Отмена крепостного права в беларуси 12 страница

Но эти планы не нашли поддержки в правящих кругах Герма­нии. Несмотря на то, что канцлер Германии Т.Бетман-Гольвег в сентябре 1915 года заявил, что «освобожденные из-под России земли не вернутся назад под московское ярмо», немецкая окку­пационная администрация не хотела признавать политические центры белорусской буржуазии. Она рассматривала белорусское национальное движение только как противовес более сильному и лучше организованному польскому, всеми средствами стремилась не допустить возрождения польской государственности, тем бо­лее объединения польских, белорусских, украинских и литовских земель.

Такая политика германского империализма привела к рас­паду «Конфедерации Великого княжества Литовского». Не было единства и среди самих конфедератов. Это также сыграло нема­ловажную роль в ее судьбе.

После развала конфедерации произошел раскол и в белорус­ском народном комитете. Группа деятелей во главе с В.Ластовс­ким вышла из его состава и создала глубоко законспирирован­ную организацию «Сувязь независимости и неделимости Белорус­сии». Ее руководство вступило в переговоры с немецкими окку­пационными властями о создании отдельного белорусского государства. Однако и эта идея не получила поддержки в правя­щих кругах Германии. Они сомневались в том, что белорусские деятели способны организовать на оккупированной территории жизнеспособное управление и обеспечить осуществление их зах­ватнической политики.

В начале 1916 года в Вильно параллельно с БНК начал дей­ствовать еще один белорусский политический центр — Централь­ный Совет белорусских национальных общественных организа­ций. Он пробовал вынести белорусский вопрос на международную арену. В апреле 1916 года его представители принимали участие в международной конференции «угнетенных народов России», созванной по инициативе Германии в столице Швеции — Сток­гольме. «Белорусская делегация» требовала «освободить Белорус­сию из-под угнетения России». С аналогичными требованиями вы­ступала «белорусская делегация» во главе с В.Ластовским в июне этого же года на международной конференции в Лозанне (Швей­цария), организованной также Германией. Эти конференции, как позже писал А. Луцкевич, имели целью «подготовить европейское общественное мнение к расчленению России на ряд национальных государств».

Так вели себя те белорусские политические деятели, которые очутились на оккупированной территории Белоруссии. Иных по­зиций придерживались руководители белорусских буржуазных и мелкобуржуазных политических группировок, которые находи­лись на неоккупированной территории. Все свои надежды, как и ранее, они связывали не с революцией, а с постепенными буржу­азными реформами в царской России и ограничивали свою дея­тельность подачей петиций, направленных на снятие ограниче­ний в области культуры, самоуправления и так далее.

Активизация рабочего, крестьянского, солдатского и нацио­нально-освободительного движения в Белоруссии, как и во всей России, свидетельствовало о нарастании революционного кризи­са в стране. Царское правительство уже неспособно было спра­виться с нарастанием классовой борьбы, хозяйственной разрухой и военными поражениями. Блок помещиков и буржуазии начал трещать. Усилилась оппозиционность и либеральной буржуазии. Она начала требовать создания «министерства доверия», ответ­ственного перед Думой.

Царизм еще пытался удержать власть, поочередно включая в правительство министров-реакционеров. Но «министерская че­харда» не давала эффекта. К тому же в стране нарастало возму­щение приближением к двору «ясновидца»-проходимца Григория Распутина, без которого царь уже не принимал ни одного реше­ния. Это дискредитировало царизм настолько, что даже в верхах

возник заговор с целью убийства Распутина. Убийство было осу­ществлено, но и это не спасло Россию. Она шаг за шагом прибли­жалась к новой революции.

КУЛЬТУРА БЕЛАРУСИ В НАЧАЛЕ XX в.

Культура Белоруссии в начале XX века развивалась под воздействием дальнейшего развития капитализма, революцион­ного и национально-освободительного движений, получивших в это время довольно широкий размах. За короткое время Россия, а вместе с ней и Белоруссия, пережили три революции. На протя­жении небольшого отрезка времени (со второй половины 1907 до начала 1910 года) царизму удалось установить режим жестокой политической реакции. Но и в это время революционное движе­ние не прекращалось. Борьба рабочего класса, который шел в авангарде революционной борьбы, оказывала благотворное вли­яние на другие общественные слои и группы населения. В рево­люционное и общественно-политическое движение втягивались крестьянство, демократическая интеллигенция.

