ЛІТЕРАТУРА. 1. Агаджанян, H.A. Стресс и теория адаптации [Текст]/ H.A
1. Агаджанян, H.A. Стресс и теория адаптации [Текст]/ H.A. Агаджанян. — М: Оренбург: Б.и., 2005. - 191 с.
2. Агеев В.С. Психология межгрупповых отношений [Текст] /В.С. Агеев. - М.: Изд-во МГУ, 1983. -144 с.: граф Ануфриева Н.М.Ануфриева Н.М.
3. Аудиовизуальная психодиагностика / Под ред. А. И Ушатаков. – М.: Академия, 2000. – 112 с.
4. Батаршев А. В. Базовые психологические свойства и профессиональное самоопределение личности: практическое руководство по психологической диагностике / А. В. Батаршев. – С.-Пб.: Речь, 2005. – 208 с.
5. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание [Текст] / Р.Бернс: Пер с англ. – М.:Прогресс,1986.- 421 с.
6. Бех І. Д. Виховання особистості: підручник / І. Д. Бех. – К.: Либідь, 2008. – 848 с.
7. Бодалев, Алексей АлексаВосприятие и понимание человека человеком [Текст] /А.А. Бодалев. - М.: Изд-во МГУ, 1982. -199с.
8. Бойко, В.В. Энергия эмоций в общении: взгляд на себя и на других / В.В. Бойко. - М.: Филинъ, 1996. - 470 с.
9. Большой Психологический словарь [Текст] /Под ред. Б. Г. Мещерякова, В. П. Зинченко. – М.: ОЛМА – ПРЕСС, 2003. – 666 с.
10. Борисова, Е.С. Дирижер-хормейстер: психология профессионального и личностного становления / Е.С. Борисова // Музыкальная психология и психотерапия: науч.-метод. журнал, 2008. - Вып. 5. - С. 45 - 55.
11. Бочелюк В.Й. Психологія. Вступ до спеціальності [Текст]: Навч. посібник / Бочелюк В.Й. –К.: Центр учбової літератури, 2007.-288 с.
12. Бочкарев, Л.И. Психология музыкальной деятельности / Л.И. Бочкарев. - М.: Издательский дом «Классика XXI», 2006. - 352 с.
13. Бродецкий, А .Я. Внеречевое общение в жизни и искусстве: Азбука молчания: учеб. пособие. - М.: Владос, 2000. - 191 с.
14. Бурлачук Л.Ф. Психодиагностика [Текст] /Л.Ф. Бурлачук– Спб.: Питер, 2002. – 352 с.
15. Бурлачук Л.Ф., Морозов С.М.[Текст] :Словарь-справочник по психодиагностике/ Л.Ф.Бурлачук, С.М. Морозов– СПб: Питер Ком, 1999. – 528 с.
16. Варій М.Й. Психологія особистості: навч. посібник / М. И. Варій. – К.: Центр учбової літератури, 2008. – 592 с.
17. Глозман, Ж.М. Общение и здоровье личности: учеб пособие / Ж.М. Глозман. - М.: Академия, 2002. - 201 с.
18. Грановская Р. М. Творчество и конфликт в зеркале психологи / Р.М. Грановская. - СПб.: Речь, 2006. - 416 с.
19. Грановская Р.М., Крижановская К.С. Творчество и преодоление стереотипов [Текст] / Р.М. Грановская, К.С.Крижановская.- СПб.,1994 – 231 с.
20. Гудков Д.Б.Гудков, Дмитрий Борисович Теория и практика межкультурной коммуникации[Текст] /Д.Б. Гудков. - М.: Гнозис, 2003. -287 с.
21. Дрозденко К.С. Загальна психологія у практичному вимірі / К.С. Дрозденко. – К.: Професіонал, 2007. – 608 с.
22. Жуков Ю.М., Хренов Д.М. Методический анализ исследований неискренности [Текст] / Жуков Ю.М., Хренов Д.М.. - Мир психологии. - 1999, № 3, с. 219 - 230.
23. Заранский Д.А. Управление чужим поведением [Текст] / Д.А. Заранский -К.,2000 – 232 с.
24. Зимбардо Ф. Социальное влияние / Ф. Зимбардо. – С.-Пб.: Издательство «Питер», 2000. – 448 с.
25. Изард К.Э. Психология эмоций / К. Э. Изард. – С.-Пб.: Издательство «Питер», 1999. – 464 с.
26. Истоки имиджа или одежда женщины в азбуке общения[Текст] / Сорины, сёстры. -М.: ГНОМ и Д, 2000. -192 с.: ил.
27. Каган, М.С. Музыка как выражение и предвосхищение культуры / М.С. Каган, В.П. Зинченко, В.А. Апрелева. - СПб.: Инфо, 2004. - 380 с.
