Условные сокращения и обозначения 13 страница
В течение 1937 года ложа устроила 17 собраний, в том числе 9 торжественных, 1 траурное и 7 семейных.
Торжественные собрания были посвящены:
1 — инсталляции,
1 — посвящению в 1° градус,
1 — обсуждению темы, предложенной для Конвента: L'avenir de la liberta,
1 — выборам офицеров,
5 — докладам.
Работа ложи, отражавшаяся в докладах, как и в предыдущем году, была посвящена частью обсуждению с масонской точки зрения причин переживаемого кризиса, главным образом морального, частью же — продолжению общей программы, принятой три года тому назад и направленной к систематическому изучению истории, идеологии и задач Франк‑Масонства.
В первом отношении были заслушаны доклады:
1) Оратора брата Гласберга о книге бельгийского мыслителя Huytzig'a (…)
2) брата Лианозова «Несколько мыслей по поводу книги Андрэ Жида „Reform de l'URSS“;
3) брата Бурышкина по поводу книги A.Lantoine (…)
Во втором направлении Оратор брат Гласберг сделал доклад «О будущем» в его первоначальном виде, имевшем много общих черт с изучением Вольных Каменщиков, а брат Тираспольский под заглавием «Тайна Сервантеса и его „Дон‑Кихота“ и Франк‑Масонство», разобрал с совершенно новой точки зрения смысл этого бессмертного произведения и доказал, что оно являлось одним из провозвестников идей будущего масонства.
Существенным дополнением ко второй серии работ явились устроенные по почину Досточтимого Мастера Смирнова собеседования на семейных собраниях по вопросам масонской символики первых масонских градусов. На этих беседах, в которых принимали участие почти все присутствующие члены ложи, и каждому из коих предшествовали краткие вступительные доклады, сделанные братьями Бурышкиными, Протасьевым и де Виттом, было разобрано пока три вопроса: а) о хранении масонской тайны; б) о значении [неразб.] «свободы и добрых нравов» и в) об оставлении [неразб.].
На семейных собраниях, как всегда, обсуждались вопросы внутреннего административного и финансового порядка, обсуждались предположения и работах, заслушивали сообщение о работах Конвента Великой Ложи Франции и т.п.
В лице Досточтимого мастера и выборных делегатов ложа «Лотос» принимала активное участие в работах Совета объединения Русских Лож Шотландского устава, и состоящие членами президиума коего 4 наиболее активных [неразб.] (Председателя, Вице‑председателя, Дародателя) были заслушаны членами ложи.
Ложа почти в полном составе своих членов приняла активное участие в Торжественном Соединенном Собрании всех русских лож…
Отдельные члены ложи «Лотос» сделали в течение года ряд докладов в других русских и французских ложах: братья Бурышкин, [неразб.], Гласберг, Тираспольский, Лейтен, Булатович, а брат Бурышкин удостоен получения почетной премии, учрежденной ложею «Le Publique» (?) за лучшую работу на представленную в этом году тему: «Иностранные масонские ложи во Франции в период оккупации Союзными армиями в 1815 году».
Заканчивая свой отчет, брат Оратор отметил, что ложа «Лотос» ныне заканчивает первое пятилетие своего существования, удалось достигнуть в среде своих членов полной братской сплоченности. Ложа представляет единую дружную семью, и каждый брат считает ее своим вторым «домом», куда они приходят отдохнуть от своих профанских забот.
Эта «коллективная душа» [неразб.] залогом успешности ее работы и с этим чувством ложа бодро вступает [неразб.] деятельности во славу Великого Существа Вселенной под покровительством Великой Ложи Франции.
[Неразб.] Ложа единодушно одобрила отчет своего Оратора.
Затем отчитываются и единодушно утверждаются Ложею годовые отчеты брата Казначея и брата Дародателя.
