Бытие телом (Поражение)

-0.1 Сожаление

-0.2 Стыд (Бытие в качестве других тел)

-0.7 Подотчетен

-1.0 Наказание других тел (Порицание)

-1.3 Ответственность как обвинение (Раскаяние)

-1.5 Управление телами (Усилие)

-2.2 Защита тел

-3.0 Обладание телами (Мысль)

-3.5 Одобрение от тел

-4.0 Потребность в телах (Символы)

-5.0 Поклонение телам (Еда)

-6.0 Жертвоприношение (Секс)

-8.0 Сокрытие (Тайна)

-10.0 Бытие объектом (Ожидание)

-20.0 Бытие пустотой (Отсутствие сознания)

-30.0 Невозможность спрятаться

-40.0 Окончательное поражение (Полное отсутствие знания).

Без специального комментария по каждому пункту этой шкалы, вложенная в нее информация скорее всего окажется непонятой.

Такой вид эта шкала приобрела далеко не сразу. Вначале, Хаббард обнаружил, что существуют тона выше 4, и в 50-х годах он стал достраивать шкалу вверх. По поводу построения этой шкалы у него были определенные философские соображения, он предположил, что в самой верхней точке должно находиться состояние, когда человек ощущает себя полной причиной по отношению ко всему, его окружающему. Это состояние он назвал "Безмятежность существования". После этого, Хаббард произвольно (!) присвоил тону "Безмятежность существования" значение 40,0. Это было сделано для того, чтобы получить определенный числовой ряд, чтобы навести порядок, и остальные тона располагать на шкале, соизмеряясь с этим масштабом. А число 40 было выбрано потому, что оно на порядок, то есть в десять раз больше, числа 4:

"У нас есть градиентная шкала от пространства до материи, которая для наших целей начинается с произвольного числа 40.0 и опускается до 0.0 для целей HOMO SAPIENS ".

Слово "произвольного" выделено мной. Не нужно думать, что интервал шкалы от тона 4,0 до тона 40,0 точно в 9 раз больше интервала от тона 0 до 4,0. Это неверное заключение. В нескольких местах Хаббард в своих книгах и лекциях предостерегает от подобной ошибки:

"Однако сразу должны быть сделаны оговорки, чтобы студент не подумал, что можно понимать эту шкалу буквально, число к числу ".

Точно так же ошибкой будет предполагать, что числовое значение тонов на шкале тонов за пределами интервала от 0 до 4 определенно совершено точно.

Затем, Хаббард расширил шкалу в направлении ниже нуля до тона -8. Это редакция 1952 года. Насколько я понимаю эту ситуацию, было некоторое время, когда Хаббард обнаружил в нижней части шкалы несколько эмоций. Вначале он описал их как целый ряд эмоций в промежутке между тоном 0,05 и 0, но затем переместил их ниже тона 0. Вот цитата, уже приводимая выше, но более полная:

"У нас есть градиентная шкала от пространства до материи, которая для наших целей начинается с произвольного числа 40.0 и опускается до 0.0 для целей HOMO SAPIENS, а для целей оценки тэтана до -8.0. Эта градиентная шкала называется Шкалой Тонов ".

Словом "тэтан" Хаббард обозначает духовное существо, в отличие от homo sapiens, человека разумного, которого он еще называет сплавом тело плюс тэтан. И если расширение шкалы вверх, выше тона "Энтузиазм", было понятным, то при ее расширении в отрицательную область, от Хаббарда потребовались объяснения. Еще бы! В начале 50-х годов, в нескольких первых версиях шкалы эмоциональных тонов, тон 0 был обозначен как "Смерть тела", а теперь речь шла о движении по тону еще ниже. Для того чтобы объяснить существование отрицательных тонов аффинити, расположенных ниже тона "Смерть тела", Хаббард придумал теорию, согласно которой у сплава тела с тэтаном свой тон аффинити, а у тэтана свой, и они не всегда совпадают. По этой теории получалось, что эмоции, такие как гнев, страх, веселье и энтузиазм, это все ощущения, которые генерирует тело человека, а расширенная шкала соответствует тону тэтана, а не тела.

