кодекс чести судьи следует отнести к ненормативным правилам поведения судьи. В основе системы правил нравственного поведения судьи лежит глава 7 Конституции РФ, которая устанавливает особый статус судьи как носителя судебной власти, а также в Федеральном законе «О статусе судей в Российской Федерации» от 26 июня 1992 г. Конституция устанавливает самостоятельность судебной власти, которая действует независимо от законодательной и исполнительной властей. В числе основных правовых и этических требований, обращенных к судье, содержатся обязанности: ^неукоснительно соблюдать Конституцию РФ и другие законы; 2) при исполнении служебных полномочий, а также во внеслужебных отношениях избегать всего, что могло бы умалить авторитет судебной власти, достоинство судьи или вызвать сомнение в его объективности, справедливости и беспристрастности (п. 2 ст. 3).
Закон о статусе судей указывает, что судья не вправе быть депутатом, принадлежать к политическим партиям и движениям, осуществлять предпринимательскую деятельность, а также совмещать работу в должности судьи с другой оплачиваемой работой, кроме научной, преподавательской, литературной или иной творческой деятельностью.
Кодекс чести включает нравственное требование «способствовать утверждению в обществе уверенности в справедливости, беспристрастности и независимости суда».
Кодекс чести предъявляет ряд серьезных требований к поведению судьи вне службы. Кодекс обязывает судью в любой ситуации сохранять личное достоинство, заботиться о своей чести, избегать всего, что могло бы причинить ущерб репутации и поставить под сомнение его объективность и независимость при осуществлении правосудия.
Кодекс предусматривает обязанность судьи не допускать влияния на деятельность по осуществлению правосудия кого бы то ни было, в том числе родственников, друзей, знакомых.
Кодекс обязывает судью поддерживать высокий уровень своей квалификации.
Кодекс указывает правила судебного этикета, необходимость таких качеств, как терпение, вежливость, тактичность, уважение к участникам процесса и иным лицам, с которыми судья общается. Явная предрасположенность судьи к одной из сторон нарушает их равенство и может свидетельствовать о его предвзятости.
Кодекс призывает судью создавать атмосферу доброжелательного отношения работников суда к участникам процесса, гражданам и коллегам по работе.
Кодекс обязывает судью «хранить профессиональную тайну в отношении информации, полученной в ходе исполнения своих обязанностей»; запрещает делать в прессе публичные заявления, комментировать и выступать в печати по делам, находящимся в производстве суда; публично, вне рамок профессиональной деятельности, подвергать сомнению постановления судов, вступившие в законную силу, и действия своих коллег.
Кодекс обязывает судью уважительно относиться к средствам массовой информации, оказывать им необходимое содействие, если это не будет мешать проведению судебного процесса или использоваться для оказания воздействия на суд.
Кодекс чести указывает обязанность судей принимать все необходимые меры для своевременного рассмотрения дел и материалов. Кодекс предусматривает правила поведения судьи во внеслужебной деятельности, так как во всех случаях судья остается носителем судебной власти и должен демонстрировать образцы правового и нравственного поведения.
ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКАЯ ЭТИКА
В современном российском обществе быстро формируется новая для социума особая совокупность нравственности, которая связана с хозяйственной деятельностью в условиях рыночной экономики - предпринимательская этика. Ее также называют этикой бизнеса.