28. Корженевский, И.П. Профессиональное мастерство музыканта-педагога / И.П. Корженевский. – К.: Муз. Украина, 1979. - 207 с.
29. Крейн У. Психология развития человека. 25 главных теорий / У. Крейн. – С.-Пб.: Прайд-Евро-знак, 2007. – 512 с.
30. Кузьмін О.Є., Мельник О.Г.Основи менеджменту[Текст]/ О.Є Кузьмін., О.Г Мельник.– К.: Академвидав, 2003.– 414с.
31. Кутырев Б.П.Кутырев, Борис Павлович Стратегия социального развития коллектива: Теория и практика социального управления на предприятии[Текст]/ Б.П. Кутырев. -Новосибирск: Наука. Сибир. отд-ние, 1990. -164 с.
32. Майерс Д. Социальная психология[Текст] /Д.Майерс / Пер. с англ. - СПб.: Питер,1997. - 688 с.
33. Медушевский, В.В. О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки / В.В. Медушевский. - М.: Музыка, 1975. - 256 с.
34. Межгрупповое взаимодействие: Социал.-психол. проблемы[Текст] /В.С. Агеев. - М.: Изд-во МГУ, 1990. -240 с.: ил
35. Межличностное восприятие в группе [Текст] / под.ред. Г.М.Андреевой, А.И.Донцова. – М.,1981
36. Менегетти А.Менегетти, Антонио Психология лидера: [Текст]Пер. с итал./ А. Менегетти; Славянская ассоциация Онтопсихології. -2-е изд., испр. и доп. - М.: МГУП, 1999. -144 с.
37. Методология и методы психологического исследования[Текст] / Волков Б.С., Волкова Н.В., Губанов А.В. – М: Академический проект, 2005. – 350 с.
38. Методы социальной психологии [Текст] /Под ред. Е.С. Кузьмина, В.Е. Семенова; Ленингр. гос. ун-т. -Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1977. -175
39. Моляко В.О. Психологічна теорія творчості [Текст] /Моляко В.О.// Обдарована дитина. – 2004. –№ 6. – С.2-9.
40. Морозов А.В., Чернилевский Д.В. Креативная психология [Текст]: Учебное пособие/ Морозов А.В., Чернилевский Д.В. Креативная психология - М.: Академический Проект, 2004.-2-е изд, испр. и доп. –560 с.
41. Москаленко В. В. Соціальна психологія: підручник / В. В. Москаленко. – К.: Центр учбової літератури, 2008. – 688 с.
42. Необходимый имидж, или как произвести нужное впечатление с помощью одежды [Текст] /Сорины, сёстры. - М.: ГНОМ и Д, 2000. -208 с.: ил. Любимов, Александ
43. НЛП: мастерство коммуникации [Текст] /А. Любимов. -2-е изд., перераб. - СПб.: Питер, 2003. -223 с.. -(Сам себе психолог)
44. Общение и оптимизация совместной деятельности [Текст] /Под ред. Г.М. Андреевой, Я. Яноушека. -М.: Изд-во МГУ, 1987. -302 с.
45. Овсянкина Г. П. Музыкальная психология / Г.П. Овсянкина. - М.: Союз художников, 2007.- 240 с.
46. Основи менеджменту [Текст] : підручник / Г.В. Осовська, О.А. Осовський. - 3-є вид., переробл. і допов. - К. : Кондор, 2006. - 664 с.
47. Основи практичної психології [Текст]: підручник для вищих уч. закладів освіти/Колектив авторів: В.Г.Панок, Н.В.Чепелева, Т.М.Титаренко та ін. –К.,Либідь,1998.–450 с.
48. Пиз А. Язык жестов [Текст] /А.Пиз / Пер. с англ. - Воронеж: НПО «МОДЭК», 1992. - 218 с.
49. Практическая психология конфликта [Текст]: Учеб. пособие/ Г.В. Ложкин, Н.И. Повякель; МАУП. -К.: МАУП, 2000. -255 с.
50. Презентация внешности или фигура в одежде и без: Практическое руководство для женщин и справочник для мужчин[Текст] /Сорины, сёстры; Асоциация авторов и издателей "Тандем". -М.: ГНОМ-ПРЕСС, 1998. -220 с.: ил.
51. Психология профессионального здоровья / ред. Г.С. Никифорова. - СПб.: Речь, 2006. - 480 с.
52. Психология симпатий[Текст]/ Л.Я. Гозман. - М.: Знание, 1988. -96 с.. -(Нар. ун-т. Пед. фак.; №9)
53. Психология социального познания [Текст]: Учеб. пособие для студ. психол. и пед. спец. вузов/ Г.М. Андреева. -М.: Аспект Пресс, 1997. -239
54. Психология человеческого взаимопонимания [Текст] /Е.И. Головаха, Н.В. Панина. -К.: Политиздат Украины, 1989. -189 с.