В том, что различные составляющие человека могут иметь собственные механизмы, связанные с эмоциями, мне не кажется невероятным, однако этим Хаббард не ограничился.

"Область ниже нуля по шкале тонов приложима только к тэтану. Довольно часто можно наблюдать, что каждый человек обладает двумя положениями на шкале тонов. Это происходит потому, что существует положение на шкале для сплава тэтана и его тела MEST , который действует в состоянии незнания того, что он не является телом MEST, и ведет себя в соответствии с общественными обычаями, которые дают ему некое подобие разумности. А другое положение на шкале тонов - это положение самого тэтана, и нам необходимо продемонстрировать отрицательную шкалу, чтобы вообще найти тэтана ".

Согласно этому объяснению, тэтан, то есть разумное существо в теле, часто находится в некоторого рода бессознательном состоянии, не осознавая себя и считая себя телом, в котором оно находится. В подобном состоянии находится абсолютное большинство людей на этой планете, и только прохождение саентологического одитинга способно вывести тэтана из этого состояния и позволяет достигнуть состояния клира, состояния, когда разумное существо начнет себя осознавать. Именно достижение этого состояния и является одной из целей любого саентолога.

Подобное объяснение существующего порядка вещей, конечно, придает особое значение состоянию клир и служит великолепным способом стимулировать людей на получение ими одитинга. Однако я пришел к выводу, что в предложенной Хаббардом теории отсутствует часть ключевой информации.

К тому же, такое объяснение вызывает подавляющее действие на людей, изучающих шкалу тонов. Судите сами. Вначале человек, пользуясь методикой из "Самоанализа" или "Руководства для преклира", находит себя на шкале от 0 до 4, радуется этой находке, а затем получает информацию, что это только тон его тела, а не его собственный тон. Потом он узнает, что тон тэтана, то есть именно самого человека как личности, обычно находится значительно ниже нуля на шкале тонов. Гораздо ниже тона "Смерть тела".

Страшно?

Особенно если до этого человек уже убедился в действенности некоторых саентологических методик.

Расширенная шкала тонов отображает последовательность изменения мотивации человека. В области чуть выше тона 0 человек мотивирован на достижение своих целей самостоятельно, немного ниже, он мотивирован на достижение своих целей при помощи других людей, воздействуя на них. Еще ниже, человек мотивирован на то, чтобы его приняли к себе в группу люди, через которых он может добиться своих целей. И во всех этих состояниях, и гораздо ниже по тону, человек способен испытывать такие эмоции как веселье и энтузиазм, гнев и страх. И это не эмоции тела, а его собственные эмоции как разумного существа.

По мере поднятия по шкале человек действительно становится способен в большей степени подчинить свое тело разуму, все меньше зависит от тела и все меньше ассоциирует себя с телом, рассматривая его как инструмент, управляемый разумом.

Но неспособность разумного существа ощутить различие между собой и своим телом, а также незнание им того, что оно не является телом, вовсе не означает, что оно находится в состоянии ниже смерти или, по крайней мере, находится в состоянии бессознательности. Если человек осознает себя как тело, то это определенный уровень способности осознавать себя и свое окружение. Различные уровни отождествления человеком себя с определенными явлениями и объектами можно проследить по всей шкале тонов и ниже и выше состояния, которое Хаббард называет клир.

А тому, что шкала тонов от 0 до 4 близка и понятна людям, находящимся на разных уровнях шкалы тонов, есть другое объяснение. Эта шкала периодическая. И она повторяется на разных уровнях шкалы тонов в гармониках. Внешне, эмоциональная реакция людей находящихся в различных гармониках похожа, но различна мотивация, которая вызывает эти эмоции.