Предпринимательство — это такой тип хозяйствования, который опирается на экономическую свободу выбора субъекта деятельности. Предприниматель сам выбирает направление деятельности, сам ее планирует, организует и осуществляет управление, а значит, и получает прибыль и распоряжается ею. Изучение «духа» предпринимательства осуществил в XX в. немецкий философ и экономист Вернер Зомбарт (1863 -1941). Зомбарт, начавший работать в качестве обыкновенного топографа, сделал научную карьеру, был министром сельского хозяйства в правительстве Отто Бисмарка, стал впоследствии влиятельнейшим бизнесменом в сахарной промышленности и крупнейшим землевладельцем своего времени. Известный своими работами о современном капитализме, Зомбарт пишет о «духе народа», считает, что «хозяйственная энергия» есть прежде всего «живой человек с его стремлениями, целями, с его волевыми побуждениями; живой человек с его мыслями и страстями». Зомбарт считает «движущей силой» в капиталистическом хозяйстве предпринимателя как носителя «социального духа», творческую личность. Как во всякой массе, среди предпринимателей всегда имеется небольшое число выдающихся людей с собственными мыслями и самостоятельными решениями, людей, идущих своим путем. Остальные следуют за ними. Как можно описать личность предпринимателя? Зомбарт дает следующую характеристику: «богатое дарование с интеллектуальными способностями, масса силы и энергии. Жажда действий; предприниматели должны быть умными и изобретательными, быстрыми в понимании, точными в оценке людей и ситуаций, сведущими в путях развития мира, способными быстро ориентироваться, обладать хорошей памятью». Предприниматель, по Зомбарту, не проявляет утонченной культурной восприимчивости. Чертами, необходимыми для его успеха, являются решительность, целостность, неутомимость, крепость, определенность, смелость. Корни предпринимательства лежат в большей жизнеспособности, в отличие от обычного человека, при этом развитие эмоциональных черт может быть препятствием. Эти люди обладают сильным чувством значимости материальных ценностей, но не любят состояния религиозного человека или художника.
Предпринимательство - это одаренность: дар действовать правильно, повинуясь интуиции. Однако предпринимателей никоим образом нельзя сравнивать с художниками, которые также действуют интуитивно. Предприниматели целенаправленны, умственно развиты, следуют принципу добровольности, тверды и знают мир. Предприниматель обладает способностью видеть правильный путь, даже если перспективы нельзя объяснить или четко описать в настоящий момент. Все его личные недостатки компенсируются сильной энергией предпринимателя. Он трудится неутомимо, потому что не может иначе. Он является харизматической личностью, которая волею случая должна действовать в сфере экономики. Предприниматели - рискованные люди, но они также и осмотрительны; они размышляют и рассчитывают; они жесткие люди, но чувствительны к рыночным переменам; они быстро схватывают случай, но не действуют без долгосрочного планирования. Характеристика духа предпринимательства, данная Зомбартом, конечно же, может быть применима и к нашим российским условиям.
Характерная и постоянно воспроизводимая особенность деятельности предпринимателя - постоянный риск: потерять деньги, если ошибся в расчетах, избрал неправильное направление своей деятельности, если подвел партнер, если произошло падение курса валюты, если семья, вместо того чтобы помогать, постоянно растрачивает попусту капитал (игра в карты, рулетка). Кроме того, деятельность в бизнесе постоянно сталкивается с правовыми ограничениями. Нередко предпринимателю, чтобы получить большую прибыль, удается обойти закон, обмануть партнера, не отдать долга, нарушить соглашение, не выполнить данное обещание. Мошенничество, нарушение элементарных норм морали, бессердечие, безудержный эгоизм и жажда наживы любым путем, ориентация на собственный интерес сопровождают предпринимательство на протяжении всей истории человечества. Самостоятельность предпринимателя безгранична, и тогда конкуренты, обманутые партнеры и заимодавцы вступают с ним в конфликт, решая вопросы силовыми методами. Поэтому развитая рыночная экономика создает как бы «правила игры» для предпринимателя, совокупность стандартов поведения в бизнесе, которые делают поведение людей предсказуемым, выступают в известной мере гарантией для создания нормальных деловых отношений партнеров и снижают степень риска.
Нравственность и бизнес. Этика бизнеса - это правила «честной игры» на рынке, которая контролируется с помощью санкций общественного и группового мнения.
Этика бизнеса придает дополнительное значение правовым обязательствам предпринимателя (уплата налогов, выполнение контрактов, долговых обязательств, требования добросовестной конкуренции, поддержание деловой репутации).
Предпринимательская этика включает в себя: а) нормы, требования, которые регулируют деятельность и взаимоотношения предпринимателей; б) этику ведения переговоров; в) этику конкурентной борьбы; г) деловой этикет (нормы, которые регламентируют стиль общения, внешний вид предпринимателя и проч.).
