Основные этапы славянского книгопечатания.

Первые опыты книгопечатания предпринимались в Китае в 1041—1048 г. (Би Шэн). В Европе возникновение книгопечатания связывают с именем Гутенберга. В сер. XVв. в Германии были выпущены первые книги с иллюстрациями, напечатанные с гравировальных досок.

Первые книги с применением в них славянского кириллического алфавита изданы были в Кракове около 1491г. "печатником", "импрессором" Швайпольтом Феолем. Точно датированы 1491г. 2 книги - Октоих и Часослов. Два издания Триодей не датированы, но по всему близки к первым. Крупный Октоих (Осмогласник) и меньший Часослов - книги церковнослужебного назначения, собрания молитв и песнопений для культа православной церкви. Убранство всех книг, как и обеих Триодей, сравнительно скромно. Шрифт изданий достаточно четок, в рисунке некоторых букв декоративен, в иных имеет черты "готицизмов". Феоль был почти немедленно после выхода датированных книг привлечен к суду инквизиции, он покинул Краков,

По конкретному заданию церковных служб книги на славянском языке издавались двух шрифтов - глаголического с 1483 г., кириллического с 1494 г., на Балканах. Вторая печаталась "священником мнихом Макарием от Черной Горы". В типографии издан был снова Октоих. Близость к Венеции сказывается на технике набора. В орнаментике - объединение балканского с венецианским. Печать в два цвета - та же, что у Феоля, литеры имеют варианты с надстрочными знаками, отлитыми вместе с ними. Но весь образ книги иной. Пропорции книг Макария более стройны, из знаков препинания Макарий составляет линейки, треугольники, ромбы, чередует красные и черные инициалы, проводит деление текста на абзацы. Его шрифт, насыщенный цветом, просторнее, круглее, чем Феоля - Борсдорфа. В Цетинье было напечатано несколько изданий Макария: вторая часть Октоиха, Псалтырь (1495, в четвертую долю листа), сохранившийся неполностью Требник; известно о существовании Триоди, по литературным данным - Евангелия. В 1499г. Черногория, завоеванная турками, должна была прекратить свою типографскую деятельность.

Имя Макария - монаха и священника - появляется в Угровлахии (Румынии) с 1508г. В этом году вышел Служебник, в 1510г.- Октоих, в 1512г. - Евангелие. Наиболее вероятно предположение, что работавший в Румынии священник, монах Макарий,- то же лицо, которое за 10 лет до того печатало книги в Черногории; высказывалось, впрочем, мнение, что Макариев было двое. Румынские издания 1508-1512гг. производят впечатление менее искусно выполненных, чем черногорские. Буквицы, плетенные и крупные, выразительны большие заставки с белым рисунком на черном фоне.

Южнославянские книги первой половины XVI в. многочисленны. С 1510 . книги для Балкан выпускает Божидар Вукович в Венеции; он был издателем, но не печатником. Известны имена его типографских работников - Пахомия, Моисея, Феодосия, Геннадия; они были монахами или священниками, что не мешало им издавать книги весьма нарядно, украшая страницы узорочьем черного и красного сочетания букв, наборных декоративных элементов. Издательство работало до 1521г., возобновилось с 1536г.

В Венеции существовали "фондаки", торговые дома, конторы, колонии турок и немцев. Было очень много греков. Работала, первая армянская типография Акопа Мегапарта (1512). Переплетаясь с венецианскими приемами и традициями, входя с ними в совершенно особые, невиданные раньше сочетания, жили элементы Востока. Книжное дело было с самого начала великим фактором установления и скрепления культурных связей.

Существовала типография в Герцеговине; ее работник Ф. Лябавич ездил учиться в Венецию, где он приобрел славянский шрифт; впоследствии он работал и в Румынии. В Сербии в XVIв. известны типографии в монастырях Руянском, Грачаницком, Милешевском.в Мркишиной церкви, в Белграде.