Например, вы определили, что человек в тоне 3,5 на шкале от 0 до 4. Это тон Веселье. Для того чтобы определить положение человека на расширенной шкале тонов, теперь необходимо выяснить, что вызывает у этого человека веселье. И как он понимает эмоцию веселье. И тут окажется, что для одного человека весело провести время, это покататься на велосипеде, а для другого, это сделать пакость соседу. И тот и другой, будут довольны своими действиями. Это совершенно разное веселье и разная мотивация, но внешне реакция будет выглядеть схоже.

Что же касается определений слова "клир" в саентологии, то за полвека их было так много и они настолько противоречили друг другу, что только одно это может быть темой отдельной статьи. Я не буду запутывать читателя всеми этими определениями. Но одним из признаков достижения этого состояния, согласно Хаббарду, было "осознание клира". Не вдаваясь в подробности, это уровень, на котором человек начинает считать самого себя причиной своего умственного состояния. Немного выше по тону, человек начинает осознавать самого себя способным влиять на окружающую реальность. Речь идет не о том, что он ощущает себя способным повлиять на что-то. Речь идет о тотальном убеждении в том, что он сам, его действия и его мысли могут изменить окружающую реальность. Согласитесь, человек, который мотивирован подобным образом, человек, с подобным отношением к себе, жизни и окружающему миру, действительно многое может изменить. Конечно при условии, что он компетентен в том, чем занимается.

Ничего мистического, ничего такого, что позволяло бы объективно судить о явлении пробуждения духовного существа, на уровне клир не происходит, просто меняется мотивация, меняется отношение человека к себе и к окружающей действительности. Это одна из причин, по которой в саентологии принято объявлять себя клирами. Кто знает, что ты влюблен? Только ты сам. Кто знает, что ты избранный? Только ты сам. Конечно, это не отменяет последующей аттестации.

Означает ли это, что достигший данного состояния человек действительно в полной мере является причинной своего умственного состояния и у него отсутствуют проблемы в данной области? С точки зрения мировоззрения Хаббарда, и является, и отсутствуют. Хаббард вообще отрицает существование объективной реальности , и для него, если человек субъективно что-либо ощущает, то так оно и есть. К рассмотрению особенностей такой философии я еще вернусь. А сейчас хочу привести точку зрения авторитетного в постсаентологических кругах исследователя Дэвида Мэйо, который в 70-х годах был ближайшим сотрудником Хаббарда:

"Это PR , и соображения маркетинга привели Хаббарда к решению, что определенные люди становились "клирами" в определенной точке, и что поэтому они не имеют реактивного ума . Однако это утверждение является ложью, и весьма деструктивной. Оно отрицает достижения в кейсах большого числа людей и дает слишком удобную кнопку для отступления преклирам , одиторам и кейс-супервизорам , когда они имеют проблемы с кейсом преклира".

"Другой частью проблемы является то, что состояния клира и релиза субъективны. Прося аберрированного человека решить, когда он почувствовал или подумал, что он больше не имеет аберраций,, это с самого начала [означает (О.В.)] просить иллюзорного "осознания" ".

Полагаю, что, несмотря на обилие технических терминов, идея понятна. Речь здесь идет о различной трактовке одних и тех же, объективно наблюдаемых явлений, и различной трактовке субъективных ощущений.

6. Кризис "Я САМ"

"Если бы критические возрасты не были открыты чисто эмпирическим путем, понятие о них следовало бы ввести в схему развития на основании теоретического анализа." Л. Выготский.

Шкала тонов, которая рассматривается ниже, хотя и была открыта как шкала эмоций, на самом деле, по моему убеждению, имеет значительно более глубокое, возможно даже, фундаментальное значение. В частности, отчасти в этой главе, отчасти в последующих главах, я приведу примеры, показывающие, что шкала отражает работу механизмов формирования и развития человеческого сознания. То есть, согласно моим убеждениям, стадии развития ребенка в первые годы жизни можно проследить по этой шкале. Формирование сознания начинается в верхней части шкалы и затем распространяется все ниже. В частности, в отношении той части шкалы, которая будет рассмотрена в этой главе, примечателен следующий факт. В первые годы жизни ребенок проходит через состояние сознания, которое в детской психологии принято называть кризисом "Я сам", и это имеет прямое отношение к рассматриваемой здесь теме.