Этический кодекс (основные требования, которые предъявляются к предпринимателю): а) принципы равенства, доверия, взаимоуважения и взаимопомощи, доброжелательности, ответственности; б) честный эгоизм, ориентация на собственную выгоду и собственный интерес; в) упорство в труде, настойчивость и дисциплинированность; г) человеческое достоинство; цивилизованность методов в конкурентной борьбе; д) соблюдение законов государства; е) патриотизм. Предпринимательская деятельность служит общественному благу не только в экономическом, но и в собственно моральном плане, поскольку только общество с динамично развивающейся экономикой может быть процветающим.
Бизнес в современной России делает первые шаги после целого века господства тоталитарного режима с государственной экономикой, где за любую предпринимательскую деятельность сажали в тюрьму; так же первые шаги делает и наша предпринимательская этика. Интересно, что православная церковь в феврале 2004 г. выступила с инициативой, предложив кодекс предпринимательской деятельности. Спустя десятилетие после ухода коммунистов, церковь поняла, что требуется ее непосредственное вмешательство в самые основы экономической жизни страны.
VIII Всемирный русский православный собор предложил российскому бизнесу жить по новому этическому кодексу. Собор принял Свод нравственных принципов и правил хозяйствования, который с интересом принят отечественным бизнес - сообществом.
Что представляет собой новый Свод «заповедей для бизнеса»?
Российская православная церковь дала разъяснение общественности, что Свод не является церковным документом, его выработал и утвердил VIII Всемирный русский народный собор, общественная организация, институт гражданского общества. Россия более десяти лет находится в совершенно новой морально-экономической системе координат - в условиях становящихся рыночных отношений, и естественно, что возникает потребность определить «правила игры». Люди церковные говорят о необходимости утверждения христианских норм нравственности во всех аспектах жизни современного российского общества, если оно хочет быть жизнеспособным, здоровым и открытым к развитию. Жизнь должна строиться на здоровых началах. В экономике это особенно важно сделать, потому что мы наблюдаем тревожные тенденции: идет стремительное расслоение по имущественно-социальному признаку, навязывание принципов вседозволенности.
Многие воспринимают православие как религию, настроенную против бизнеса. Это ошибка. Церковь никогда не выступала против любого вида человеческой деятельности, если только она облагорожена и проникнута христианским отношением к миру и ближнему. И более того, люди, подвизающиеся в бизнесе, имеют гораздо больше возможностей, чем все остальные, творить добро. Свод вырабатывался в рабочей группе, в которой были представлены люди, исповедующие самые разные принципы; это синтез всех возможных точек зрения и репрезентативное выражение позиции ответственной и нравственно зрелой части современного бизнес - сообщества.
Дело церкви предложить, а уж дело совести и нравственной зрелости человека принять что-то или отказаться. Бог наделил нас свободной волей. Церковь никогда не имела и не собирается приобретать функции директивно-принудительного управления людьми. Свод вывешен на официальном сайте Русской православной церкви, и целый ряд организаций и объединений сам изъявил желание его подписать. Человек, поставивший подпись, - не избранный, не занесенный в привилегированные списки за какими-то льготами.
Из Свода нравственных принципов и правил для бизнеса:
«...Нельзя пренебрегать ни духовным идеалом, ни стремлением к материальному благу, ни своими жизненными интересами, ни пользой ближнего и общества.
Исторически российская духовно-нравственная традиция по преимуществу склонялась к приоритету духовного над материальным, к идеалу самоотвержения личности ради блага народа.
О богатстве.
Богатство само по себе не благословение и не наказание. Это, прежде всего, испытание и ответственность.
О бедности.
Бедный человек обязан достойно вести себя, стремиться к эффективному труду, повышать свой профессиональный уровень, чтобы выйти из бедственного состояния.
О собственности.
Нужно уважать институт собственности, право владеть и распоряжаться имуществом.
Необоснованное изъятие собственности подрывает экономическую стабильность, разрушает веру в справедливость.
О национализации
Национализация частной собственности нравственно оправданна только тогда, когда её использование заведомо противоречит интересам общества, угрожает безопасности и жизни людей. В любом случае изъятие собственности должно проводиться строго по закону и при условии справедливой компенсации.
О работниках
Хамство, лень, небрежность, неопрятность работника, соприкасающегося с клиентом, отталкивают последнего и тем наносят ущерб делу.
Об олигархах
Политическая власть и власть экономическая должны быть разделены. Участие бизнеса в политике, его воздействие на общественное мнение может быть только прозрачным и открытым.