Георгий-Франтишек Скорина, первый белорусский книгопечатник и великий деятель всего славянского первопечатания. Скорина в 1517г. поселяется в Праге, где и начинает свою издательскую деятельность. Отсюда Скорина поддерживает связи с издателями немецких городов Нюрнберга и Аугсбурга и с издателями Венеции. Появление первой печатной книги на языке своего народа означало новую эпоху в его жизни. Он переводит Библию на свой родной язык. Скорина избрал кириллический шрифт, который и сейчас лежит в основе современных азбук - русской, украинской, белорусской, сербской, болгарской. В Праге он развивает кипучую издательскую деятельность, к своим переводам пишет предисловия, послесловия и пояснения. В 1517-1519гг., за 3 года пребывания в Праге, Скорина издал 23 книги. Шрифт Скорины был выразителен, имел сходство с церковнославянскими рукописями белорусского письма XV и нач. XVI в. Книги были украшены выразительными гравюрами на дереве. Важное значение Скорина придавал своей первой книжке, Псалтыри, которая вышла в Праге в 1517г. Просвещение Скорина связывал с идеями гуманизма, а также с идеями объединения восточных и западных славян. Это заметно во всей деятельности Скорины. После 1519г. он переезжает в Вильнюс, где создает типографию. Здесь Скорина в 1525г. издает Апостол и "Малую подорожную книжицу". Этот период деятельности Скорины относится к истории белорусской печати.

Большинство книг, напечатанных в славянских южных и западных странах, так или иначе попадало в Москву. Возникновение книгопечатания в России было связано с централизацией гос. власти и уничтожением феод. раздробленности, с одной стороны, общим развитием книжного дела и просвещения, с другой стороны. В России первая типография была создана в 1553г. в Москве. 1 марта 1564 моск. первопечатник Иван Федоров выпустил в гос. типографии ("Печатный двор", создан в 1563 по приказу Ивана IV) первую точно датированную кн. "Апостол". Известно неск. книг ("Триодь постная", 2 Псалтыри и 3 Евангелия), напечатанных в Москве до "Апостола", - т. н. безвыходные (анонимные) издания, предположительно датируемые кон. 50-х-нач. 60-х гг. 16 в. В 1565-1566 Федоров и его помощник Мстиславец покинули Москву, став распространителями книгопечатания в Белоруссии, Литве и на Украине. Книгопечатание в Москве было продолжено в 1568 их учеником Андроником Тимофеевым Невежей. До кон. XVIIв. книгопечатание производилось, помимо Москвы, эпизодически в Александровской слободе (XVIв.) и Н. Новгороде, открылись типографии при Киево-Печерской лавре, Новгород-Северская, Черниговская и др.

В XV-XVIвв. создавались и развивались различные способы печати с использованием гравировальных досок; в нач. XVIIв. появился способ глубокой печати, при котором применялись иллюстрационные печатные формы. В кон. XVIIIв. были предложены новые способы печатания с использованием торцовой гравюры на дереве и литографского камня. Новый этап книгопечатания связан с именем немецкого изобретателя Ф. Кёнига, который в 1810г. создал печатную машину. В этот же период совершенствуются старые и разрабатываются новые способы печатания, создаются наборные машины; в 1822г. патент на такую машину получил английский изобретатель Чёрч, в 1867г. русский инженер Княгинский создал первый наборный автомат, в 1886г. немецкий изобретатель Мергенталер запатентовал линотип (строкоотливную машину).

Вопрос №5

Гуситское движение.

Гуситское революционное движение - многолетняя борьба нар. масс Чехии в 1-й пол. 15 в. против феод. эксплуатации, католич. церкви и иноземной агрессии. Начавшись с выступлений чеш. патриота и реформатора Яна Гуса, она вылилась в гуситские войны.

Экономич. подъем в Чехии в кон. 14-15 вв., предшествовавший началу Г. р. д., был достигнут ценой значит. усиления эксплуатации нар. масс. Особенно тяжелым стало положение феод.-зависимых крестьян. Антагонизм между феод.-зависимым крестьянством и феодалами сочетался с жестокой борьбой в городах между объединенными в цехи ремесленниками и патрициатом. Эта борьба приобретала остроту в связи с выступлениями гор. бедноты (плебса). Особенностью назревавшего конфликта была его антикатолич. окраска. Католич. церковь являлась крупнейшим феодалом и владела одной третью всех земель.

Клас. борьба сливалась с серьезными нац. противоречиями. В результате многолетней герм. агрессии, принимавшей то явные формы - вооруж. вторжений, то скрытые - т. н. нем. Колонизации, немцы и др. иноземцы заняли видное место среди крупных светских и особенно духовных феодалов, а гор. патрициат стал почти сплошь немецким. Обострялись также противоречия между крупными и мелкими феодалами. Все эти противоречия, усиливали общую напряженность и приближали революц. взрыв. К нач. 15 в. в Чехии были налицо объективные условия, облегчавшие развязывание вооруж. борьбы народа против эксплуататоров. В этих условиях роль подготовки и мобилизации нар. масс на борьбу выпала ранней чеш. реформации, представителями к-рой были Ян Гус и нар. проповедники, подхватившие и углубившие революц. элементы его учения. В деятельности Гуса и его сподвижников, явившейся начальным периодом Г. р. д., нашла свое отражение вся сложная обстановка Чехии 15 в. Г. выступал в защиту прав чеш. народа, подверг уничтожающей критике всю церк. католич. организацию, поставил под сомнение законность феод. эксплуатации.