Марксизм, социал-демократия завоевывали сознание рабо­чего класса и оказывали влияние на передовых представителей других социальных слоев и групп, которые постепенно втягива­лись в революционную борьбу. В то же время либеральная буржу­азия перед угрозой революции все теснее смыкалась с царизмом и открыто поддерживала политику царского правительства.

Революционная борьба рабочего класса и крестьянства, уси­ление национально-освободительного движения, общий полити­ческий подъем создали благоприятные условия для развития бе­лорусской культуры. Под их влиянием у трудящихся возрастало стремление к свободе и равенству, рос интерес к книге, театру, печатному слову на родном языке. Из народа вышли талантли­вые поэты и писатели этого времени, заложившие прочный фун­дамент новой белорусской литературы и современного белорус­ского литературного языка. В ходе революции 1905 —1907 годов и в первые послереволюционные годы появилась белорусская пе­риодическая печать, белорусские книгоиздательства, первые учеб­ники для школ на родном языке. В это же время сформировалась первая белорусская профессиональная театральная труппа, ко­торая широко пропагандировала белорусские народные песни, танцы, ставила пьесы белорусских авторов. Интенсивно развива­лись различные жанры устнопоэтического народного творчества. Зародилось и белорусское национальное музыкальное искусство.

Однако развитие белорусской культуры не представляло со­бой однородного потока. В ней ясно определились два направле­ния: буржуазно-либеральное и революционно-демократическое. Противоположность между ними наблюдалась во всех областях культуры, особенно в художественной литературе и в обществен­но-политической мысли.

Демократическая культура развивалась под влиянием идей социал-демократии. Представители этого направления отражали широкое движение трудящихся масс, прежде всего, крестьянства против остатков феодализма, социального гнета, за политику и национальную свободу.

Поднимающаяся белорусская национальная буржуазия пы­талась стать во главе своей нации, но встречала противодействие царизма, проводившего политику великодержавного шовинизма и национального угнетения. Ведя осторожно борьбу с царизмом, белорусская буржуазия и ее идеологи стремились объединить всех белорусов, не взирая на различия социального положения, вок­руг вопросов культурного движения, национально обособить бе­лорусский народ и подчинить его своему экономическому и идео­логическому господству. Представители буржуазно-либерального направления враждебно относились к идее интернационального сближения народов, установлению единства и дружбы между ними. Но вопреки их усилиям трудящиеся Белоруссии поддержи­вали тесный контакт с трудящимися других народов России, а белорусская национальная культура развивалась в тесном кон­такте с культурой русского, украинского, польского, литовского и других народов Российской империи.

Под влиянием развития капитализма и общественно-полити­ческого подъема, начавшегося в начале XX века, в Белоруссии постепенно расширялась система народного образования. С 1900 по 1914 годы количество начальных и средних общеобразователь­ных школ всех типов выросло с 6297 до 7682. Начальных школ в 1914/1915 учебном году насчитывалось уже 7492, неполных сред­них — 119, средних — 71. Во всех школах обучались 488,6 тысяч учащихся (в 1900 году — 248 тысяч).

Расширилась сеть средних специальных учебных заведений, готовивших специалистов для различных отраслей народного хозяйства, медицины и народного образования. Больше всего сре­ди них было учительских семинарий. Помимо четырех семина­рий (в Несвиже, Молодечно, Свислочи и Полоцке), открытых еще во второй половине XIX века, в 1909 — 1915 годах были открыты учительские семинарии в Рогачеве и Гомеле и женские семина­рии в Орше и Борисове. Накануне первой мировой войны в Белоруссии действовало также 5 сельскохозяйственных школ, го­товивших агрономов, землемеров, токсаторов со средним обра­зованием. Фельдшеров и акушерок готовили медицинские школы в Могилеве, Гродно и Витебске. В Гомеле было открыто железно­дорожное училище. В 1914 году в средних специальных учебных заведениях Белоруссии обучались 1,4 тысячи учащихся.