55. Путь к успеху / Джоэл Мари ТОЙЧ, Чампион К. ТОЙЧ. - Аудиокниги : Студия АРДИС, 2008 -MP3
56. Рогов, Е.И. Психология общения / Е.И. Рогов. - М.: Владос, 2004. - 335 с.
57. Савчин М.Р. Соціальна психологія [Текст] : Підручник для студентів вищих навчальних закладів освіти./ М.Р. Савчин - Дрогобич: Відродження,2000 –274 с.
58. Сидоренко, Е.В. Тренинг коммуникативной компетентности в деловом взаимодействии / Е.В. Сидоренко. - СПб.: Речь, 2007. - 208 с.
59. Соціальна психологія в Україні. Довідник [Текст] /за ред. М.М.Слюсаревського. Упор. Л.П.Булах, Л.М.Калачнікова. Л.П.Черниш. – К.:Міленіум,2004 – 196 с.
60. Технологія спілкування / За ред. С. Д. Максименко, М. М. Забродський. – К.: Главник, 2005. – 112 с.
61. Уильям Крейн. Психология развития человека. 25главных теорий [Текст] / Крейн Уильям.-СПб: Прайд-Евро-знак, 2007– 512с.
62. Федорович, E.H. Основы психологии музыкального образования / E.H. Федорович. Екатеринбург: УрГПУ, 2004. - 152 с.
63. Цыпин, Г.М. Психология музыкальной деятельности / Г.М. Цыпин. -М.:Академия, 2003. - 368 с.
64. Штейнбах Х.Э., Елейский Р.И.. Психология жизненного пространства[Текст] / Х.Э Штейнбах., Р.И.Елейский.- СПб: Речь, 2004 – 239 с.
65. Экман П. Психология лжи [Текст] / П. Экман. - СПб.: Издательство «Питер», 1999. - 272 с.
66. Язык одежды, или Как понять человека по его одежде [Текст]: Психологический практикум/ Сорины, сёстры. -М.: Гном и Д, 2000. -208 с.
67. Якупов, А.Н. Музыкальная коммуникация: вопросы теории и практики управления / А.Н. Якупов. - Новосибирск: Трина, 1993. - 178 с.
Додаток. Діагностичний матеріал
►За ТЕСТОВОЮ КАРТОЮ САМООЦІНКИ визначити середній бал _____________
| 1.Повністю вірю всьому тому, що повідомляє педагог на занятті | 7 6 5 4 3 2 1 | Критично ставлюсь до знань, отриманих на заняттях |
| 2. Люблю виконувати завдання тренувального характеру. | 7 6 5 4 3 2 1 | Люблю виконувати завдання творчого характеру |
| 3. Мені подобається у громадській роботі бути виконавцем. | 7 6 5 4 3 2 1 | Мені подобається організовувати громадську роботу інших. |
| 4. Не люблю сперечатись. | 7 6 5 4 3 2 1 | Полюбляю суперечки. |
| 5. Прагну до виконання роботи за зразком | 7 6 5 4 3 2 1 | Прагну самостійності в роботі. |
| 6. Вважаю себе довірливим. | 7 6 5 4 3 2 1 | Маю себе за скептика. |
| 7. Легко піддаюся впливу інших. | 7 6 5 4 3 2 1 | Вважаю себе впевненою людиною. |
| 8. Мені притаманний уповільнений темп мислення. | 7 6 5 4 3 2 1 | Мені притаманний швидкий темп мислення. |
| 9. Вважаю себе завжди стурбованою чимось , людиною. | 7 6 5 4 3 2 1 | Вважаю себе людиною безтурботною. |
| 10. Мені властиве слабке переключення уваги. | 7 6 5 4 3 2 1 | Мені властиве швидке переключення уваги. |
ОПИТУВАЛЬНИК МОТИВАЦІЇ СХВАЛЕННЯ (Ю.Л.ХАНІН ,1974)
Інструкція: "Вам пропонується ряд тверджень. Якщо дане твердження збігається з Вашою особистою думкою, тоді відповідайте “так”, якщо не збігається – “ні”.
1. Я уважно читаю документ перед тим, як підписую його.
2. Я не відчуваю вагань, коли комусь необхідно допомогти в біді.
3. Я завжди уважно слідкую за тим, як я одягнений.
4. Удома за столом я поводжуся так само, як і в ресторані.
5. Я ніколи не відчуваю ні до кого сильних симпатій.
6. Був випадок, коли я покинув щось робити, тому що був не впевнений у власних силах.
7. Інколи я люблю позлословити про відсутніх.
8. Я завжди уважно слухаю співрозмовника, хто б він не був.
9. Був випадок, коли я вигадував вагому причину, щоб виправдатись.