Председательствующий выражает свое одобрение работой ложи «Лотос» за последний год и приступает к ритуалу поставления Досточтимого Мастера, которым на избирательном собрании переизбран на 4 год брат Г.Я. Смирнов. По принятому порядку брат Смирнов покидает Храм, в его отсутствие производится окончательный опрос… подтверждающий сделанный выбор. По заслушанию заключения Оратора, удостоверившего, что выборы произведены в полном согласовании с Общим Регламентом и окончательном голосовании, дающем единогласные благоприятные результаты, брат Смирнов вводится с подобающими ему почестями в Храм, и Инсталлятор принимает от него присягу и возлагает на него снова знаки достоинства Досточтимого Мастера, после чего передает ему председательский молоток, поручая произвести инсталляцию остальных новоизбранных офицеров на 1938 год.
В ритуальном порядке (утверждаются), согласно избранию, на должности:
Первого Стража — брат Лианозов
Второго Стража — брат Грюнберг
Оратора — брат Гласберг
Секретаря — брат Сафонов
Казначея — брат Свободин
Дародателя — брат Протасьев
1‑го эксперта — брат Булатович
Обрядоначальника — брат Рабинович
1‑й Привратника — брат Жданов
Депутата в Великую Ложу Франции — брат Бурышкин
Засим по удару молотка объявляют поставленными на должности:
Хоругвеносца — Нам. Мастер Аитов
Хранителя печати — брат Каплан
Архивариуса — брат Кац
Библиотекаря — брат Нидермиллер
2‑го оратора — брат [неразб.]
2‑го эксперта — брат Лампен
Трапезоначальника — брат Булатович
Пом. трапезон. — брат Лебедев
Равным образом [неразб.] поставленными: члены [неразб.] Комиссией ложи братья Аитов, Протасьев, Каплан, Шапиро и Кац.
Делегаты в Совет объединения Русских Лож братья Кац и Тираспольский и член Ревизионной Комиссии при Совете — брат Шапиро.
По завершению инсталляции Досточтимый Мастер Смирнов обращается к ложе с кратким словом.
По приглашению Досточтимого Мастера производится троекратное рукоплескание в честь Инсталлятора, выбывающего из состава офицеров брата де Витт, всех Нам. и Досточтимых мастеров и гостей, посетивших настоящее торжественное собрание.
После сего брат Инсталлятор покидает Храм в том же торжественном порядке, в каком был введен.
За исчерпанием повестки Досточтимый Мастер приступает к ритуальному закрытию работ: [неразб.]
По выходу гостей члены ложи «Лотос» образуют посреди Храма братский угол, сосредоточивая свои мысли на предстоящей работе в наступающем втором пятилетии.
Собрание закрыто в 9 часов 50 мин., после чего состоялась Братская Трапеза, за которой произнесли приветственные речи Гласберг, Фиников (?), Переверзев, Татаринов, Кривошеин, Шереметев, [неразб.]
Досточтимый Мастер, Оратор, Секретарь.
География российского масонства в двадцатых — тридцатых годах охватывала большую часть мира — от собственно России до городов Азии, Африки, Северной и Южной Америки и, конечно, Европы.
В контакте с Парижской группой Консистории Россия находились многочисленные масонские образования в Данциге, Копенгагене, Порт‑Саиде, Льеже. Как признавал в тридцатых годах один из руководителей российского масонства Кандауров, «многочисленные члены русских парижских лож, главным образом ложи „Астрея“, находящихся с ними в сношениях, проживают в следующих странах и городах: Ницца, Монте‑Карло, Лион, Фербах (Лотарингия), Варшава, Брюссель, Амстердам, Прага, Любляна (Сербия), Кишинев, Каир, Тегеран, Шанхай, Иокагама, Индокитай, Барселона, Гавр, Марокко, Капштад, Нью‑Йорк, Сан‑Франциско, Мексика».[424]
Деятельность российских масонов за границей — бесконечная прохиндиада в стремлении достать денег для масонской работы и лично для себя. Прохиндиада эта постоянно перерастала в уголовщину.
Самые громкие скандалы в масонской среде двадцатых тридцатых годов связаны с деньгами. Во второй половине двадцатых годов произошла шумная история с масоном Ароном Симановичем, который попался на размене фальшивых советских денег различным парижским банкам на сумму 26,3 тысячи франков.[425]Аферу эту он провернул с двумя своими подручными князем Эристовым и неким Шелохаевым. В 1927 году Симанович полгода провел в тюрьме, но затем, по‑видимому, по ходатайству своих «братьев», был выпущен под залог.