В1910 — 1914 годах в Белоруссии были открыты 3 учительс­ких института (в Минске, Витебске и Могилеве), программа обу­чения в которых была несколько шире, чем в учительских семи­нариях. Они готовили учителей для начальных школ повышенно­го типа.

Высших учебных заведений в Белоруссии не было, хотя по­требность в высшей школе настоятельно диктовалась развитием экономики и культуры края. Городские думы Минска и Витебска, буржуазные круги и интеллигенция неоднократно ставили перед царским правительством вопрос об открытии в этих городах уни­верситетов или же технических институтов.

Но царская администрация не спешила удовлетворять их просьбы. В 1913 году министр просвещения черносотенец Л.А. Кассо заявил витебской депутации, что открытие университета в Белоруссии — дело не спешное и не так скоро наступит его оче­редь. Высшее образование выходцы из Белоруссии получали в Москве, Петербурге и в других научных центрах России.

Методы обучения в школах в начале XX века стали более со­вершенными. В начальных школах шире стали использоваться объяснительное чтение, наглядные пособия. Лучшие учителя орга­низовывали экскурсии на природу, фабрично-заводские предпри­ятия, к историческим памятникам. Но школьное руководство стре­милось всеми силами сохранить старые методы обучения, основанные на заучивании наизусть содержания учебников и учеб­ных пособий. Управление Виленского учебного округа в качестве основной задачи школы определяло воспитание учащихся в духе верности православной церкви и преданности царскому самодер­жавию. Главными предметами во всех типах школ по-прежнему оставались «закон божий», церковно-славянское чтение и церков­ное пение. На них отводилось около четверти учебного времени.

Расширение сети школ не привело и к коренным изменениям в области народного образования. Школ по-прежнему не хвата­ло, ибо население в западных губерниях, куда входила и террито­рия Белоруссии, с 1897 по 1914 годы увеличилось более чем на 30%. Согласно данным Виленского учебного округа, в 1911 году в школах обучались только 25,9% мальчиков и 10,7%девочек, или 18,4% детей школьного возраста. Из-за недостатка мест школы отказывали в приеме на обучение десяткам тысяч детей. В 1916 году 41% детей в городах и 27,4% в деревнях не были приняты в школу. В связи с этим многие крестьяне обучали своих детей дома, нанимая в качестве учителей местных грамотных подростков (так называемых «директоров»), которые сами недавно окончили на­родные школы.

Многие школы не имели своих помещений и размещались в обычных крестьянских избах. Не лучшим было и состояние школ, которые имели собственные помещения. Многие из них не отве­чали элементарным санитарно-гигиеническим нормам.

И, тем не менее, школа в начале XX века сделала шаг вперед в своем развитии. Увеличение количества учащихся почти в два раза свидетельствовало о стремлении народных масс к образова­нию, повышению их культурного уровня.

Революция 1905 — 1907 годов пробудила политическую со­знательность учителей, передовой школьной молодежи и втянула их в борьбу за перестройку образования на демократических на­чалах. Они требовали ликвидации полицейско-церковной опеки над школой, введения всеобщего обучения на родном языке и так далее. Эти требования находили широкую поддержку трудящих­ся, о чем свидетельствуют наказы крестьян своим депутатам I и II Государственных дум.

Революционными выступлениями учащихся руководили орга­низации РСДРП. При Минской группе РСДРП существовала уче­ническая организация. Она распространяла революционную ли­тературу среди учащихся, создавала кружки, организовывала собрания, митинги и забастовки учащихся средних школ Минс­ка. Весной 1905 года в социал-демократических кружках насчи­тывалось 150 учащихся. Забастовки учащихся старших классов происходили также в Слуцке, Бресте, Витебске. В дни Октябрьс­кой всероссийской политической стачки бастовали почти все сред­ние учебные заведения Белоруссии.

Активное участие в революционной борьбе принимали так­же многие учителя школ Белоруссии. На съезде группы учителей Минской губернии в июне 1906 года, состоявшемся на родине учителя К.Мицкевича (Я.Коласа) — Николаевщине, было принято решение присоединиться к Всероссийскому учительскому союзу и «стремиться к ниспровержению самодержавия путем непосред­ственного влияния на крестьян и организации их». Съезд обра­тился к учителям с призывом «всеми силами содействовать паде­нию самодержавного режима» и привлечь крестьянство «к активному участию в освободительном движении». В мае 1907 года съезд учителей в Вильно постановил создать «Белорусский учи­тельский союз» и вести борьбу за перестройку народного образо­вания на демократических началах, за обучение на родном язы­ке в школе.