Согласно классификации известного итальянского педагога Марии Монтессори, развитие сознания ребенка можно разделить на несколько больших этапов - сензитивных периодов:

От 0 до 3 лет - "Впитывающее сознание".

От 3 до 6 лет - "Строитель самого себя"

От 6 до 9 лет - "Исследователь окружающего мира".

От 9 до 12 лет - "Ученный"

От 12 до 18 лет - "Впитывающее сознание".

Причины, по которым Монтессори дала именно такие названия сензитивным периодам, изложены в ее книге "Помоги мне это сделать самому ".

Переход от первого этапа ко второму как раз и характеризуется рядом проявлений "Я сам", которые, при нормальном развитии, проявляются у детей в возрасте от двух с половиной до трех лет.

Согласно положениям теории, которые я буду излагать ниже, формирование различных моделей поведения ребенка происходит в соответствии со шкалой аффинити. А раз это так, то, вслед за состоянием "Я сам", у ребенка должен наступить период, в котором его внимание будет направлено на то, чтобы заставить, убедить или выпросить у другого человека выполнить некоторое действие, некоторое свое желание. Затем должно следовать состояние, в котором ребенок сам выполняет желания другого человека или делает нечто для него. Прохождение через эти и ряд других состояний, совершенно необходимо для правильного формирования сознания ребенка. Именно в этот период формируются определенные модели поведения человека, необходимые ему в дальнейшем.

Естественно, после того, как я пришел к подобным выводам, я заинтересовался тем, как они соотносятся с наблюдениями за поведением детей. Согласно ряду источников по этой теме, кризис "Я сам" развивается следующим образом. Вначале возникает состояние повышенной инициативности ребенка, его желание сделать определенные вещи самостоятельно, что обычно радует родителей. Именно в это время в словаре ребенка появляется выражение "Я сам" или его аналог.

Через некоторое время, поведение ребенка меняется, часто он становится капризным, упрямым и непослушным и в его словаре появляется выражение "не хочу". Слова "нет" и "не хочу", "не хочешь" ребенок слышал от взрослых раньше и понимал их значение, но на этом этапе он начинает активно пользоваться ими сам. На этом этапе ребенок может проявлять агрессию по отношению к другим детям.

Ряд психологов связывает эти проявления с тем, что родители не дают в должной степени реализоваться ребенку как личности, и это вызывает протест. Именно по этой причине эти два этапа не рассматривают как самостоятельные, разные этапы. Однако, судя по последовательности тонов на шкале аффинити, которая была построена совершенно независимо, на основании наблюдений за людьми взрослыми, получается, что этот период не следствие ошибок родителей, а совершенно необходимый этап. От взрослых зависит лишь то, в какой форме он будет проходить.

А действительные причины кризиса в том, что ребенок вначале должен созреть до состояния, когда он способен сделать что-то сам, и освоить эту область. А затем, ребенок должен созреть до состояния, когда он сам осознает, что в некоторых вещах ему нужно содействие или помощь, освоить и эту область. Только потом он сможет осознать потребности других людей в содействии и помощи.

Второй этап продолжается обычно в течение нескольких месяцев, а затем поведение ребенка вновь становится принципиально другим. Пройдя через кризис "Я сам", ребенок становится существом социальным и начинает строить свои отношения с взрослыми и с другими детьми.

К сожалению, на настоящий момент я не располагаю информацией об исследованиях, в которых периодизация состояний ребенка была бы описана более подробно, так, чтобы ее можно было соотнести со шкалой аффинити, тон за тоном, и использовать эту информацию. Однако, проведенное мной исследование убедило меня в том, что эта информация, по крайней мере, не противоречит излагаемой в данной работе теории.

Я хочу, чтобы текст, приведенный ниже, был понят, в том числе, с учетом этого контекста.