Материалы наблюдения за ним свидетельствуют, что это был прожженый мошенник, не гнушавшийся ничем. В делах «Сюртэ Женераль» упоминается, в частности, его афера с выпуском своих воспоминаний; по мнению сотрудников этой службы, они были жульнической фальшивкой. Эти свои «воспоминания» Симанович состряпал руками заинтересованных в этой фальшивке лиц, издал в Германии и готовил выпуск во Франции.[426]
Похождения этого афериста в Румынии, Германии, Франции — забавная страница истории российского масонства.
Не менее колоритны и похождения другого масона‑афериста, Дмитрия Рубинштейна. В досье «Сюртэ Женераль» его имя всплывает в связи с делом некого коммерсанта Джорджи Алгарди, намеревавшегося создать общество по диссонтированию советских векселей и подозревавшегося в связях с агентами советской разведки во Франции.[427]
В 1923 году Дмитрий Рубинштейн проходил по делам польской полиции на лиц, связанных с большевиками. Вместе с ним проходили и Зильберштейн Леон (бывший директор банка в России), Ясный Александр, Ясный Симеон, Ясный Владимир, Залкинд Александр.[428]
В 1922 году Дм. Рубинштейн проходил в делах немецкой полиции, которая регистрирует его контакты с большевистской делегацией в Германии.[429]Интересно, что его имя упоминалось рядом с именем масона Путилова и большевика Красина.
В 1937…1938 годах Рубинштейн фигурировал в списке подозрительных лиц, составленном службой контрразведки Генштаба Франции.[430]
Одним из соратников и доверенных лиц Д. Рубинштейна был старый масонский конспиратор и аферист М. Маргулиес. Достигший высоких масонских степеней еще до 1917 года как близкий сотрудник А.И. Гучкова, Маргулиес в 1919 году числился в списках парижской ложи «Клемент амити» в 12 градусе. Затем этот соратник Д. Рубинштейна и А.И. Гучкова перешел в русскую ложу «Северная Звезда», в которой в 1928 году был 1‑м Надзирателем, достигнув уже 30‑го градуса Рыцаря Кадош («Кадош» по‑иудейски означает «святой»), а в 1930 году значится в списках высшего 33‑го градуса. С 1931 года Досточтимый Мастер ложи «Свободная Россия», где тесно сотрудничает с братом этой же ложи, руководителем сионизма В. Жаботинским. Состоя членом ложи «Свободная Россия», Маргулиес одновременно служит личным секретарем и юрисконсультом у финансового афериста Д. Рубинштейна (архив Н.Ф. Свиткова в Свято‑Троицком монастыре, Джорданвилль, США).
Один из виновников гибели Царской семьи масон Б. Соловьев, выдававший себя за монархиста, в немецкой полиции был зарегистрирован как большевистский агент.[431]
Масонами, в том числе и бывшими, образуются разные околомасонские организации, чаще всего сомнительного свойства. Так, в 1933 году два старых масона А. Ксюнин и С. Маслов образовали центр международной информации и политической разведки, который в делах французских спецслужб того времени получил название шпионской группы Ксюнина‑Маслова. В эту группу входил целый ряд масонов, и в частности А. Гучков, В. Татаринов, Н. Тимашев, а также невозвращенец Г. Беседовский и украинский масон С. Маркотун.[432]Работали они преимущественно на немецкую разведку. Кстати говоря, связь А.И. Гучкова с немецкой разведкой прослеживается и по другим документам архива.[433]
Глава 22
Объединенный масонский комитет. — Консистория Россия. — Масоны сплачивают ряды. — Теневое правительство. — «Масонская большая правда». — Масонский центр в СССР.
Одновременно с созданием конкретных масонских лож в России и за рубежом в рамках разных масонских орденов Западной Европы российские «вольные каменщики» ведут активную работу по созданию объединительных политических центров, которые связали бы воедино разбросанные в разных странах кадры сторонников «преступного Хирама».