В начале XX века дальнейшее развитие получили культурно-просветительные учреждения в Белоруссии — библиотеки, избы-читальни, клубы и так далее. Царское правительство рассматри­вало их как средство идеологического воздействия на народные массы и осуществляло контроль за их деятельностью. Библиоте­ки первоначально создавались при школах. Они предназначались для народного чтения. К началу первой русской революции биб­лиотеки существовали уже при 782 школах в пяти западных гу­берниях. Они комплектовались по спискам, утвержденным Ми­нистерством народного образования. В списки не включалась политическая литература, художественные произведения рево­люционно-демократических писателей. В них преобладала церковно-религиозная и черносотенная литература. В большинстве библиотек насчитывалось всего по несколько десятков экземпля­ров книг.

Еще во второй половине XIX века были открыты губернские публичные библиотеки, был создан отдел по изучению Западного края. Однако небольшие книжные фонды, высокая плата за пользование книгами не могли притянуть массы читателей в эти библиотеки.

В конце XIX века начали создаваться и так называемые «по­печительские» библиотеки с целью идеологического воздействия на население. Они создавались для «низших сословий», и пользо­вание литературой в них было бесплатным. Но книжные фонды в них были небольшими (200 — 300 экземпляров) и комплектова­лись, в основном, литературой на религиозные и моральные темы.

Местная демократическая интеллигенция часто выступала инициатором открытия не государственных, а общественных биб­лиотек. Правительство с недоверием ставилось к этому делу и всячески препятствовало их открытию. И тем не менее, в начале XX века общественные библиотеки были созданы в Минске, Ви­тебске, Орше, Полоцке и Бобруйске. Наиболее крупной из них была Минская публичная библиотека имени А.С.Пушкина, кото­рая была создана в 1900 году. В 1917 году ее фонд уже составлял 17 тысяч экземпляров. Минские большевики использовали ее для сохранения и распространения марксистской литературы. Биб­лиотека пользовалась большой популярностью у жителей Минс­ка. За 1911 год читальный зал библиотеки посетили 10254 чита­теля, им было выдано 74946 книг. Постоянными читателями библиотеки были учащиеся средних учебных заведений города, учителя, служащие, ремесленники, рабочие.

Большой популярностью пользовались также общественные библиотеки имени Л.Н.Толстого в Минске, Витебске, Полоцке, Орше и в других городах Белоруссии.

Работой общественных библиотек руководили советы. Финан­сирование библиотек осуществлялось за счет взносов читателей, частных пожертвований и незначительных субсидий правитель­ства.

Кроме общественных библиотек, существовали библиотеки различных ведомств, культурно-просветительных обществ, воин­ских частей, расположенных на территории Белоруссии. Всего в Белоруссии в 1914 году насчитывалась 851 библиотека. Их книж­ный фонд составлял 423 тысячи экземпляров.

Во второй половине 90-х годов в некоторых городах Белорус­сии были открыты воскресные школы для взрослых. Часто эти школы открывались по инициативе демократической интеллиген­ции. Преподавание в школах осуществляли учителя городских училищ, представители интеллигенции. При некоторых предпри­ятиях были открыты курсы для рабочих. В Минской и Витебской губерниях на курсах занимались 450 человек, из них около 50% женщин. В 16 воскресных школах Министерства народного обра­зования в пяти западных губерниях в 1904 году обучалось 1500 человек.

В конце XIX — начале XX века в Белоруссии начали созда­ваться различные культурно-просветительские и научные обще-

ства. Власти в большинстве случаев отказывали им в регистра­ции, но некоторые ходатайства вынуждены были удовлетворить. В 1900 — 1914 годах на территории Белоруссии было зарегист­рировано и действовало 54 таких общества. Наибольшую извест­ность получили Общество любителей искусства, созданное в Мин­ске в 1899 году, и Общество минских врачей.