Обнаружение спиральной зависимости на интервале шкалы тонов от 0 до 4, открыло возможности для исследования расширенной шкалы. С одной стороны, существование подобной зависимости означало, что, очевидно, эта шкала должна продолжаться и выше тона 4, и ниже тона 0. А с другой стороны, существование этой зависимости означало, что есть великолепный инструмент и для проверки исследования, проведенного Хаббардом, и для проведения собственного исследования. Такие вот соображения привели меня к тому, что я всерьез взялся за исследование расширенной шкалы тонов.

Для начала я решил проверить существование спиралевидной зависимости в области непосредственно ниже 0. Основанием для такого решения стало то, что количество нанесенных на шкалу тонов в этой области было значительно больше, чем в других областях, которые можно было использовать для такой проверки.

Оказалось, что тона, отмеченные Хаббардом в этой области шкалы аффинити, хорошо ложатся на два витка шкалы тонов, так как это показано на рисунке 7.

Вначале, я дам поверхностный обзор соответствия узлов спирали тонам на шкале аффинити, а затем, дам более глубокий анализ. Поскольку числовое значение тонов по Хаббарду не совпадает со значением, которое получается при привязке тонов к узлам спирали, здесь и в дальнейшем, для того, чтобы не возникло путаницы, я буду добавлять к числовому значению тонов по Хаббарду букву H, например, так: -0,7H.

Ниже тона 0 "Поражение", ближайшая особая точка спирали должна соответствовать исходящей коммуникации и мотивации быть причиной. А первый ниже нуля тон на расширенной шкале, это тон "Сожаление". Испытывая эту эмоцию, человек думает о том, чего он не сделал, чего он мог бы достичь. Сожаление, это эмоция, в которой человек ощущает себя причиной поражения, и это как раз и есть слабая исходящая коммуникация. Она и должна быть слабой, ведь в этом состоянии человек еще сильно интровертирован. Выраженного стремления что- либо сохранять или изменять, в данном тоне нет, между сожалением и намерением действовать здесь всегда есть условие "вот если бы".

Сожаление, это, в чем-то, зеркальное отображение горя. И не только потому, что она расположена зеркально относительно тона 0. И та и другая эмоция характерна для инвертированного человека, но в горе внешнее довлеет над сознанием человека, а в сожалении для человека его внутренние побуждения важнее, чем внешний мир. При таком раскладе внешнего и внутреннего, казалось бы, человек в большей степени является причинной происходящих событий в сожалении, чем в горе, но это не так. При поднятии по тону из горя, человек может, отказывается от действий, из страха перед противостоящей ему силой. Но свою способность действовать, он под сомнение не ставит. А человека находящегося в сожалении, для того чтобы поднять по тону, нужно вначале убедить в том, что он вообще способен действовать. Классическая фраза: "сожалею, но ничем помочь вам не могу" - очень точно отражает эту особенность.

На классической шкале тонов тону "Сожаление" присвоено значение -0,1H, хотя, согласно спиралевидной зависимости, ему должно быть присвоено значение -0,5.

Следующий узел на спирали, это состояние с мотивацией сохранять, и этому требованию соответствует тон "Стыд". Несмотря на то, что, испытывая эмоцию стыда, человек признает свое несовершенство относительно некоторого образца, реального или выдуманного, в основе его мотивации лежит желание сохранять соответствие этому образцу. Входящая и исходящая коммуникации при этом примерно равны. Дополнительный фактор - желание избежать сравнения себя с идеальным образцом, является следствием того, что этот тон находится ниже тона поражение, человек не ощущает себя способным достичь этой цели. На шкале тонов тону "Стыд" присвоено значение -0,2H, а согласно спирали этому тону должен соответствовать номер -1,0.

Третий узел спирали должен соответствовать состоянию входящей коммуникации и мотивации на принятие позиции следствия, а третий по счету тон на шкале тонов - "Подотчетен", в другом переводе - "Подчиненность", это явная мотивация на позицию следствия. И очевидно, что находясь в подобном состоянии, человек не испытывает особого желания сохранять сложившуюся ситуацию, но и не предпринимает попыток ее изменить. На шкале этот тон обозначен как -0,7H, а согласно спирали, ему должен соответствовать тон -1,5.

