Правление Московского князя Ивана Калиты. Начало возвышения Москвы.

Главным фактором, выдвинувшим Москву на первое место в процессе объединения русских земель стала очень умелая, рассчитанная на длительную перспективу, политика московских князей: от низкопоклонства перед золотоордынскими ханами при Иване Калите, до подъёма знамени национально-освободительной борьбы при Дмитрии Донском. Весьма наглядно иллюстрирует такую продуктивную в тех условиях политику одного из первых московских князей − Ивана Калиты, стихотворение Леонарда Лавлинского «Князь»:

«Жил поживал.

Тверь прижимал.

С прочих соседей

Драл по куску,

В царстве медведей

Строил Москву.

Кому святой,

А кому – клятой.

Родился Иваном −

Стал Калитой.

Сеятель розни

В древнем роду,

Плёл свои козни,

Ездил в Орду.

Пачкая руки,

Льстив и хитёр,

Ползал на брюхе

В ханский шатёр.

Карой грозили –

Новый клочок

Князь у разини

Цап – и молчок…

Жил – поживал,

А внук пожинал».

Разную можно дать оценку поступкам Ивана Калиты, но нельзя забывать главного – он положил начало процессу собирания русских земель вокруг Москвы, а его потомки завершили дело объединения страны. На эту сторону деятельности князя, не стяжавшего воинской славы, но возвысившему Москву над остальными русскими городами, советует обратить внимание Станислав Куняев.

Как урок всем эпохам

собирал не стыдясь,

по копейкам, по крохам

нашу родину князь.

Был в поступках не волен –

потому что делец,

не святой и не воин, −

дипломат и купец.

Как слугою недаром

им довольна Орда –

то рублём, то обманом

покорял города,

чтоб исправно платили

подневольную дань,

чтоб до времени чтили

смертоносную длань…

Не герой и не воин,

не монах, не бунтарь,

словом был недостоин

славы, как государь,

Той былинной, что в сказке,

в песенном словаре,

что об Игоре-князе

иль о Грозном царе.

Княже! Сердцу ретиву

скучно злато копить!

− Не до жиру – а живу

лишь бы родине быть!

Лишь бы звон того злата

всей молве вопреки

слился с лязгом булата

у Непрядвы – реки».

(С. Куняев. Иван Калита // Поле родины. Сборник. – М. : Молодая гвардия, 1980. – С. 167.)

Весьма расхожим является мнение о том, что московский князь Иван Данилович заслужил своё прозвище «Калита» своим неуемным стяжательством. Однако летописцы отмечали, что свой кошелёк на поясе – «калиту» этот князь, очень богобоязненный по натуре, носил для того, чтобы раздавать милостыню бедным людям, что и нашло отражение в известном полотне художника Р. Кошелева.

(Р. Кошелев. Иван Калита, раздающий милостыню)

(А. Васнецов. Московский кремль при Иване Калите)