Общество любителей искусства было создано по инициативе местного журналиста Е. Чириков а. Оно объединяло либеральных представителей местной интеллигенции и состояло из четырех секций — литературной, драматической, музыкальной и художе­ственной. На заседаниях литературной секции обсуждались про­изведения известных писателей и поэтов, читались рефераты на литературные темы, организовывались выступления литератур­ных критиков и так далее. Члены драматической секции ставили спектакли по пьесам русских и зарубежных писателей. Музыкаль­ная секция объединяла местных музыкантов-любителей, из кото­рых был создан оркестр. Художественная секция была занята, главным образом, организацией выставок местных и иногород­них художников. Во время революции 1905 — 1907 годов Обще­ство активно включилось в революционную борьбу, за что в фев­рале 1906 года было закрыто.

Общество минских врачей активно пропагандировало среди населения медицинские знания, занималось организацией вра­чебного дела в Минской губернии. В 1910 — 1914 годах издавало ежемесячный журнал «Минские врачебные известия».

Различные белорусские научные общества действовали так­же в это время в Вильно, Санкт-Петербурге, Витебске и Могилеве.

В 1912 году в Минске возникло Общество любителей приро­доведения, этнографии и археологии. Инициатором его создания была интеллигенция Минска. Общество объединяло более 80 че­ловек, которые занимались изучением Минской губернии. Оно провело ряд исследований рек на Полесье.

В 1907 году в Вильно было создано Общество друзей науки. В него входили представители разных политических течений и иму­щественного положения. Главную роль в нем играли представи­тели буржуазно-помещичьих кругов. Путем пожертвований и пе­редачи частных библиотек при Обществе была создана обширная библиотека. В 1914 году она насчитывала 50 тысяч томов по исто­рии, экономике, культуре Белоруссии и Литвы на русском и инос­транных языках. В библиотеке имелся отдел рукописей, в кото­ром содержались письма Т.Костюшко, С.Сераковского, А.Киркора, В.Сырокомли (Л.Кондратовича) и других известных обществен­ных и культурных деятелей Польши, Литвы и Белоруссии.

Общество проводило собрания, на которых читались и обсуж­дались рефераты по истории, этнографии, экономике и культуре Литвы и Белоруссии. В 1907 —1910 годах Общество издало 4 еже­годника, в которых были помещены научные труды членов обще­ства и отчеты о его деятельности.

Передовая учащаяся молодежь не удовлетворялась теми зна­ниями, которые давала ей школа. Среди учащихся старших клас­сов школ Минска и других городов распространялась запрещен­ная литература, создавались подпольные библиотеки и кружки самообразования. В них молодежь изучала труды Ч.Дарвина, К.Маркса, Ф.Энгельса, А.Бебеля, П.Лаврова и других.

Жизнь настоятельно требовала открытия в Белоруссии науч­ных государственных учреждений. Но царское правительство средств на их создание не выделяло. Только перед началом пер­вой мировой войны были открыты исследовательские сельскохо­зяйственные станции — Минская болотная (1913 год) и Беняконьская сельскохозяйственная на минеральных почвах (1910 год).

Из-за отсутствия высших учебных заведении и научно-иссле­довательских учреждений многие талантливые ученые, урожен­цы Белоруссии, вынуждены были жить и работать за пределами своей Родины. Это палеонтолог В.Ковалевский, санскритолог К.Касович, физик и химик Э.Врублевский, академик-филолог Е.Карс­кий, профессор-историк М.Довнар-Запольский и другие. Так вы­сокоэрудированный ученый Бронислав Эпимах-Шипило, который знал более 20 языков, в том числе санскрит, работал преподава­телем в римско-католической духовной академии в Санкт-Петер­бурге. Его большая заслуга — помощь в сплочении и воспитании сознательной белорусской молодежи, обучающейся в вузах сто­лицы. Ученый был одним из основателей и первого белорусского издательского общества «Заглянет солнце и в наше оконце».

