Древнерусское государство в IX – начале XII века.

Лекция 2. Древняя Русь ( IX – начало XII в.) Русские земли в период политической раздробленности ( XII – первая половина XV в.)

1. Древнерусское государство в IX – начале XII века.

2. Русские земли и княжества в начале XII – первой половине XIII в. Политическая раздробленность.

3. Борьба русских земель и княжеств с иноземными захватчиками в XIII в. Русь и Орда: проблемы взаимовлияния.

4. Объединительные процессы в русских землях (XIV – середина XV). Возвышение Москвы.

Конец XIII — 1-я половина XIV в.: усиление Московского княжества и начало объединения русских земель во главе с Москвой.

Основателем династии московских князей был младший сын Александра Невского - Даниил Александрович (1276-1303 гг.). При нем быстро растет территория Московского княжества. В 1301 г. в его состав вошла отвоеванная у рязанского князя Коломна. В 1302 г. по завещанию его владения перешли к Москве. В 1303 г. из состава Смоленского княжества к Москве был присоединен Можайск. Таким образом, территория Московского княжества за три года увеличилась вдвое и стала одной из крупнейших в Северо-Восточной Руси.

Борьба Москвы и Твери за великокняжеский престол завершается победой Московского княжества. Иван Данилович (1325-1340 гг.), разгромив восстание в Твери, получил ярлык на великое княжение. Великий князь сумел добиться тесного союза между великокняжеской властью Москвы и церковью. Митрополит Петр подолгу и часто жил в Москве, а его преемник Феогност окончательно переселился туда. Москва стала религиозным и идеологическим центром Руси. Иван Данилович был умным, последовательным, хотя и жестким в достижении своих целей политиком. При нем Москва стала самым богатым княжеством Руси. Отсюда и прозвище князя – Калита(«денежная сума», «кошель»). Значение правления Ивана Калиты для русского государства:

- усилилась роль Москвы как центра объединения всех русских земель;

- добился необходимой передышки от ордынских вторжений, давшей возможность поднять экономику и накопить силы для борьбы с монгопо-татарами;

- получил право сбора дани с русских княжеств и доставки ее в Орду;

- не прибегая к оружию, значительно расширил свои владения (подчинил княжества: Галичское, Угличское, Белозерское).

Лекция 2. Древняя Русь ( IX – начало XII в.) Русские земли в период политической раздробленности ( XII – первая половина XV в.)

1. Древнерусское государство в IX – начале XII века.

2. Русские земли и княжества в начале XII – первой половине XIII в. Политическая раздробленность.

3. Борьба русских земель и княжеств с иноземными захватчиками в XIII в. Русь и Орда: проблемы взаимовлияния.

4. Объединительные процессы в русских землях (XIV – середина XV). Возвышение Москвы.

Древнерусское государство в IX – начале XII века.

В IX в. на территории, заселенной восточно - славянскими пле­менами, было образовано Древнерусское государство ‑ Киевская Русь, которое являлось крупнейшим раннефеодальным государством Восточной Европы.

Территорией формирования Киевской Руси стало обширное пространство от Балтийского (на севере) до Черного моря (на юге) и от Западной Двины (на западе) до Волги и ее притоков (на востоке).

До славян на указанной территории проживали, по меньшей мере, четыре крупных этноса:

- скифы (VII — III вв. до н.э.) — языческий народ арийского про­исхождения, имевший развитую культуру и государственность, занимавшийся земледелием и скотоводством, управлявшийся царями — оставили наибольшие следы своей деятельности, в час­тности, курганы;

- древние греки-колонисты (V — III вв. до н.э.) — соседи скифов, которые основали торговые города-государства (полисы) на че­рноморском побережье (Херсонес, Ольвию, Керчь и др.), вели торговлю с местными племенами;

-сарматы — кочевой народ из Азии, временно осевший в При­черноморье в III — IV вв. н.э.;

- угро-финны — народ, пришедший из Сибири и осевший на ши­роких просторах Северной и Северо-восточной Руси, а также Северной и центральной Европы — предки современных венг­ров, финнов, эстонцев, мордвинов, марийцев; они культурно повлияли на славянские племена севера и северо-востока Руси.

В V-VII вв. в Центральной Европе сформировался новый этнос - славяне, который начал расселяться на юг и восток. Но где же предки славян жили до этого, где находилась прародина славянских племен. Существуют концепции происхождения и прародины славян:

- миграционная(переселение народов на Восточно-Европейскую равнину) – «дунайская» (С.М.Соловьев, В.О.Ключевский) и «прибалтийская» (М.В.Ломоносов, А.Г.Кузьмин);

- автохтонная(исконное население Восточно-Европейскую равнины) – Б.А.Рыбаков.