1 декабря 1918 года в Париже был учрежден объединительный масонский комитет в следующем составе: Л.Д. Кандауров (председатель), генерал В. Панченко, присяжный поверенный Рапп, адвокат парижского суда Грюбер, граф Нессельроде, бывший российский консул в Нью‑Кастле М.К. фон Мекк, художник Широков. Комитет этот ставил своей целью создать заграницей организацию русского масонства, «дабы эта организация смогла, когда позволят обстоятельства, начать действовать в России, в видах морального восстановления ее и организации образованного класса, который сам, в силу нашего характера, организоваться вряд ли сможет».[434]Комитет этот неоднократно менял свой состав, а 13 апреля 1922 года получил название Временного комитета Российского масонства. В него вошли тот же Кандауров (Председатель), Слиозберг (Вице‑председатель), Аитов (Казначей), Мамонтов (Секретарь), генерал Половцев.
Центром деятельности этого комитета стало российское посольство в Париже, которое с 25 октября (7 ноября) возглавлял старый масонский конспиратор и заговорщик, участник убийства Г.Е. Распутина В.А. Маклаков. Из посольства плелась паутина масонских интриг в Западной Европе и России. «Русские масоны, — пишет Берберова, — съезжавшиеся в Париж между 1918 и 1921 гг., старались так или иначе что‑то спасти — съездами, совещаниями, объединениями». Конечно, спасти они хотели только свою власть над Россией. Для этого ими организуется в Париже Русское политическое совещание, на котором из 21 участника 16 были масонами (бывший глава Временного правительства князь Г.Е. Львов, российский посол во Франции В.А. Маклаков, террористы и организаторы политических убийств Савинков и Чайковский, целая плеяда прожженных политиканов масонского подполья — Ефремов, Коновалов, Бахметев, Аджемов, Стахович, Вырубов, К.Д. Набоков, Гулькевич, Маргулиес, Титов, Долгополов, Третьяков, позднее ставший агентом ЧК).
Чисто масонской организацией следует считать созданный в то же время так называемый «Русский Комитет» в Париже. Из его восьми членов шестеро были высокопоставленными масонами — князь Г.Е. Львов, Коновалов, В.А. Маклаков, Ефремов, Стахович, К.Д. Набоков.
«Все эти ранние эмигрантские организации, — делает вывод масонка Берберова, — доказывают с несомненностью, что масоны играли в эти годы значительную роль, были сплочены, обладали исключительной энергией и такой же живучестью».[435]
Стремление к политической власти над русским народом проявилось у масонов в то время в образовании тайных политических организаций и совещаний.
В 1919 году руководимые из российского посольства в Париже масоны проводят политическое совещание в Одессе. Масонские конспираторы организуют также в этом городе «Национальный центр», из двенадцати руководителей которого десять были масонами. Засилье масонов было и в так называемом Государственном объединении России (Юго‑Запад России).
Главной политической целью «вольных каменщиков» в годы гражданской войны было стремление разрушить центры национально‑государственного сопротивления большевизму, противостоять возрождению России на традиционных началах. И в этом смысле «вольным каменщикам» удалось многое. В окружении главных руководителей белого движения влияние масонских конспираторов было очень сильно, а нередко и определяюще, что придавало белому движению республиканско‑космополитический характер и делало его бесплодным в борьбе с силами большевизма. А с большевиками масонские конспираторы научились договариваться. Тем более что сам Ленин пошел им навстречу, помогая деньгами Великому Востоку Франции. В тесной связи с большевиками стоял член французской военной миссии Садуль, лично встречавшийся и с Лениным, и с Троцким, и с рядом других главарей антинародного режима. С самого начала работы Временного масонского Комитета в Париже туда проникают агенты ЧК, контролировавшие деятельность этого тайного политического центра. Как пишет в своей секретной записке масон Кандауров, «учреждение» в Париже русских лож столкнулось с большими затруднениями ввиду того, что «Чека этому всячески через своих агентов противилась». «Это выражалось как в распускании всяких вздорных слухов (о черносотенстве русских братьев, о том, что они получают субсидию от одного иностранного правительства, о том, что многие из них, вследствие их деятельности в мире профанском находятся накануне привлечения к уголовной ответственности), так и в прямой обструкции со стороны членов Комитета, находившихся на службе у Чеки. Кроме того ЧК применяла и испытанный способ ссоры русских братьев как между собой, так и с французскими братьями».[436]Однако, как свидетельствовали факты, чекисты выступали не против развития российского масонства, а пытались воздействовать на него, чтобы придать ему нужное для большевиков направление.