Далее следует тон -2,0 "Наказание других тел" (-1,0H). В этой же строке, в скобках есть слово "Порицание", это обозначение данного состояния по "шкале усилий", другой разработки Хаббарда. На самом деле в этой области на шкале тонов есть два разных тона, одному из них больше подходит обозначение "Наказание других тел", а другому больше подходит название "Порицание".

В тоне "Наказание", человек пытается кого-то другого изменить, воздействовать на него. Входящая и исходящая коммуникация при этом примерно равна. Это довольно активная эмоция, человек оценивает ситуацию и воздействует на нее.

А в тоне "Порицание", -2,5 согласно узлам спирали, человек является источником коммуникации и он, по большому счету, не ставит перед собой цель кого-нибудь изменить или сохранить, в первую очередь это выражение собственной позиции, это выражение стремления быть в состоянии причины, по отношению к другому человеку.

Затем на стандартной шкале тонов следует тон "Ответственность как обвинение" ( Раскаяние) -1,3H. В этом тоне человек признает и принимает факт своей вины, соглашается с ним. Это входящая коммуникация. Попыток что-то сохранить или что-то изменить, в этом тоне нет. Но на спирали этому тону может соответствовать только узел под номером -3,5. Один узел, под номером -3,0, пропущен.

Я исследовал эту область шкалы и обнаружил растяжку из нескольких тонов, пропущенных Хаббардом. Постепенно опускаясь вниз по шкале, начиная от тона "Порицание", человек вначале убеждает или отговаривает другого от чего-то нежелательного. Затем начинает удерживать его от чего-то, вовсе не обязательно физически, часто своими доводами. Между состояниями "убеждать" и "удерживать" есть определенная разница. Потом человек убеждается в своей неспособности повлиять на поведение другого человека и отпускает его. И только опускаясь еще ниже, человек попадает в тон "Раскаяние". Получается растяжка тонов, которую можно обозначить так: "Порицание" (-2.5), "Убеждать" (-2,7), "Удерживать" (-3,0), "Отпускать" (-3,2) и "Раскаяние" (-3,5). Из этой растяжки именно тон аффинити "Удерживать" попадает в узловую точку между тонами "Порицание" и "Раскаяние", как это показано на рисунке 7.

И, наконец, тон "Управление телами" (Усилие), который попадает в узловую точку -4,0 (-1,5H). Этот тон является первой гармоникой тона "Энтузиазм" ниже по шкале с точки зрения проявления эмоций. Особенность этого тона состоит в том, человек в этом тоне отказывается от непосредственного управления окружающими его объектами, и пытается использовать для своих целей других людей, но делает это с энтузиазмом. Соответственно, как и в тоне "Энтузиазм", входящая и исходящая коммуникация равны между собой, присутствует тенденция к изменению окружения и человек является выраженным экстравертом.

Таким образом, проведенный анализ подтвердил соответствие ряда тонов шкалы аффинити, в отрицательной ее части, узлам обнаруженной мной спирали. Более глубокий анализ, приведенный ниже, был выполнен гораздо позже, на основе ряда дополнительных исследований.

В области шкалы аффинити ниже 0, давая названия тонам шкалы аффинити, Хаббард смешивает на одной шкале два различных процесса. Первый, это собственно сам тон аффинити, оценка человеком своей способности находится в окружении определенных объектов и явлений, и контактировать с ними. Второй процесс, это все увеличивающееся различие между мотивацией человека и его оценкой реальной ситуации. Эмоции, по названию которых Хаббард обозначает тона аффинити в этой области, на самом деле характерны для человека мотивированного на значительно более высокие тона.

