Гается на человека обществом, группой либо конкретной ситуацией. Ролевые функции

«играемые» субъектами правоприменения, накладывают серьезный отпечаток на их

Профессиональную деятельность.

О.Г. Щедрин считает необходимым рассматривать правосознание в динамике, для

Чего предлагает ввести понятие «стадии правосознания»1. Стадия (от греч. stadion) – оп-

Ределенная ступень, период, этап в развитии чего-либо, имеющее свои качества, особен-

Ности2. Стадии правосознания – это поступательное развитие правосознания на любом

Его уровне: обыденном, профессиональном, научном. На каждом из них правосознание

Может развиваться, а может оставаться на низшей стадии. Это развитие происходит в те-

Чение жизни как одного человека, так и многих поколений. Необходимость введения ста-

Дий правосознания определяется тем обстоятельством, что это – динамический процесс,

Предполагающий развитие с возрастом, жизненным опытом, под воздействием правового

Воспитания, государственно-правовой идеологии и других обстоятельств3.

По мнению Щедрина, существует три стадии правосознания: 1) покорность праву;

Осознание права; 3) борьба за право4.

См.: Щедрин О.Г. Правовой нигилизм – как характеристика современного русского правосозна-

Ния. – С. 35.

Советский энциклопедический словарь. – М., 1985. – С. 1259.

См.: Щедрин О.Г. Там же. – С. 35.

См.: там же. С. 35–37.

Глава 23. Правовая культура

Первая, самая низшая и неразвитая стадия правосознания – это покорность праву.

Такое правосознание проявляется как изначальное и рождается под давлением со сторо-

Ны государства, религии и всех поддерживающих право сил. И.А. Ильин сравнивал такое

Правосознание с «правосознанием озлобленного раба. Такое правосознание было вынуж-

Дено считаться с правом и покорилось, но не признало того, чему покорилось»1.

Оно покорилось силе права. Люди, наделенные таким правосознанием, не способ-

Ны осознать для себя всю полезность права и правовых институтов. Они способны тер-

Петь гнет чужой силы, будь он представлен в форме правовых проявлений или нет, вос-

Принимая сложившуюся ситуацию как должное, и никогда не добиваются своих прав,

Разве что случайно. Они покорно платят налоги и считают, что государство само должно

о них позаботиться. Но при возникновении конфликта, когда, например, какой-либо чи-

Новник их за что-нибудь штрафует, как правило, даже не пытаются жаловаться и доби-

Ваться восстановления своих нарушенных прав, оправдывая себя тем, что, мол, все равно

От государства ничего не добьешься.

Но в то же время эти люди сами способны на неправомерные поступки: они могут

Спокойно взять то, что «плохо лежит», оправдывая себя тем, что раз государство о них не

заботиться, значит, взять у государства – святое дело. «Став маломальским чиновником, –

Пишет Щедрин, – такой человек непременно начинает унижать других, таких же, как он,

Тем самым поддерживая и в них идею несправедливости правового регулирования и не-

Возможность добиться чего-либо правовым способом»2. Таких людей в современной Рос-

Сии множество. Они встречаются на любом уровне социальной и профессиональной ле-

Стницы. Люди с «рабским» правосознанием – терпеливые и трусливые перед сильным и

Злобные и унижающие по отношению к слабым. Такой человек, не пользуясь уважением

На работе, унижаемый начальником, будет продолжать унижаться перед ним, а не бо-

Роться за свои права, свою же злобу будет выплескивать на тех, кто еще слабее его: жену и

Детей3. Такое правосознание «утаило в себе волю к бесправию и уверенность в том, что

силе все позволено»4. Однако как только такой человек, будучи, например, чиновником,

Получает отпор в ответ на попытки унизить кого-то, он сразу же меняет свое отношение.

Он видит чужую силу и боится ее. Люди обладают таким правосознанием вовсе не пото-

Му, что они не знают своих прав, а в силу характера, воспитания и доминирования такого

Правосознания в обществе.

Вторая стадия правосознания – осознание права. Переход на нее обусловлен мыс-

Лительной деятельностью через разумное осознание ценности права и его необходимо-

Сти. Право должно быть не только «осознано мыслью и проверено опытом, но и признано

Волей человека»5. Люди, обладающие таким правосознанием, осознают всю полезность

Права, в том числе и для себя, и, как правило, уважают его. Если же право, по их мнению,

По каким-либо причинам не достойно уважения, а борьба с ним и за него вследствие ог-