В целях создания экономической базы для масонского возрождения летом 1920 года в Париже образуется так называемая «Русская финансовая, промышленная и торговая ассоциация», состоявшая преимущественно из русских масонов. Французская спецслужба «Сюртэ Женераль» вносит эту организацию в свое досье.[437]В руководящих органах этой ассоциации значатся десятки известных масонских имен, в том числе активные участники заговора против Царя А. Бубликов, К. Ярошинский, видные промышленники А. Коновалов, А. Путилов, С. Лианозов.И. Абрикосов.
Председателем ее был Н. Денисов, инженер.
Члены Комитета: Александр Бубликов — инженер, Борис Каминка — банкир, Александр Коновалов — фабрикант, Степан Лианозов — нефтепромышленник, Александр Мещерский — рантье, Анатолий Берлин — адвокат, Андрей Бобринский — граф, Алексей Путилов — банкир, Берлин — банкир, Василий Воробьев — коммерсант, Salshoupine Minai — банкир, Филипп Иванов, Владимир Нагродский, Семен Лурье.
Члены совета: Иван Абрикосов, промышленник, Моисей Аджемов, Тарас Белозерский, коммерсант, Леонид Давыдов, банкир, Павел Лелианов, коммерсант, Владимир Маркозов, рантье, Николай Морозов, рантье, Эммануэл Нобель, нефтепромышленник, Николай Панафидин, промышленник, Михаил Плотников, банкир, Карл Ярошинский, банкир, Николай Асе, банкир, Ефим Шайкович, банкир, П. Балабин, банкир, Гордон Ной, Лев Немировский, Александр Вышнеградский, Абрам Животовский, Лев Бродский.
Банкиры и предприниматели, входившие в эту ассоциацию, активно финансируют многие масонские мероприятия и органы печати (например, газету «Последние новости», председателем правления которой был А. Коновалов).
Объединительные процессы регулируются опытными старыми масонскими конспираторами и революционерами. Так, в начале 1921 года известный политический бандит, масон высокой степени посвящения (18°) Б. Савинков совместно с таким же старым террористом Чайковским и Л. Кандауровым учреждают в Париже новую ложу шотландского ритуала.[438]
Временный комитет российского масонства в 1925 году делает попытку образовать Комитет Великой Ложи «Астрея». Однако попытка завершилась финансовым крахом.[439]
В 1923 году масон Кандауров жаловался своим «братьям» на недоброжелательство самых различных общественных групп к масонскому движению. «Большевики, — писал он, — считают масонов организацией буржуазной, и недаром поставили делегатам III Интернационала условием непринадлежность их к нашему Ордену. Римско‑католическая церковь руководит нравственно и материально обширной антимасонской пропагандой и возводит на нас всякие небылицы, которым охотно верят слабые люди, склонные объяснять несчастья не собственными недостатками и промахами, а вмешательством таинственных врагов; правые толка Маркова 2‑го считают нас большевиками и печатают (в Болгарии) списки, где упомянуты многие из нас, и, как водится, обещают всех нас при первой возможности повесить».[440]
В апреле 1929 года масонская консистория «Россия» подготавливает секретный меморандум об организациях, целях и задачах русского масонства как за границей, так и в СССР.[441]
В нем, в частности, подчеркивалось, что общественно‑политическая ситуация, сложившаяся в стране, благоприятствует развитию масонства. Главное здесь в том, что «большая часть культурных слоев находится в оппозиции к советскому правительству». «В этих условиях усилились симпатии к масонским идеям… Гостеприимство и поддержка французскими масонами своих русских братьев шотландского ритуала умножили ряды вольных каменщиков».
Вопрос о развитии русского масонства неоднократно обсуждался на заседаниях верховных масонских органов. Верховный Совет Великой Ложи Франции подготовил отчет о «важной роли, которую масонство может сыграть в будущем России…»
В «Меморандуме» отмечался неуклонный рост рядов российского масонства за рубежом, которое стало «уже достаточно сильным, несмотря на невысокие степени посвящения русских вольных каменщиков».