В качестве примера можно рассмотреть эмоции, которые может испытывать человек в тоне -1 (по Хаббарду -0,2 H). Если человек устойчиво мотивирован в интервале тонов 3,0 - 4,0 ( "Консерватизм", "Веселье", "Энтузиазм"), то он в этом тоне будет испытывать различные оттенки стыда. Если человек устойчиво мотивирован в интервале 1,5 - 2, 5 ("Гнев", "Антагонизм", "Скука"), то в тоне -1 он будет испытывать оттенки эмоции унижение. Человек, который мотивирован в интервале 0,5 - 1,0 ("Горе", "Страх") будет испытывать эмоцию, которую обозначают словом подобострастие. Человек, который мотивирован на текущую ситуацию, то есть на тона -1 - 0, он будет испытывать надежду. Таким образом, если человек находится в стабильной ситуации, которую оценивает в тоне -1, а уровень его мотивации постепенно падает с тона 4,0 до тона -2,0, человек последовательно будет испытывать эмоции стыд, унижение и подобострастие, а затем начнет воспринимать ситуацию как норму, привыкнет к ней.

Для тона -0,5, который Хаббард назвал "Сожаление", основой является осознание помощи. Опускаясь по шкале аффинити, человек в тоне 0 понимает, что справится с намеченной целью сам, он не может. Словесно это может быть выражено различным образом, в зависимости от специфики конкретной ситуации. Опускаясь в тон -0,5 (-0,1H) человек осознает, что ему нужна помощь, поддержка, а крайний случай сочувствие. Опускаясь по тону еще ниже, в тон -2 (-0.2H), человек начинает воспринимать надежду на помощь.

В обратной последовательности, когда человек поднимается по тону, он вначале, в тоне -1,0, испытывает надежду на помощь, затем в тоне -0,5 начинает задумываться, так ли ему эта помощь нужна. Затем, в тоне 0 приходит осознание "Я сам!" и человек начинает подниматься по шкале от 0 до 4.

В тоне -0,5 человек может испытывать ряд различных эмоций в зависимости от своей мотивации. Человек, который мотивирован на тона 2,5 - 4,0 ( "Скука", "Консерватизм", "Веселье", "Энтузиазм"), будет испытывать эмоцию сожаление. Человек, мотивированный на тона 1,5 - 2,0 ("Гнев", "Антагонизм"), будет испытывать негодование, при мотивации на тона 0,5 - 1,0 ("Горе", "Страх"), человек будет испытывать ощущение безнадежности - мотивация на угрозу или потерю, плюс принятие своей неспособности самостоятельно справится с угрозой.

В тоне -1,5 (-0,7H, "Подчиненность" по Хаббарду), при мотивации на интервале тонов 2,5 - 4,0 ("Скука", "Консерватизм", "Веселье", "Энтузиазм"), человек будет испытывать ощущение зависимости, его мотивация на действие упирается в человека или людей, которые могут ему помочь или отказаться помогать. Человек, мотивированный на диапазон тонов 1,5 - 2,0 ("Гнев", "Антагонизм"), в тоне -1,5 будет испытывать ненависть. Человек, мотивированный на диапазон тонов 0 - 1,5 ( "Поражение", "Горе", "Страх"), будет испытывать ощущение подчиненности. Человек, мотивированный на тона -0,5 - -1,5, и оценивающий ситуацию в тоне -1,5, будет просто изучать объект (вероятнее всего человека), который он собирается использовать как промежуточную точку для достижения своих целей.

В тоне -2,0 (-1, 0H, "Наказание других тел" по Хаббарду), если человек мотивирован в тоне 1,5 - 2, 0 ("Гнев", "Антагонизм"), он действительно склонен наказывать других людей. Для него это одна из форм управления этими людьми для достижения своих целей, а не самоцель. Человек, мотивированный в тоне 0 - 1,5 ("Поражение", "Горе", "Страх"), в ситуации, которую, он оценивает как -2,0, останавливается перед вопросом: "И что мне с этим делать?" Его вовсе не радует необходимость кем-то управлять. Я бы обозначил это состояние словом "обуза". Если же человек мотивирован в диапазоне -2,0 - -0,5 он просто манипулирует другим человеком и это для него творческий процесс.