10. Траплялось, що я користувався помилкою людини.
11. Я завжди охоче визнаю свої помилки.
12. Іноді, замість того, щоб пробачити людині, я намагаюсь відплатити їй тим самим.
13. Були випадки, коли я наполягав на тому, щоб робили по-моєму.
14. У мене не виникає внутрішнього протесту, коли мене прохають зробити послугу.
15. У мене ніколи не виникає досади, коли висловлювана думка протилежна моїй.
16. Перед тривалою подорожжю я завжди ретельно обмірковую, що взяти із собою.
17. Були випадки, коли я дійсно заздрив успіху інших.
18. Іноді мене дратують люди, які звертаються до мене з проханнями.
19. Коли в людей неприємності, я іноді думаю, що вони отримали їх по заслузі.
20. Я ніколи нікому навмисне не казав неприємних речей.
Обробка результатів та висновки. Ключ до опитувальника: Відповідь по кожній позиції оцінюється в 1 бал. Бали проставляються лише за відповідь “так” за позиціями 1 –5 , 8, 11, 14 – 16, 20 та лише за відповідь “ні” – за позиціями 6, 7, 9, 10, 12, 13, 17 – 19. Загальний підсумковий показник потреби у схваленні одержують сумацією всіх отриманих балів. Чим він вище, тим більше потреба у схваленні. Вона показує ступінь залежності суб’єкта від схвальних оцінок з боку інших людей, його вразливість та чутливість до міжособистісних впливів та впливів середовища.
За сумарного показника 13 балів і вище – високий рівень потреби схвалення, 10 –12 балів – середній рівень, нижче 10 балів – низький. Високий показник відображає звичний стиль реагування, а також особливості очікувань суб’єкта в ситуації оцінки з боку інших. Низький сумарний показник свідчить про те, що власні переконання для суб’єкта дорожчі, а також про його незалежність від групи. Він конфліктний та не піддається соціальному впливу, не прагне бути схожим на зразок.
►ОСОБИСТІСНИЙ ОПИТУВАЛЬНИК “СТИЛІ ЖИТТЯ” ("СЖ") ЧЕСЛАВА МАТУСЕВИЧА (АДАПТАЦІЯ Л.Й.МАРІСОВОЇ)
Тест-опитувальник вибору моральних цінностей, призначений для вивчення стилю життя, кожен з яких описаний через п’ять основних цінностей, які у більшості випадків виступають мотивами поведінки.
Інструкція: Після уважного прочитання текстів, що описують ці стилі життя, і ознайомлення з протокольним листом, заповніть його в чотири етапи. На першому етапі Ви повинні з 20 запропонованих стилів життя вибрати лише один стиль, який найбільше, на Вашу думку, подібний до Вашого власного; у відповідному пункті протоколу (дев'ятому) проставити його номер і коротко відповісти на запитання, запропоновані в цьому пункті. Якщо серед 20 описів стилів життя Ви не змогли знайти стиль, що Вам підходить, можна, згідно з даним зразком, дописати свій власний, 21-й, за такою схемою: назву можна вигадати будь-яку, але почати краще так: "Люди, що дотримуються цього стилю життя, характеризуються такими рисами: а) найбільше цінують (спокій, владу, розваги і т.д.); б) більш за все прагнуть до (творчості, накопичення речей і т.д.); в) ставляться до людей ...; г) у них домінують мотиви діяльності (показати себе, добробут людей і т.д.); д) найбільш характерними особливостями поведінки цих людей є ...”
На другому етапі роботи з опитувальником виберіть з 20 описів п'ять стилів життя, які більше чи менше схожі з тим, який Ви вже обрали чи описали, і проранжуйте їх: номером “1” потрібно позначити той стиль, який більш за все схожий із обраним чи описаним Вами, а номером "5" – той, який менш за все подібний до нього, номерами “2”, “3”, "4 позначити різні ступені схожості – від більш близьких до менш близьких.
На третьому етапі роботи з тест-опитувальником просимо оцінити кожен із запропонованих Вам стилів життя за такою шкалою: Мені цей стиль дуже подобається -5. Мені цей стиль загалом подобається – 4. Мені цей стиль байдужий -.3 Мені цей стиль загалом не подобається .-2. Мені цей стиль зовсім не подобається – 1.
На четвертому етапі роботи з тест-опитувальником у десяту графу протоколу впишіть букви, що позначають ті окремі елементи кожного зі стилів життя, які Вам подобаються незалежно від стиля в цілому та інших його елементів.