В документе ясно выражены политические ориентиры «вольных каменщиков» — создание псевдодемократического государства по западному образцу на основе либеральной доктрины. Масонские мудрецы подчеркивали, что возвращение России к прежним порядкам — до 1917 года — не только невозможно, но и нежелательно. Симпатизируя политике геноцида русского народа, проводимого большевиками, масоны были против пересмотра результатов антирусской революции.
Формулируя свои главные задачи в России, «вольные каменщики» предполагали сосредоточиться на подпольной работе по созданию основ новой власти. «Русские масоны не собираются действовать открыто, а, напротив, желают работать незаметно в строительстве разумного режима, основанного на принципах масонского ордена и учреждения принципа народного волеизъявления (на языке масонов это означало возможность закулисной манипуляции на выборах — О.П.) под знаком легальной либеральной доктрины».
Зарубежные задачи российского масонства формулировались его руководством преимущественно в плане активизации борьбы с «реакционными элементами русской эмиграции». И здесь они достигли больших успехов, тайно проникнув во многие организации, разрушая их изнутри. Так, например, весной 1925 года в Париже был созван Зарубежный съезд. Хотя на нем присутствовали и патриотические силы, его председателем был избран масон Ю.Ф. Семенов («который принадлежал с 1922 года к ложе „Астрея“, а с 1924‑го — к ложе „Золотое Руно“, ныне „Юпитер“[442]). Конечно, присутствующие патриоты не знали, что Семенов масон (так строго соблюдалась масонская тайна). Перед этим по требованию большинства съезда от председательства был устранен масон С.Н. Третьяков.[443]
Новую объединительную попытку осуществляет в 1931 году ложа «Гермес», но тоже безуспешно.[444]
В тридцатых годах одним из объединительных центров российского масонства становится ложа «Лотос», программы работ которой разрабатываются не без претензии на лидерство.
Программа работ ложи «Лотос» на 1935 год. [445]
Тема: Современное состояние, Идеология и Задачи Русского масонства.
Вступление.
I. Масонство в развитии русской религиозно‑философской мысли. Масонство в Западной Европе и в России. Масонство и политика.
А. Современное масонство
II. а) Современное состояние масонства. Его организация. Организация и работа русских лож Великой Ложи Франции и Великого Востока Франции. III. б) Масонство и социализм. Масонство и диктатура — Фашизм, Гитлеризм. Роль масонства в политической жизни Франции. Масонство и Религия.
Б. Идеология современного масонства.
IV. а) Вечные Истины в масонстве — конституция Андерсона. Масонство в современной философской мысли. Посвящение и посвятительный путь. Искание истины. V. б) Мир символов. Масонская символика и символика религиозная. догматизм и свободное толкование символов. Масонский ритуал. Масонская тайна и ее значение.
В. Задачи русского масонства.
VI. а) Русское масонство и эмиграция. Отношение его к масонству [мировому]. Влияние масонства на жизнь эмиграции. Масонство и русские общественные организации за границею. Масонство и события, происходящие на Родине. Масонство и интернационал. Национальный характер масонства. Масонство и советская власть. Отношение Русского масонства к советофильской тенденции французской политики и французского масонства. VII. б) Будущее русского масонства во Франции. Объединение русских лож во Франции и за границей. Взаимоотношения с Великим Востоком Франции. Вопрос о Русской Великой Ложе.
Заключение.
VIII. Задачи Русского Масонства по отношению к России. Подготовка к масонской работе в России.
Вступление СССР в Лигу Наций в 1934 году и связанное с ним почти открытое братание лидеров масонов и большевиков вызвало в рядах российских «вольных каменщиков» за рубежом чувство подъема. Масонская консистория Россия подготовила специальное обращение к масонскому конгрессу в Брюсселе, в этом обращении говорилось, что «приближается время, когда Россия будет готова для масонской деятельности, и мы должны быть организованы, чтобы немедленно приступить к ней». В обращении подтверждался факт поддержания контактов с большевистским руководством. «В течение последних лет повторялись попытки, всегда по инициативе советских кругов, установления контактов с руководителями российского масонства». В связи с этим руководители российского масонства за рубежом, в частности Бобринский, Давыдов, Мамонтов, Вяземский просят разрешения у своих масонских иностранных начальников на «создание Верховного Совета шотландского ритуала для России».