Далее, я приведу одну из множества возможных реконструкций поведения ребенка по мере его движения по шкале тонов сверху вниз, не такого ребенка, который переживает кризис "Я сам", а такого, у которого соответствующие модели поведения уже вполне сформированы. И я хочу подчеркнуть, насколько функциональны различные тона шкалы аффинити. Нумерация тонов дана в соответствии с узлами спирали.

В тоне 0 ребенок осознает, что сам выполнить определенную свою цель он не может. Например, если его целью является пирамидка из кубиков, которая постоянно разваливается, он приходит к выводу, что нет смысла продолжать это делать самому.

В тоне -0,5 у него возникает мысль о том, что ему нужна помощь, и кто-то другой может построить пирамидку для него.

В тоне -1,0 внимание ребенка обращается на определенного человека, который мог бы построить для него пирамидку.

В тоне -1,5 он начинает наблюдать за своей целью, с целью выяснить, как именно он будет воздействовать на этого человека.

В тоне - 2,0 ребенок попытается заставить другого человека построить для него пирамидку. Это творчество, которое вполне может быть достойна Остапа Бендера. Но если тот другой человек находится в зависимости, то вполне возможен шантаж, угроза наказания или наказание. Ребенок в данном тоне вполне может сказать другому ребенку: "построй мне пирамидку, а я не буду рассказывать маме, что ты конфеты с кухни таскал". Впрочем, элемент шантажа вовсе необязателен, часто руководитель фирмы прикидывает, как заставить подчиненных выполнить какое- нибудь задание, находясь в этой области тонов.

Если достигнуть намеченной цели, используя инструменты тона -2,0 не удастся, ребенок опустится по тону еще ниже.

В тоне -2,5 он начнет приводить аргументы, которые должны убедить другого человека в том, как важно/интересно/просто замечательно построить пирамидку из кубиков. Возможно, к этому времени сам процесс управления другим человеком будет для ребенка более важен, чем постройка пирамидки.

В тоне -3,0 ребенок может обнаружить, что мнение другого человека не совпадает с его собственным, и с этим фактом нужно считаться. Тем не менее, это может использоваться в качестве рычага для достижения своих целей. Ребенок может сказать: "Вот ты говоришь, что я должен сам уметь это делать, тогда покажи, как это сделать". Но истинная цель будет в том, чтобы другой человек все же сделал эту работу за него, хотя и под иным предлогом. И все это может быть сказано без малейшей попытки солгать, это просто способ убеждения.

Затем, в тоне -3,5, ребенок начинает воспринимать мнение другого человека. Здесь он готов признать, что в некоторых вопросах был неправ и мнение другого человека заслуживает внимания. У Хаббарда этот тон обозначен как "Раскаяние", но, в не столь радикальной форме, это именно осознание того, что мнение другого человека тоже имеет значение.

В тоне -4,0, который у Хаббарда обозначен как "Управление телами", ребенок может сказать: "Ну, давай строить пирамидку вместе, ты мне поможешь". Однако, вероятнее всего, теперь совместная деятельность будет для него значить гораздо больше, чем строительство пирамидки. Пирамидка будет только предлогом для этой, тоже очень интересной игры. И в ней ребенок постарается занять доминирующее положение.

Для человека, который понимает, что справится с чем-либо сам он не в состоянии, совершенно естественно искать помощи. Для того чтоб человек действовал иначе, нужны серьезные причины, объективные или субъективные. Чтобы человек отказался от помощи, нужно чтобы в доступной ему области не было человека способного ему помочь, или нужно, чтобы принятие помощи человеком было невозможно по некоторым внутренним причинам. Подобное поведение кажется очень естественным и логичным, но это, прежде всего потому, что так построено, так сформировано, наше сознание. И в этом процессе есть уровни, которые можно просчитать с такой же точностью, как энергетические переходы между орбитами электронов в атоме.