Белорусская национальная наука в начале XX века была пре­имущественно гуманитарной. Наибольших успехов она достигла в области этнографии, философии, фольклористики. В начале XX века исследованием языка, мировоззрения, фольклора, веро­исповеданий, этнических границ, семейного и общественного быта, народного искусства, одежды, жилища, орудий труда бело­русов занимались Е.Романов, М.Никифоровский, И.Сербов, В.Доб­ровольский, А.Богданович, Е.Карский, М.Довнар-Запольский и другие. Ими были собраны и опубликованы уникальные по богат­ству и научной ценности материалы, которые вопреки официаль­ным установкам доказывали существование самостоятельного белорусского этноса.

Наибольший вклад в исследование истории формирования белорусского языка внес уроженец Гродненщины Ефим Федоро­вич Карский (1860 — 1931 гг.). Имя этого выдающегося ученого-филолога, основателя белорусского языкознания, этнографа, па­леографа и фольклориста сегодня известно во всех славянских странах. На протяжении 48 лет научной деятельности он написал более 700 работ по славистике, белорусознанию, русистике. Пер­вым и единственным среди белорусов в дооктябрьский период Кар­ский был удостоен звания члена-корреспондента (в 1901 году) и академика (в 1916 году) Российской академии наук. Его фунда­ментальный трехтомный труд «Белорусы» (1903 —1922 гг.) явля­ется уникальной энциклопедией белорусознания. На основе ана­лиза собранного фактического материала Карский доказал, что белорусский народ существует как самостоятельная единица, име­ет, как и другие народы, свою историю, культуру, богатый язык, бытовые традиции и неиссякаемый источник устнопоэтического народного творчества. Он фундаментально обосновал самостоя­тельность белорусского языка в семье других славянских языков, определил территориальные границы его распространения и со­ставил соответствующую карту. Кроме научного, труды Карского имеют и большое общественное значение, прежде всего, в плане формирования национального самосознания белорусов. Насле­дие ученого и в наше время не утратило своей научной ценности.

Большой вклад в развитие белорусской исторической науки в это время внесли М.К.Лю6авский (1860 —1936 гг.), М.В.Довнар-Запольский (1867 — 1934 гг.), В.И.Пичета (1878 —1947 гг.) и дру­гие ученые. Работа М.К.Любавского «Очерк истории Литовско-рус­ского государства до Люблинской унии включительно» (1915 год) не утратила значения и в настоящее время.

После первой русской революции появилась и первая обоб­щающая работа по истории Белоруссии В.Ю.Ластовского, опуб­ликованная сначала на страницах газеты «Наша нива», а затем изданная в 1910 году в Вильно отдельной книгой. В ней были сфор­мулированы основные положения новой концепции истории Бе­лоруссии, которых придерживалась народническая интеллиген­ция в конце XIX — начале XX века. К ним относятся:

1) поиски белорусской государственности в древнерусский период;

2) рассмотрение истории ВКЛ как белорусского государства;

3) история белорусского народа как «бесклассового» и извеч­но «демократического» («теория единого потока»);

4) история Белоруссии как история развития национального самосознания, тесно связанного с религиозностью;

5) чрезмерная идеализация общественного устройства Бело­руссии в XV — XVI веках («теория золотого века»);

6) преувеличение роли интеллигенции в формировании на­ции и так далее.

Эти ошибочные и антинаучные установки и положения, к сожалению, пропагандируются и сегодня некоторыми историка­ми и публицистами.

На ниве исторической науки и краеведения в это время тру­дились также А.Сапунов, Е.Орловский и другие. Археологичес­кие раскопки на территории Белоруссии вели В.Завитневич, В.Шу-кевич.

Достижения в области физики связаны с научной деятельно­стью Я.О.Наркевича-Иодки, Е.В.Снеткова, А.И.Садовского и других. Среди технической интеллигенции в это время особенно отличились талантливые инженеры M.Р.Стульгинский и К.М.Пав­ловский. М.Р. Стульгинский, будучи директором бумажной фаб­рики в Добруше, много сделал по оборудованию предприятия но­вейшей техникой, введением новейших технологий. Фабрика обес­печивалась электроэнергией своей электростанции, первой в Белоруссии. По техническому уровню и энерговооруженности по­добных предприятий в России в то время не было. К.М.Павловс­кий работал на различных должностях Витебского железнодорож­ного узла, принимал участие в постройке и перевооружении многих предприятий города, был инициатором открытия в Ви­тебске трамвайного движения.

