Проблема соотношения политики и морали

Мораль Политика

Платон ­­­ Макиавелли

Политика Мораль

Различие естественного и позитивного права

Право

Пр 3

Естественное позитивное

3 Пр

Источник Вера Разум

Метод Убеждение Принуждение

Цель Порядок

Или гегелевская логика развития государства и права:

Абсолютная логическая идея	Логическая идея
(Разум + Дух)	Природа	Субъективный дух
	Дух	Объективный дух	Абстрактное право	Семья
		Абсолютный дух	Мораль	Гражданское общество	Внутренняя политика
			Социальная этика	Гос-во	Внешняя политика
					Переход в мир истории

Через несколько эпох и поколений мыслителей проходит проблема разделения властей.

1. Как она решалась в античном мире (Греция, Рим)?

2. Как она решалась в Средние века между церковной и светской властью (Авг. Блаженный, Ф. Аквинский, М. Падуанский), исламом, православной и католической церковью.

3. Как она решалась в Новое время (Локк, монтескье, Кант) между ветвями власти – по горизонтали.

4. Как она решалась между федеративной и местной властью (Джефферсон, Гамильтон) – по вертикали.

Детальное отражение этих проблем вы найдёте в логико-структурных схемах пособия.

Схема 1

1. Место иппу в системе юридических наук

Соотношение истории политических и правовых учений (ИпПУ) с теорией государство и права (ТГП)и историей государства и права

зарубежных стран (ИГП з/с)

Логика
Диалектическая	Формальная
История	Теория Г и Права
ИГПЗ/С ИППУ           Индия 3 Ману Платон–Аристотель   Рим 3 XII Т Конфуций   Вавилон 3Х Будда	Г теории - - - - - - -	формы … - - -	П теории - - - - - - - - -	школы - - -	системы - -
Объективная Субъективная

ТГП как научная теория выстраивается по законам формальной логики горизонтально.

Это главный предмет юриспруденции. От него, как от ствола дерева, ответвляются отрасли права. Но у ТГП есть корень. Это история государства и права. Своеобразные родители ТГП: ИГП з/с и ИППУ. ТГП создавалась на базе изучения истории государства и права. История объективна, потому что формы государства и права, создаваемые в прошлом, не зависят от нашей воли и сознания.

История динамична. Рассматривает государство и право в развитии по законам диалектической логики. Но изучали историю государства и права люди. В их сознании одни и те же формы государства и права отражались противоречиво, под влиянием различных факторов (кругозора, мировоззрения, интересов и др.) Образно говоря, у каждого мыслителя своё зеркало. Каждый отражает одно и то же событие по-разному. Поэтому история политических и правовых учений носит субъективный характер.

Взаимосвязь современных юридических школ и систем права с философскими науками по источникам права

науки	Источник права	Школа права	Правовая система
Политология	Власть	нормативистская	романо-германская
Социология	Общество	социологическая	англосаксонская
психология	Человек	психологическая	мусульманская

Чтобы не затеряться в лабиринте проблем ИППУ и сохранить твердый юридический ориентир, в схеме перечислены основные направления права по формуле 5+5.

Как правила правой и левой руки в электротехнике определяют направления магнитного поля, так и в юриспруденции необходимо знать «как свои пять пальцев» содержание права:

Право

1. Субъект – физич. лицо 1. Собственность

2. Объект – обществ. отношения 2. Обязательства

3.

императивный диспозитивный

Источник – закон (конституции) 3. Наследство

4. Метод – 4. Преступление и наказание

5. Цель – порядок 5. Суд и процесс

Схема 2

2. ИППУ и философия

Мировоззрение:

Происхождение

? человек

общество     ?

природа     ?

?

РжизньС

+ -

Основные вопросы:

1. Откуда?

2. Куда?

3. Смысл?

Происхождение мировоззрения человека об окружающем мире является следствием борьбы за выживаемость. Всё, что способствует жизни, в сознании фиксируется плюсом. Всё, что таит угрозу жизни, фиксируется отрицательно. Положительные и отрицательные факторы существования приводят к двоичному видению мира, его делению на Добро и Зло. Отрицательные и положительные эмоции тотемизируются и закрепляются в образах злых и добрых духов. Так складывается первичная двоичная система мышления, которая распространяется на общественные отношения и становится их регулятором. Мифологическое мировоззрение характерно для родового строя и ранних форм государства.

Ступени познания

Второй ступенью развития мировоззрения является религиозное. Оно существенно отличается от первого. С помощью мифического творца весь бесконечный, сложный и многообразный мир приводится к единству. Вся природа – живая и неживая, все человеческие отношения подчиняются единому акту сотворения мира. Примером такого качественного скачка в мировоззрении является Библия. Первая глава этой книги «Бытие», посвящённая ответу на коренной вопрос человечества – откуда взялся этот мир – показывает совершенно новый уровень миропонимания. Двоичная система становится двоично-троично-семеричной и приводит в идеальный порядок загадочный и запутанный хаотичный мир. Религиозное мировоззрение отличается от мифологического как цветной телевизор от чёрно-белого.

Религиозное мировоззрение несёт в зародыше научное миропонимание, представляет сочетание мифологического миропонимания с научным.

Переход от политеизма к монотеизму связан с переходом от родового строя к государственному.

Религия стала мощным регулятором новых общественных отношений. Без неё не было бы прогресса государственности и современной цивилизации.

3. Ступени миропонимания:

Путь: Характер:

Зороастризм Брахманизм Буддизм Конфуцианство Космологическое

1. Мифологическое:

- двоичное + и –

(двухцветное) жизнь-смерть

добро-зло

- политеизм

Вера

Теоцентрическое

2. Религиозное:

Христианство Ислам

- полимерное (2-3-7)

(многоцветное)

- монотеизм

3. Философское: (Гераклит, Сократ, Платон)

Греция Рим

- рационалистическое

(атеизм)

Антропоцентрическое

Разум - онтологическое

(сущностное)

4. Научное: Аристотель

- логическое

- теоретическое Ф. Аквинский

Гегель

Схема позволяет понять закономерности развития правосознания человечества от Веры к Разуму, выяснить происхождение естественного и позитивного права, ввести собственную периодизацию развития права, отличную от хронологической или формационной.