В середине тридцатых годов в российском масонстве снова активизируются объединительные процессы, главной причиной которых было стремление остановить рост патриотического сознания русской эмиграции. Л. Кандауров выступает с инициативой создания Объединительного Комитета русских масонских лож. В пояснительной записке к проекту правил этого комитета он признает, что российскому масонству не удалось создать успешно действующий орган, который так или иначе объединял бы деятельность масонских лож в Париже.
«Между тем, — писал Кандауров, — создание такого Органа, имеющего чисто моральное значение, представляется желательным как в видах достижения еще более братской внутренней спайки наших лож, так и в видах единообразного и планомерного разрешения множества текущих вопросов, что сберегало бы время и внесло бы больше гармонии в жизнь русского масонства как целого. За истекшие десять лет объединения фактически производились на принципе личном, одним из братьев (Кандауров имеет в виду себя — О.П.), ныне с ростом и усложнением нашего общественного дела, брат этот, время и личные силы которого, как и у всякого другого, ограничены, не имеет больше к тому возможности».[446]
Наконец, такое объединение российских масонов произошло. Правда, оно включало только ложи, входившие в юрисдикцию Великой Ложи Франции, работавшие на русском языке. Был создан Совет Объединения, решения которого в пределах Устава были обязательны.
Ведению Совета Объединения согласно Уставу подлежали следующие вопросы.
а) Содействие развитию и укреплению масонских связей между ложами и принадлежащими к их составу братьями.
б) Объединение усилий отдельных лож, а также принятие соответствующих мер в целях оказания помощи братьям, как материальной, так равно медицинской, юридической, по приисканию занятий, по воспитанию детей, по заботам о масонах престарелых, хронически больных, инвалидах.
в) Установление взаимодействия между ложами для собрания и проверки сведений на лиц, желающих вступить в масонские ложи.
г) Осведомление лож о возникающих в отдельных ложах обычаях редактирования на русском языке масонских инструкций и установления общей русской масонской терминологии.
д) Содействие: 1) организации общих посвящений во 2 и 3 градусы; 2) установлению порядка инструктирования посвященных братьев и масонских занятий; 3) организации работ в ложах как в виде докладов, так и в виде разработки тем и программ для совместного масонского обсуждения.
е) Заведование и управление общим имуществом, принадлежащим ложам, и помещением, в котором собираются ложи, а также решение других хозяйственных вопросов, связанных с работами лож.
ж) Изыскание средств на покрытие расходов Объединения, установление с этой целью сборов с лож, заведование кассой Объединения и представительство его интересов перед Великой Ложей Франции и Французским масонским Советом.[447]Объединение российских лож снимало для своей «работы» дом на ул. Иветт, 29 в Париже.
Вот финансовый отчет, отражающий одну из сторон его деятельности.
Краткий отчет за 1935 год по управлению Русским Масонским Домом на Востоке Парижа [448]
Объединение масонских лож существовало одновременно с Консисторией Россия и Временным комитетом российского масонства.[449]
Российская эмиграция находилась в жалком положении. Оторванная от родной страны и не видевшая будущего, она духовно разлагалась. Если в двадцатые — начале тридцатых годов она еще вносила какой‑то вклад в русскую культуру, то во второй половине тридцатых наступает распад, усиливаемый не прекращавшейся «холодной» гражданской войной между патриотической и леволиберальной ее частью.[450]
Надежды масонских кругов на углубление сотрудничества с большевистским режимом после вступления СССР в Лигу Наций к концу тридцатых годов сменяются чувствами ненависти к советскому государству. Если еще в начале тридцатых годов в масонских архивах мы встречаем резолюции в поддержку большевистского режима (например, резолюция за декабрь 1933 года ложи «Этуаль де ла Кро» в городе Мирмасе о протесте против антисоветской пропаганды, проводимой ложей «Этуаль дю Нор» в Париже),[451]то позднее курс «вольных каменщиков» резко меняется, принимая антисоветский характер.