1. Люди, які будуть жити за цим принципом:
a) цінують у першу чергу покій і життєві зручності, уникають життєвих збурень, стороняться ситуацій, в яких потрібно за щось боротися, уникають всіляких сильних хвилювань та емоцій;
b) прагнуть до того, щоб затишно і зручно влаштуватись у тихій квартирі, придбати технічні засоби, що полегшують повсякденне життя, однак не хочуть заводити автомашину та інше обладнання, що спричиняє зайвий клопіт, вимагає багато турботи і зусиль;
c) надають перевагу в житті перевіреним шляхом і не полюбляють пошуку нових, нерозвіданих (наприклад, пошуку нових способів організації виробництва, нових методів роботи в офісі, нових способів розваги і т.д.), прагнуть без напружень користуватися надійними, традиційними моделями поведінки у всіх можливих ситуаціях;
d) не люблять вихвалятися тим, що мають, одягаються скромно, не хочуть привертати до себе увагу і цікавість, викликати заздрість, близько контактують лише з вузьким колом друзів;
e) цінують невеликі задоволення повсякденного життя, турбуються про те, щоб вчасно привітати когось із днем народження, святами, привезти з мандрівки невеличкий сувенір.
2. Люди, що дотримуються даного стилю життя:
a) прагнуть до того, щоб жити активним суспільним життям, справляти вплив на переконання і погляди інших людей, брати участь у діяльності різних суспільних організацій;
b) тактовно включаються у розв’язання соціальних проблем, в першу чергу турбуються про загальні справи, а особисті, приватні справи оцінюють як другорядні;
c) відчувають велике співчуття до людей, прагнуть зрозуміти їх життєві проблеми, солідаризуються з їх прагненнями, активно протидіють тому, що вважають злом і несправедливістю, брехнею та обманом, викривають їх причини;
d) володіють сформованою системою поглядів на навколишній світ, впевнені, що процеси, які в ньому відбуваються, залежать лише від людей, не визнають ніяких подарунків чи примх долі, вірять у суспільну діяльність і власні сили;
e) бажаючи добра людям, діють впевнено і послідовно, бувають суворими і послідовними з тими, хто заважає їм чи робить неможливою реалізацію поставлених цілей.
3. Люди, що організовують своє життя за цим стилем:
a) прагнуть насамперед насолоджуватись життям, мати якомога більше грошей, витрачати їх без обмежень, за найменшим бажанням;
b) надають перевагу життю сьогоднішнім днем, не прагнуть планувати свою поведінку на багато років уперед;
c) не полюбляють одноманітного життя, тому не мають постійних місць відпочинку, улюблених занять, стійких захоплень і інтересів, улюблених акторів чи літературних героїв тощо, змінюють свої прагнення і бажання у пошуках нових переживань і вражень, люблять брати участь у різних справах і подіях, але лише як "глядачі" (наприклад, активно “вболівати” за спортивні команди, але ні одним видом спорту самим не займатися);
d) вважаючи, що життя перед ними в боргу, беруть від нього усе, що воно дає, але самі не роблять особливого творчого внеску до нього і не сприяють інтенсивному зростанню суспільних цінностей;
e) вільний час часто проводять за чаркою чи келихом вина, на вечірках, у ресторані, у театрі, кіно чи на виставках, тобто прагнуть користуватися життям у найрізноманітніших його проявах;
4. Прихильники даного стилю життя:
a) прагнуть до завоювання високого престижу і влади, до того, щоб командувати і розпоряджатися людьми, спрямовувати їх діяльність, добиватись, щоб до них прислуховувалися і їм підкорялись, рахувались з ними;
b) уміють добре організовувати різні заходи, діяльність, володіють так званою "організаційною кмітливістю” чи організаторськими здібностями;
c) ніколи не бувають задоволені тим, чого вже досягли, прагнуть досягати все більшого, люблять почесті і нагороди;
d) є сильними особистостями, спрямовано і настирливо долають перешкоди, нерідко силою змушують інших до підкорення і дотримуються принципу "мета виправдовує засоби”;
e) інших людей розглядають переважно як фон для певної діяльності, використовують їх там, де вони потрібні, і забувають про них, коли мети досягнуто; моральні норми розглядають як дещо, з чим можна не рахуватися, якщо вони не узгоджуються з тими цілями, до яких ці люди прагнуть, і засобами, які вони виправдовують.
5. Люди, що дотримуються даного стилю життя:
a) дуже високо цінують моральні якості і негайне слідування ним; вони вважають, що в будь-якій ситуації необхідно дотримуватися вимог моралі, залишатися у згоді зі своєю совістю, із загальноприйнятими в даному суспільстві принципами і нормами;
b) намагаються бути і найчастіше за все бувають чесними і справедливими навіть тоді, коли їм це невигідно і коли вони через свою чесність несуть матеріальні збитки чи втрати іншого характеру;
c) прагнуть завойовувати повагу людей, люблять, коли до них звертаються за порадою в життєвих справах, зазвичай вони дійсно користуються великою повагою і про них говорять, що вони мають добрий характер;
d) вміють розрізняти, що добре, що погано, частіше за все знають, як слід себе вести правильно відповідно до моральних вимог;
e) вчиняють згідно з власним розумінням цінностей незалежно від ситуації, самостійні і стійкі щодо впливу інших людей чи думок групи.
