Тема № 3. Политические и правовые учений в Западной Европе
В Средние века
План:
1. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
2. Политические и правовые идеи средневековых ересей.
3. Учение о законах и государстве Марсилия Падуанского.
Методические рекомендации по изучению темы
Необходимо обратить внимание на продолжение Фомой Аквинским, в рамках теократического обоснования государства и права, развития идеи примата церковной власти над светской. Учение Фомы Аквинского содержит подробную разработку видов государства и права. Кроме того, им рассматриваются вопросы о соотношении науки и религии; власти государя, его законов и личности.
Еретические движения следует рассматривать как политико-правовую идеологию, оппозиционную феодализму. В данной идеологии следует выделять учение богомилов, бюргерскую и крестьянско-плебейскую ересь, гуситское движение (чашники и табориты).
Самого пристального внимания заслуживает политическая доктрина Марсилия Падуанского, которая содержит резкую критику теократических теорий. Особо надлежит подчеркнуть огромное значение его теоретического обоснования принадлежности народу законодательной власти, строгой подзаконности деятельности правительства, выборности народом главы исполнительной власти.
Вопросы для самоконтроля
1. В чем заключается учение Фомы Аквинского о законах, их видах и соподчиненности?
2. Каково главное содержание учения Фомы Аквинского о государственной власти?
3. Какова центральная идея средневековых ересей?
4. В чем выражено своеобразие и прогрессивность теоретических воззрений Марсилия Падуанского?
Тема № 4. Политико-правовая мысль Арабского Востока
План:
1. Формирование и развитие мусульманской правовой мысли.
2. Политико-правовые направления в исламе. Проблемы государства и политики.
3. Политико-правовые идеи в трудах арабских философов. Политическое учение Ибн Халдуна.
4. Исторические судьбы мусульманской политико-правовой доктрины (реферативное сообщение).
Методические рекомендации по изучению темы
Надлежит четко знать, что возникновение и развитие мусульманского права, его источники, структура и механизм действия отражают взаимосвязь двух начал - религиозного и собственно правового. Необходимо отразить значение Корана и Сунны как основных источников мусульманского права и возрастание в дальнейшем в этом качестве правовой доктрины.
Следует уяснить основополагающие идеи ислама и понять, как разрешались в рамках исламской идеологии вопросы, связанные с устройством общественной и государственной жизни. Необходимо в главных чертах знать труды арабских философов в политико-правовой сфере. Характеристику можно дать на основе анализа произведений аль Фараби, Авероэса и Ибн Халдуна.
Вопросы для самоконтроля
1. Назовите источники мусульманского права и дайте их характеристику.
2. Какие основные направления в исламе Вы знаете? В чем их различия?
3. Каким видел аль Фараби идеальное общество (город-государство)?
4. В чем заключено основное содержание концепции Ибн Халдуна?
Тема № 5. Политические и правовые учения эпохи
Возрождения и Реформации
План:
1. Учение Николо Макиавелли о государстве и политике.
2. Политико-правовые идеи Реформации. Лютеранство и кальвинизм.
3. Теория государственного суверенитета. Политическое учение Жана Бодена.
4. Политико-правовые идеи раннего социализма. «Утопия» Томаса Мора и «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы.
Методические рекомендации по изучению темы
Необходимо уяснить новизну методологии эпохи Возрождения, которая заключалась в изучении конкретных опытно-достоверных фактов реальной действительности и их обобщении. И здесь следует отметить большую заслугу Николо Макиавелли. Обратить внимание следует на тезис Макиавелли о том, что божественное не предопределяет человеческой истории. Это было началом формирования нового типа политического мышления. Необходимо изучить данную Макиавелли классификацию форм государства и понять его отношение к республиканской форме государства; усвоить его взгляды на роль материальных интересов людей в общественной борьбе. Рассмотрение политико-правовых идей Реформации следует связать с изучением воззрений таких крупных представителей этой эпохи, как Мартин Лютер и Жан Кальвин, обратив внимание на характерные особенности, имеющие место во взглядах указанных деятелей.
Изучая взгляды Ж. Бодена, необходимо детально рассмотреть его учение о суверенитете, принесшее автору мировую известность.
Особого внимания требует изучение политических и правовых идей утопического социализма. С этой целью рекомендуется прочесть одни из первых произведений утопического социализма - сочинения Томаса Мора "Утопия" и Томаззо Кампанеллы "Город Солнца", после чего выделить их главные характеристики.
Вопросы для самоконтроля
1. Как определял государство (независимо от формы) Н. Макиавелли?
2. Какие методы, способы и приемы политической деятельности выделял Н. Макиавелли?
3. Что можно сказать о соотношение религии и политики во взглядах Н. Макиавелли?
4. В чем состоят основные черты воззрений Марина Лютера?
5. Какова сущностная характеристика кальвинизма?
6. Какое определение дал государству Ж. Боден?
7. Что означает суверенитет в формулировке Ж. Бодена?
8. Что общего и каковы отличия во взглядах на общество и государство Т. Мора и Т. Кампанеллы?