Весть о казни Гуса (6 июля 1415) всколыхнула все слои чеш. народа и вызвала ряд антицерк. выступлений нар. масс. Крестьяне и гор. ремесленники громили церкви и монастыри, расправляясь с попами и монахами. В то же время паны стали захватывать церк. земли. Происходило размежевание сил, к-рым предстояло вступить в вооруж. столкновение. Под знаменем реакции объединились духовенство, часть крупных феодалов и нем. патрициат. Подавляющая часть народа с гордостью называла себя гуситами. Формой мобилизации масс и подготовкой их к решит. вооруж. борьбе явились в 1415-1419 т.н. "хождения на горы", когда сотни и тысячи крестьян и гор. бедняков собирались, чтобы послушать проповедников, многие из к-рых призывали навсегда покончить со всякой эксплуатацией. Среди руководителей масс и нар. проповедников наиболее известны были Микулаш из Гуси, Вацлав Коранда, Ян Чапек и др. Эти "хождения" особенно усилились весной и летом 1419г.

В такой обстановке 30 июля 1419 началось восстание в Праге и оно вступило в новый период - началась вооруж. борьба. Волна нар. гнева охватывала все новые р-ны. Однако феодалы прилагали все усилия, чтобы подавить разгоравшееся восстание. В ходе первых месяцев открытой вооруж. борьбы завершилось размежевание социальных сил внутри гуситов. Гор. плебс и крестьянство выделились в революц. крыло, к-рое по имени своего гл. центра Табора получило назв. таборитов. Большинство примкнувших к движению земанов (мелкие дворяне) и бюргеров образовали лагерь т.н. чашников. Если табориты вдохновлялись идеалами общества, где нет эксплуатации и гнета, а отношения между людьми строятся на основе свободы и братства, то для чашников на первое место выдвигались задачи церк. реформации и создания дешевой церкви. Различный социальный состав этих лагерей делал неизбежным обострение противоречий между ними.

Но в 1420 противоречия между таборитами и чашниками не могли еще дойти до полного разрыва, т.к. над Чехией нависла грозная внеш. опасность. В апр. 1420 папа римский Мартин V и герм. имп. Сигизмунд объявили крестовый поход против Чехии. Крестоносцы осадили Прагу, 14 июля 1420 гуситами под рук. Яна Жижки здесь была одержана решит. победа.

В 1419-1421 с особой силой проявился нар. характер Гуситского револ.движения. Взгляды радикальных нар. проповедников, отвергавших собственность, требовавших социального и имуществ. равенства, отрицавших церк. иерархию и королев. власть, разделялись в это время большинством участников движения. Более того, табориты даже пытались претворить эти идеи в жизнь. Однако по мере развития событий интересы шляхетско-бюргерских элементов все больше расходились с интересами нар. масс. Это нашло свое выражение и в размежевании внутри самих таборитов. 1421г. явился переломной датой в истории всего движения. Умеренные табориты расправились с вождями пикартов - Быдлинским, Канишем, Гуской и др. Тяжелым ударом для гус.движения было убийство 9 марта 1422г. Желивского.

Европ. феод.-католич. реакция после поражения у Витковой горы 1-го крестового похода организовала еще неск. крестовых походов, но все они окончились провалом. Наиболее крупными были походы таборитов в 1427-1428, 1429-1430гг. В 1433г. гуситские войска вышли к берегам Балтийского моря. Эти походы имели не только воен. Значение, они пробуждали революц. активность соседних народов.

Несмотря на воен. успехи, силы восставшей Чехии таяли. Многолетние войны, постоянные вторжения врагов и связанные с этим опустошения разрушали, производит. силы. Значит. часть рядовых участников стала отходить от Гуситского движения, а рыцарские и бюргерские элементы завершили предательство, на путь к-рого они вступили уже с 1421.