6. Люди, що обирають цей життєвий шлях:
a) прагнуть створювати цінності, нове, до цього невідоме, причому це можуть бути як нові культурні цінності (художні цінності, літературні чи музичні твори і т.д.), так і цінності матеріальні (геологічні відкриття, технічні винаходи тощо);
b) багато працюють над собою, набувають широких знань про світ і людей, отримують серйозну освіту, нерідко наукові ступені чи звання;
c) люблять свою роботу, заради неї забувають про все інше, часто працюють, не шкодуючи сил, здоров'я, нерідко ціною величезного напруження долають хвороби і роблять улюблену справу;
d) високо цінять правду, прагнуть до розкриття таємниць природи і таємниць людського минулого, борються за власні ідеї, коли впевнені в тому, що створили дещо цінне і заслуговують на увагу, готові в цій боротьбі жертвувати життям;
e) самобутні й оригінальні, іноді навіть дещо ексцентричні, думають і діють незалежно від того, як судять про них інші люди, які не завжди їх розуміють.
7. Люди, що організували життя цим способом:
a) прагнуть до переживань інтенсивного задоволення настільки часто, наскільки це можливо, полюбляють часті, і обов’язково з великою кількістю алкогольних напоїв, веселі вечірки, товариство осіб протилежної статі, в еротичному житті не визнають ніяких обмежень і заборон;
b) ведуть себе так, ніби не існує суворих моральних принципів і норм;
c) люблять знаходитись у відповідному колі подібних до них товаришів з розваг і задоволень;
d) підкоряються і поступаються лише тим, хто має владу і гроші, охоче спілкуються з тими, хто володіє засобами, що роблять можливим переживання задоволень і насолод;
e) постійно зосереджені на думках про власні задоволення і насолоди; радості і розваги.
8. Люди ,що обрали цей стиль життя:
a) постійно зайняті думками про долю своєї батьківщини, гордяться її гідним минулим, радіють її успіхам у теперішньому, хворобливо сприймають неуспіхи і невдачі свого народу, мріють про його велике майбутнє;
b) у роки тяжких випробувань – під час громадянських, світових і космічних війн тощо беруть активну участь у боротьбі зі світовими ворогами, а також ворогами своїх командирів та керівників, не вагаючись йдуть на смерть в ім’я життя на землі;
c) у мирний час вони у більшості випадків працюють самовіддано, прагнуть своєю працею помножити народне багатство, хвилюються і страхаються, споглядаючи кожен конкретний випадок розкрадання і недобросовісного ставлення до праці, до обов'язків і до охорони;
d) поважають культуру свого народу, його звичаї, традиції, звички, образ життя, буваючи за кордоном – сумують за батьківщиною, намагаються в інших країнах за можливості захищати інтереси своєї країни.
9. Люди, що вибрали цей стиль життя:
a) прагнуть мати цінні речі, дорогоцінності, накопичувати гроші, володіти усім цим і в якомога більшій кількості, не витрачаючи нічого на потреби, що виникають;
b) дуже економні і бережливі в повсякденному житті, постійно турбуються про те, щоб сьогодні обов'язково залишалось щось на завтра, щоб був запас на "чорний" день і було що залишити дітям, онукам, в цілях економії відмовляються від багатьох задоволень, розваг;
c) мають улюблений девіз: "курочка по зернинці клює і сита буває”, тому вони бережуть і зберігають кожну річ, навіть маленьку;
d) намагаються не встановлювати дружні відносини із сусідами, підтримують тісні зв’язки лише з родичами;
e) як правило, вони бережливо відносяться до громадської власності, люблять у всьому порядок і турбуються про його підтримання.
10. Прихильники цього стилю життя:
a) не мають якоїсь ясної, твердої життєвої мети і певних прагнень, люблять лише споглядати життя, з цікавістю вдивляються в те, що відбувається – хто з ким бореться, хто кого переможе і т.ін.;
b) вважають, що життя настільки гарне, що можна відчувати задоволення від одного лише усвідомлення, що ти живий, потрібно лише намагатися нічим не затьмарювати радісний процес життя;
c) подібні до театральних глядачів, які безпристрасні до всього;
d) людей, які прагнуть чогось досягнути, вони називають нерозсудливими, зусилля, спрямовані на реалізацію цілей, вони вважають зайвими та занадто обтяжливими;
e) ніщо не викликає ентузіазму, вони не переживають сильних радостей і, пристрастей, не відчувають смутку і афектів, емоційно прохолодні по відношенню до різних життєвих процесів і подій.
