Власть как психологический феномен. Легитимность власти как психологический феномен.

Власть - способность права или возможность одних людей оказывать решающее воздействие на поведение или деятельность других с помощью различных средств: авторитета, воли, принуждения и т.д

Любая власть есть влияние, но не каждое влияние есть проявление власти.

Условия существования власти:

1. обязательно должно быть не менее двух партнеров по отношению к власти: как отдельные лица, так и социальные институты;

2. власть предполагает организацию и субординацию;

3. власть предполагает привилегии.

Интерес психологической науки политической власти обусловлен рядом обстоятельств:

человек, так или иначе, стремится к власти над другими людьми, т.к. чувствует в себе определенные внутренние силы для этого и очень часто испытывает превосходство над другими людьми;
люди всегда играют или выполняют в обществе какие то конкретные социальные роли, каждая из которых может быть и как правило является неравнозначной к ролям других людей, следовательно, каждый индивид во всех случаях или властвует, или подчиняется;

3. наличие власти (господство и подчинение) является необходимыми условиями существования самого социума, хотя часто это приводит к конфликтным ситуациям;

Основные принципы власти - принцип сохранения, действенности, легитимности, предусмотрительности, внутренней несвободы, принцип антифортиссимо, принцип скрытности.

Основные подходы:

1. Социобиологический подход

2. Компенсаторная концепция власти

3. Полипотребностный подход

Английский лорд Актон: «Всякая власть разлагает, абсолютная власть разлагает абсолютно».

Став политиком, человек, с определенными психическими особенностями, может привыкнуть получать такую подпитку и после определенного момента садится на «политическую иглу» и для получения удовлетворения ему требуется все больше власти, почитания.

Легитимность- понятие, которое характеризует степень принятия власти широкими народными массами; та поддержка, которую люди готовы оказать власти; степень согласия между управляющими и управляемыми.

Выделяет три типа правомочности Истона:

1) идеологический: гражданин разделяет ценности, которые выражает власть; подчинение власти по существу оказывается реализацией собственных убеждений;

2) структурный: одобрение принципов, норм, механизмов функционирования власти без относительно проводимой ею политики;

личностный (персональный): доверие к политическим лидерам, олицетворяющие власть; высокая оценка их личности и политических качеств; авторитет-основа.

Факторы, снижающие легитимность:

1. несоответствие тому принципу, на котором эта власть базируется - для традиционной власти смертельно опасны любые перемены, а сила и непоколебимость традиции превращается в мину замедленного действия и любые действия власти, не соответствующие заданным рамкам, подрывают основы власти;

2. ценностный диссонанс - различие того, что декларируется как ценность и то, что реально воплощается властью; различие ценностных ориентаций, в том числе менталитета основной массы граждан и власти;

3. легитимность самой правящей элиты как представителя этой власти;

a) нарушение моральных норм представителями власти, по мнению Гоббса «репутация власти есть сама власть»;

b) кризис правящей группы;

4. активизация противостояния и противодействие открытой и латентной оппозиции.

Политический менталитет

Менталитет политический»

(фр. mentalite - склад ума, мироощущение) - единая, синкретическая форма осознания социально-политической системы, которая формируется в результате осмысления политического опыта индивидуальным и коллективным политическим сознанием и выражает актуальные для данного политического коллектива ценности.

Ментальное осознание, в отличие от рационального, не имеет четко выраженных границ; способ его формирования, зачастую, погружен в бессознательное. Создателем его можно считать народ, представление которого осуществляется анонимно в мифологическом сознании, и элиту, осмысливающую политический опыт в форме идеалов, символов, ценностей, стереотипов, и других феноменов политического сознания. Актуальное ментальное сознание возвращается в <народ>, приобретая догматическую укорененность.

Политический менталитет всегда прост и доступен для понимания, если он вырастает на фундаменте естественной культуры. Он погружен в традиции, естествен для понимания, постоянно реализуется в политической практике. Ментальное сознание складывается начиная с рождения человека и формируется всю жизнь. Воспитание, образование, политическая и общественная социализация, политические культура и участие, электоральное поведение, политическая элитаризация - все эти моменты воздействуют на формирование политического менталитета. Входят в менталитет и заимствования из иных политических культур. Подобные заимствования по-разному модифицируют господствующую ментальность.

В этом отношении можно говорить о дифференциации ментальности, которая в своей реальности воспроизводит структуру политической культуры. Элитные субкультуры могут иметь ментальность, далекую от материковой. В этом случае политическая ментальность будет основана на заимствованиях. Превращенная ментальность свойственна и для политических маргиналов, ее особенность может быть самой удивительной, воспроизводя социокультурную феноменологию той или иной маргинальности. В обществе, где осуществляется политическое и социальное конструирование, в особенности в эпоху кризисного воспроизводства, менталитет неустойчив, носит внешний характер, дезориентирует людей. Старые привычные ценности разрушаются, новые ценности находятся либо в стадии становления, либо иллюзорны.

Состояние российского менталитета к концу XX в. можно считать трагичным, парадоксальным и кризисным. За семьдесят лет Советской власти возникла новая ментальность, затем она была разрушена. Новые ценности являются предметом спекуляции. Народ дезориентирован. Ясность внесет реальная жизнь.