Гуситское революционное движение - важнейший этап в истории чеш. народа в эпоху феодализма. В ходе его была предпринята решит. попытка свергнуть феод. строй. Восставший народ нанес сокрушит. удар крупнейшему феодалу Чехии - католич. церкви, задержал вторичное закрепощение. Революц. выступление чеш. народа явилось прологом к началу всемирно-ист. борьбы зарождавшейся буржуазии против феодализма - к реформации 16 в.

Вопрос №6

Эпоха Карла IV. Карлов университет (1346-1378гг.).

Карл IV - чешский король и император Священной Римской. С 1333г. управлял Чехией в качестве маркграфа Моравского. После гибели отца Яна (Иоганна) Люксембургского в битве при Креси 23 августа 1346г. занял чешский престол (под именем Карла I), в 1355г. коронован как император «Священной Римской империи» (под именем Карла IV). При Карле IV средневековая Чехия достигла своего расцвета. Прага стала фактическим центром империи. В 1348г. основан Пражский (Карлов) университет, в Праге построен Карлов мост и начато строительство собора св.Вита. Император построил замок Карлштейн и г.Карловы Вары (нем. Карлсбад), впоследствии прославившийся своими термальными источниками. Карл IV укрепил королевскую власть в Чехии, сделав своей опорой духовенство и города. Пражское епископство преобразовано в Пражское архиепископство и приобрело самостоятельность. Карл IV заботился о развитии чешской экономики и торговли. В империи же фактически закрепил феодальную раздробленность. С помощью династических комбинаций расширил территорию земель чешской короны.

Его отец, чешский король Иоанн, в 1333г., отдал ему маркграфство Моравское и назначил своим наместником в Богемии. Молодой правитель, искренне любивший свою родину, старался улучшить ее положение. Хорошее управление финансами дало ему возможность выкупить из залога многие города и земли; он также несколько ослабил жупанов, раздавая лены другим, менее могущественным вельможам. Он вызывал из Италии каменщиков, архитекторов и других мастеров; с их помощью он украсил Прагу прекрасными зданиями и увеличил ее целым кварталом, постаравшись застроить его по образцу виденного им в Париже и в Италии.

Цветущее состояние и богатство Чехии давали ее королю большой вес в имперских делах. В 1346г. враги Людовика IV провозгласили Карла императором. 26 ноября он короновался в Бонне. Оба противника готовились к войне, но междоусобие было прекращено внезапной смертью Людовика в октябре 1347г. После этого шансы Карла занять престол значительно возросли, однако и теперь корона досталась ему лишь после упорной борьбы с другими претендентами.

7 апреля 1348г. Карл основал Пражский университет и обеспечил его весьма значительными доходами с некоторых земель и деревень. Он был первым университетом в центральной, северной и восточной Европе, который сегодня зовется Карловым Университетом и является самым старым чешским университетом и первым немецким университетом. Правда, немцы пользовались в университете преимуществами перед чехами, но роль его в развитии национальной культуры все равно была огромна. Карл сам говорил на 5 языках, писал юридические и исторические сочинения, покровительствовал художникам, поэтам и ученым, оказывал большое уважение Петрарке, Боккаччо и возбуждал деятельность чешских историков.

В том же году он также основал Новый Город (Нове Место) рядом со Старым Городом. Карл восстановил Пражский Град и Вышеград, и построил новый мост, ныне называемый Карловым мостом. Тогда же началось строительство Собора святого Вита. Было основано много новых церквей.

Упрочив за собой немецкий престол. Карл в 1355г. короновался в Риме императорской короной. Возвратившись, он занялся устройством дела Чехии и Германии. Прага стала столицей Священной Римской империи. Карл хотел, чтобы Прага стала одним из самых красивых городов в мире и была господствующим городом во всей империи. Всё строилось в претенциозном Готическом стиле и украшалось в самостоятельном художественном стиле, названном Богемской школой. В годы правления Императора Карла IV чешские земли были одними из самых могущественных в Европе.

В октябре 1356г. на съезде в Нюрнберге была принята т.н. Золотая булла, установившая порядок выбора и коронации немецкого короля и дававшая курфюрстам много новых привилегий за счет городов. Этот закон считается едва ли не важнейшим имперским деянием Карла. Он вообще уделял империи и Германии мало внимания, целиком сосредоточившись на приращении могущества своей династии. Здесь его труды были очень успешны.

В 1368г. Карл совершил еще один поход в Рим по просьбе папы Урбана V. На обратном пути он имел тяжелое сражение с сиенцами, которые одолели немецкий отряд и целую неделю осаждали императора в его дворце.

Вопрос №7