11. Люди, що обрали цей стиль життя:
a) прагнуть до інтенсивних переживань різноманітних вражень,захоплюються формами, видом, фарбами, звуками, що викликають сильне хвилювання, люблять сильні і перебільшені враження;
b) є капризними, з мінливим настроєм, не люблять стабільне життя, не терплять ніякого підлягання і примушення, строгого режиму, дисципліни і регламентації їх життя іншими людьми, хочуть бути вільними і морально незалежними, одягаються екстравагантно і нерідко поводять себе провокаційно;
c) ніколи не живуть заради накопичення грошей і володіння речами; що заробляють, те й витрачають, щоб жити повноцінним життям, відчувати якнайбільше емоцій і почуттів;
d) високо цінять прекрасне, красу; переживання, почуття прекрасного, красиві предмети, і взагалі прекрасне, ставлять вище всіх інших цінностей, створюючи витвори мистецтва, віддаючись цьому повністю, стверджуючи, що творчість народжується в муках;
e) мають виражене почуття гумору, дотепні й веселі навіть у складних, важких ситуаціях, їх гумор містить іронію і насмішки, нерідко злі, але разом з тим вони легко зав’язують дружні контакти.
12. Прихильники даного стилю життя:
a) найбільш за все цінують духовне багатство особистості, мають високий рівень інтелектуального розвитку, моральність, широко ерудовані;
b) прагнуть до безперервного самовдосконалення, розширення ерудиції, виховання волі, розвитку свого інтелекту, фізичного загартовування;
c) на людей дивляться поблажливо, але зверхньо, вважають, що переважна більшість не лише не досягли високого рівня психічного розвитку, але й не дуже прагнуть до цього;
d) головний мотив їх вчинків – показати себе і свою досконалість;
e) не спокушають себе надіями на поліпшення природи людей і не мають бажання сприяти їх удосконаленню.
13. Люди, що обрали цей стиль життя:
a) вище за все цінують індивідуальне вміння жити, здатність знати всі “ходи” і “виходи”, всі можливості влаштування своїх справ і вміння досягти того, чого хочуть;
b) проявляють хитрість, намагаються не дати себе обманути, незважаючи на обіцянки, не дотримують слова, нехтують обставинами;
c) йдучи пробоєм по життю, вміють знайти таку справу, яка не забирає багато часу, але дає значні матеріальні прибутки, люблять вести торгівлю, володіти інформацією про те, що і де можна дістати чи на чому можна заробити;
d) не цінують систематичної праці, впорядкованих занять і життя;
e) частіше за все заробіток чи успіх пов'язують з пригодами чи інтригами, переживають суперечливі почуття, люблять ризик, навіть якщо він носить присмак “нечистих справ”.
14. Ті, хто обирає даний стиль життя:
a) вище за все цінують справу, дію, діяльність; на їх думку, людина, що не вміє активно діяти, добиватися певних результатів діяльності, нічого не варта;
b) вважають, що людство досягло більшого завдяки декільком технічним винаходам (наприклад, компаса, радіолокатора, електричному струму, пилососу, розпаду атома, самовару і т.д.), ніж тисячолітнім розмірковуванням мудреців і філософів, завжди вимагають конкретних відчутних результатів і прагнуть до реалізації практичних цілей;
c) прагнуть підвищити продуктивність діяльності працюючих шляхом уведення технічних вдосконалень і переобладнання знарядь праці, верстатів, полегшити фізичну працю;
d) хочуть залишити після себе стійкий слід у житті у вигляді фабрик і заводів, будинків і палаців, доріг і мостів, прагнуть підкорити природу, змусити її покірно служити людині; спрямовані на зовнішній світ; уникають екзальтації і надмірного видивляння в себе.
15. Даний стиль життя цінують ті люди, які:
a) більш за все люблять свій дім, свою родину і все, що стосується родини, розглядають як найголовніше, а решта – як додаток до цілей сімейного життя;
b) люблять турбуватися про дітей та інших членів родини, близько до серця беруть їх неуспіхи у школі чи на роботі і т.д.;
c) вільний час намагаються проводити з родиною, багато уваги приділяють вихованню дітей, ходять з ними на прогулянки, в кіно, театр, багато спілкуються з ними;
d) коло своїх інтересів постійно концентрують навколо сімейних справ, турбуються про матеріальне забезпечення родини (харчування, одежа), її згуртованість, уникають контактів, що можуть послабити сімейні зв'язки, і дружньої близькості з чужими людьми;
e) сильно прив'язуються до членів родини і в разі їх від'їзду сильно сумують.
