Зигмунт бауман_законодатели и толкователи

КУЛЬТУРА КАК ИДЕОЛОГИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ

1. ПЕРШ НІЖ ПОЧАТИ ДЕТАЛЬНИЙ ПЕРЕКАЗ, НАПИШУ ТУТ ГОЛОВНУ ІДЕЮ СТАТТІ ЗАГАЛОМ: потрібно зважати на зміни, які здійснювалися в досвіді інтелектуалів, щоб зрозуміти культурну переорієнтацію сьогодні (чтобы разобраться в современной переориентации дискурса культуры, лучше всего трактовать ее как отражение перемен, произошедших в опыте интеллектуалов, - как способ, с помощью которого интеллектуалы пытаются заново подкрепить свою социальную функцию новыми основаниями в мире, неблагоприятном для их традиционной роли)

2. Термін "органічні" (ввів Антоніо Грамші) використовується для інтелектуалів, які озвучували свою позицію, інтереси, розробляли свою систему цінностей, тощо

3. В результаті цих самих 'озвучувань', розробок , легітимацій і виникали ідеології. Їх виготовленням, розповсюдженням займались органічні інтелектуали

4. Цей род діяльності передбачав певний праксис інтелектіалів. Будучи «органическими», интеллектуалы оставались на положении незримых авторов идеологических нарративов. Нарисованные ими картины общества или истории редко содержали их автопортреты.

5. Ніде так яскраво не декламується притензія на об'єктивне відображення дійсності, як у сфері ідеологічних наративів!!
Саме на органічних ідеологіях автори-інтелектуали залишають свої глибокі відбитки! Тут автор наводить два найбільш яскравих.

1- усі риси (н-п: безкорисливі пошуки істини, проповідування моральних ідеалів, тощо) , які представляються інтелектуалам невідємною частиною їх власного життя, приписуються портретам іх ідеологічних героїв.

2- суспільство, до якого стають причетними герої -це проекція спосоьу життя інтелектуалів на суспільство в цілому. Або ж це модель, яка забезпечить оптимальні умови для розповсюдження такого способу життя.
!!!!!!!!ідеологія культури-єдина ідеологія, де інтелектуали діють практично у відкриту! Ідеологія к-ри-наратив, який зображує світ як твір людини, який підкорюється ціностям і нормам, теж створеним людиною--------->

6. мы можем с достаточной точностью установить время рождения этого мировоззрения, свойственного исключительно Новому времени. Оно появилось в конце XVII - первой половине XVIII века, одновременно с зарождением «интеллектуалов Нового времени» и их превращением в институцию.

7. ЗАРОДЖЕННЯ 'СВІТОГЛЯДУ ПІД КУТОМ КУЛЬТУРИ' БУЛО ПОВЯЗАНО З ТИМ, ЩО У ЕПОХУ НОВОГО ЧАСУ ЛЮДИ ЗДОБУЛИ ЧУТЛИВІСТЬ ДО КУЛЬТУРНИХ ВІДМІННОСТЕЙ! "Прозріння Європи" , коли всі відчули несхожість культурних аспектів різних форм життя

8. ВАЖЛИВО: Именно конкретная декларация многообразия, а не внезапно возникшая чувствительность к различиям, и заложила основы идеологии культуры.----> мандрівники записували незвичності в попутні щоденники

9. Итак, крах традиционных средств контроля над обществом в то же самое время способствовал возникновению государства Нового времени.( під крахом тут ідеться про те, як терпить поразку дисциплінарної влиди, під якою розуиіли 'слєжку'. Раніше ця слєжка була реальною, адже були вузькі соціальні межі, цехи і тому подібне. Там ця слєжка відтворювалася всередині суспільства. А потім такі інституції розпалися і це вже стало складнішим питанням) —----->

10. Отныне государству пришлось заботиться о создании условий для эффективного осуществления слежки и телесной муштры.Если контроль над обществом на базе общин способствовал живучести и укреплению локальных особенностей форм жизни, то контроль на базе всего государства не мог не способствовать надобщинному единообразию. —------> идея универсальности как идеала и мерила общественного прогресса.

11. Простонародные, локально-специфические формы жизни отныне, под углом универсалистских устремлений, трактовались как ретроградство и отсталость, как пережитки иного общественного строя, от которых нужно избавляться; как несовершенные, незрелые фазы всеобщего развития в сторону «истинной» и универсальной формы жизни, образцом коей является элита-гегемон;

12. !!!!!!!!!Благодаря этому переосмыслению элита впервые начала совмещать свою традиционную роль коллективного правителя с новой - ролью коллективного учителя. Отныне пестрота форм жизни превратилась во временное явление, преходящую фазу, с которой нужно распрощаться, если цель - унифицированное человечество.

13. Вплоть до последней четверти XVIII века, слово «культура» использовалось в публичном дискурсе для обозначения некоего вида деятельности, того, что одни люди добровольно или вынужденно делали с другими, Название «культура» получили те аспекты человеческой жизни, которые можно сознательно регулировать и облекать в заранее выбранную форму

14. «Окультурить», «цивилизовать», «рафинировать» - так формулировались задачи крестового похода против «вульгарных», «звериных», «суеверных» обычаев и привычек, а также сил, якобы стоявших на страже оных.

15. +++++Идея разумного правления была подлинно новаторской. Речь шла не только о том, чтобы заменить посредственную политику хорошей, а дурные законы - усовершенствованными. Эта идея несла в себе совершенно новое понимание исполнительной власти, ее масштабов и обязательств.

16. Идеология культуры, свойственная интеллектуалам того периода, вышла на историческую арену в качестве воинственной, бескомпромиссной и самоуверенной декларации всеобщих, обязательных для каждого принципов общественного устройства и поведения индивида.