В общественно-политической жизни Белоруссии начала XX века большую роль играла периодическая печать. До революции 1905 года господствующее положение в ней занимала официаль­ная правительственная пресса — «Виленский вестник», «Губерн­ские ведомости», выходившие в каждой губернии, «Епархиаль­ные ведомости» и другие. Буржуазно-либеральную печать представляли «Минский листок» и «Северо-Западное слово». В ходе революции, особенно после манифеста 17 октября 1905 года, положение изменилось. Монополия официальной, главным обра­зом, русскоязычной печати была подорвана. Появилась периоди­ка демократического и либерального направлений на всех мест­ных языках — белорусском, литовском, польском, еврейском. В результате количество газет и журналов, издаваемых в Белорус­сии, резко возросло. В 1906 году их численность по сравнению с 1900 годом увеличилась в 4 раза и насчитывала 60 названий. В 1914 году уже издавалось 109 газет и журналов, 74 из них выхо­дили в Вильно. 3 из них издавались на белорусском языке, 13 — на литовском, 12 — на еврейском, 28 — на польском.

Кадетскую печать в это время представляли «Северо-Запад­ный голос» и «Голос провинции», октябристско-черносотенную — «Белорусскийвестник» и «Минская речь», местные социал-демок­ратические организации издавали нелегальные газеты «Летучий листок Полесского комитета РСДРП», «Минский летучий листок», «Солдатская жизнь» и другие. В Минске выходила также газета «Северо-Западный край», тесно связанная с Минской группой РСДРП. В ней печатались статьи В.И.Ленина, материалы о рево­люционном движении. За пропаганду революционных идей газе­та в декабре 1905 года была запрещена.

Большим завоеванием трудящихся Белоруссии было появле­ние легальной белорусской печати: 1 сентября 1906 года вышел первый номер газеты «Наша доля». Вышло всего шесть номеров. В январе 1907 года она была закрыта. Газета оставила заметный след в общественной мысли Белоруссии и ее культуре. На ее стра­ницах с революционно-демократических позиций выступали Я.Колас, Тетка (А.С.Пашкевич) и другие.

С ноября 1906 года в Вильно начала издаваться еженедель­ная общественно-политическая и литературная газета «Наша нива». Выходила до сентября 1915 года, до оккупации Вильно не­мецкими войсками. Она стала трибуной белорусского националь­ного движения, выступала за национальное равноправие бело­русского народа, свободное развитие его культуры, введения бе­лорусского языка в школу, печать, церкви и костелы. Газета сыграла большую роль в формировании национального самосоз­нания белорусского народа, развитии белорусского искусства и литературы. Особенно велика заслуга газеты в развитии белорус­ской литературы и создании белорусского литературного языка. На ее страницах начинали печатать свои произведения и получи­ли путевку в большую литературу почти все известные в то время белорусские писатели и поэты. С ней активно сотрудничали Я.Купала, Я.Колас, Тетка, Ш.Ядвигин, М.Богданович, М.Горецкий, К.Буйло и другие. Археолог по профессии, И.Луцкевич основал при редакции газеты Белорусский национальный музей — бога­тую сокровищницу памятников исторического прошлого белорус­ского народа. На страницах газеты публиковались статьи по ис­тории края, о памятниках его культуры, нравах и быте белорусов. Много публиковала газета научных статей по сельскому хозяй­ству и медицине, давала практические советы крестьянам по ра­циональному ведению своего хозяйства. Популярность газеты постепенно росла. Она имела сотни корреспондентов на террито­рии Белоруссии.

Вместе с тем газета пропагандировала идеи национальной обособленности белорусов, бесклассовости белорусской нации, в решении коренных социально-экономических вопросов ограни­чивалась требованиями введения земства, организации кредит­ных, снабженческо-сбытовых и производственных кооперативов, поддерживала хуторизацию деревни. «Наша нива» считала Госу­дарственную думу органом, который будто бы может выполнить все насущные требования народа, сеяла конституционные иллю­зии. При содействии «Нашей нивы» выходили на белорусском языке популярный «Белорусский календарь», журналы «Соха» и «Лучина».