16. Люди, які обрали даний стиль життя:
a) більш за все цінують самотність і незалежність, тому уникають створювати сім’ю, не мають друзів, після роботи повертаються в пусту оселю і т.д.
b) намагаються звести контакти до мінімуму, а, де це можливо, їх уникають, не довіряють людям і вважають, що зближення з ними приносить лише розчарування і турботи;
c) є замкненими, розраховують лише на себе і організовують свою діяльність таким чином, щоб у будь-якій ситуації сподіватися лише на себе і не бути нікому нічим зобов’язаними;
d) незадоволені життям, полюбляють пожалітись на долю, вказати на гірші риси людської натури, вишукують протиріччя, лицемірність і удавання) в кожному людському вчинку;
e) часто не схвалюють людські прагнення, не розуміють слабкостей людей, суворі й неухильні в судженнях про поведінку інших.
17. Прихильники цього стилю життя:
a) вище за все цінують різні види любові у всіх її варіантах (до природи, секс, дружба та ін.), і любов стає основною метою їх життя, можуть заради неї відмовитися від трудових домагань, від приятельських відносин і так далі, емоції і почуття переважають над розумом;
b) високо цінують кохання молодих людей – красиве і сором'язливе, сповнене переживань, смутку і взаємодовіри;
c) з роками все більше починають цінувати любов до людей взагалі, переживають сильні почуття, обдаровуючи ними всіх оточуючих, люблячи їх, їх справи і світ;
d) є сердечними, поступливими, поблажливими до людей, повністю присвячують себе людині, яку люблять, охоче допомагають людям, які потребують допомоги;
e) високо цінують прихильність і симпатії, мають багато друзів і приятелів, підтримують дружні зв’язки протягом багатьох років, проте ніякої користі не переслідують, а просто відчувають почуття емпатії і любові.
18. Люди, що дотримуються даного стилю життя:
a) прагнуть йти життям без неприємностей і засмучень, у спокої, не маючи турбот;
b) самі, за власною ініціативою, ніяких заходів не вживають, зазвичай роблять те, що їм наказують чи пропонують робити у школі, на роботі, в армії і т.ін.;
c) охоче підпорядковуються іншим людям; коли ж змушені самі організовувати чи виконувати, почувають себе погано, прагнуть, щоб ними хтось керував, дотримуються лише тих принципів і норм, які їм передаються від колег, що стоять вище, від керівництва, якщо ж воно змінюється, змінюються норми, тобто дана категорія людей дуже легко пристосовується до ситуації;
d) у контактах і спілкуванні з людьми намагаються вгадати їх бажання і поводяться так, щоб їм сподобатись, здатні протягом декількох хвилин кілька разів змінювати думку для того, щоб догодити оточуючим людям, більш значимим, ніж вони;
e) у складних ситуаціях не виявляють своєї сутності і ховають себе за веселим жартом, анекдотом.
19. Люди, що живуть даним стилем:
a) високо цінують професійну майстерність, цікавляться насамперед трудовими питаннями і проблемами, живуть інтересами того закладу, в якому працюють, відчувають тісний зв'язок з ним;
b) високо цінують працю, навіть найважчу, фізичну, віддають їй увесь свій вільний час, охоче залишаються на роботі у поза робочий час, щоб полагодити машину, завершити підрахунки і т.д.;
c) коли їх просувають по службі, вони стають хорошими керівниками підприємства чи закладу, намагаються і вміють організувати роботу, щоб вона стала легкою, але щоб з приводу неї можна було більше розмірковувати і змінювати її;
d) без роботи страшно сумують, світ стає для них пустим, відчувають, ніби втратили свою матеріальну цінність, оскільки, не працюючи, відчувають себе соціально не придатними;
e) згодні працювати навіть тоді, коли не отримують відповідної оплати праці, для них значно важливішим є задоволення від праці, ніж гроші, які необхідні їм настільки, наскільки без них не можна задовольнити основні матеріальні потреби.
20. Обираючи цей стиль життя, люди зазвичай:
a) нікому ні в чому не довіряють, кожну думку і судження вважають перебільшеними, шукають у них обман і претензійність, штучно роздуте тлумачення;
b) не захоплюються ніякою активною діяльністю, оскільки не впевнені у правильності її цілей та мотивів, часто відчувають сумніви, не впевнені у правильності своїх власних вимог і рішень;
c) взагалі вважають, що не існує якихось “святих” переконань, норм і принципів, які не можна було б порушити чи яким не можна було б зрадити, вони спромагаються жартувати і насміхатись навіть над тим, що інші люди вважають найдорожчим і соціально найціннішим;
d) дружбу і кохання вони розглядають як деяке перебільшення, кривляються, всіляко підкреслюючи, яка це дитячість – уявляти, що ці почуття реально існують;
e) людей старшого покоління чи тих, хто стоїть по службі, відносять до категорії бездушних моралізаторів і консерваторів, що вимагають сліпого виконання норм людського спільного життя, а насправді не мають ніякого морального авторитету.