Славяне разделились на три большие языковые и культурные группы:

- западныеславяне (предки поляков, чехов, словаков и моравов);

- южныеславяне (предки сербов и хорватов, других народов Южной Европы);

- восточныеславяне (предки русских, украинцев и белорусов).

Восточные славяне расселились вдоль бассейна рек Невы и Днеп­ра и состояли из 15 крупных племен. Это были (расселенные с севера на юг):словене (у оз. Ильмень); кривичи (верховья рек Волги, Днепра, Западной Двины); дреговичи(между реками Припятью и Березиной); вятичи (бассейн р. Оки); радимичи (по р. Сожи); северяне (по среднему течению р.Днепр м по р. Десна); древляне(по р. Припяти); поляне(по западному берегу р. Днепр); волыняне, дулебы (Волынь); тиверцы и уличи (Дунай) и другие племена.

На складывание и развитие государства оказали влияние ряд факторов: географическое положение, климатические и природные условия.

Восточная половина Европы представляет собой равнину, ограниченную четырьмя морями _ Белым, Балтийским, Черными Каспийским — и тремя горными хребтами — Карпатами, Кавказом и Уралом. Климат в средней полосе Восточно-Европейской равнины континентальный: на смену жаркому, сравнительно короткому лету приходит долгая и снежная зима. Вся жизнедеятельность людей была связана с лесом. Его использовали как строительный материал, топливо, для изготовления домашней утвари. С лесом были связаны основные промыслы: охота и бортничество - сбор меда диких пчел. В лесу жители скрывались от нашествия врагов. Благотворное влияние на жизнь людей оказывали и реки. Они служили средством сообщения между племенами, снабжали людей рыбой для еды и для обмена. По берегам рек шло расселение славянских племен: строились поселения - вначале небольшие деревушки, а затем большие села и города.

Речные пути со временем приобретали международное значение, они соединяли уже не только отдельные племена, но и различные народы и страны. Наиболее важным был известный с VI в. великий водный торговый путь«из варяг в греки». Этот путь шел с севера на юг, из Балтийского (Варяжского) моря по реке Неве в Ладожское озеро (озеро Нево), далее по рекам в Черное море. Таким образом, у восточных славян осуществлялась связь с причерноморскими греческими колониями, а через них - с Византией.

Другой международный речной путь - «из варяг в персы» шел на юго-восток по притокам верхней Волги и далее по этой реке в земли волжских болгар и через Хазарское царство в Каспийское море. Этот торговый путь служил сообщением с волжскими болгарами, Хазарским каганатом и далее - со Средней Азией и арабским миром: по своему значению он не уступал пути «из варяг в греки».

В процессе расселения восточных славян по Восточно-Европейской равнине у них происходило разложение первобытнообщинного строя. В VI-IX вв. они объединялись в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы (включали в себя 100-200 отдельных племен; каждое отдельное племя в свою очередь состояло из большого количества родов и занимало значительную территорию) — этап на пути складывания государственности восточных славян.

Летописцы отмечали неравномерность развития отдельных племенных объединений восточных славян. В центре их повествования - земля полян (как указывали летописцы, носила название «Русь»). Существует теории происхождения термина «Русь»:

- «южная теория»илиотечественная (М.Н.Тихомиров, Б.А.Рыбаков),согласно которой название пошло от реки Рось под Киевом;

- «северная теория»илискандинавская (В.О.Ключевский, В.Томсен), согласно которой название «Русь» принесено варягами. Ряд скандинавских племен, особенно их элита — вое­начальники, управленцы, именовали себя «Русь». В скандинав­ских странах имеется много городов, рек, названий, производных от корня «Русь» (Русенборг, Рус, Русса и т. д.). Соответственно, Киевская Русь, согласно этой теории, переводится как го­сударство варягов («Русь») с центром в Киеве.

Археологические данные подтверждают существование в районе реки Рось славянской общности. В исторической литературе часто можно встретить версию, которой, в частности, придерживается академик Б. Рыбаков, о том, что Русь — это название одного из славянских племен.

Важный фактор в формировании народа и государства представляют соседствующие народы и племена, которые отличаются своим языком, укладом жизни, бытом, нравами и обычаями, культурой и т. п. В разное время соседние народы подчиняли себе славянские племена, втягивали их в сферу своей хозяйственной деятельности или, наоборот, находились под влиянием славян.

Соседями восточных славян (конец IX в.) были:

- на севере соседями восточных славян были варяги (скандина­вы). Варяги и их дружина нередко приглашались северными восточнославянскими племенами для решения внутренних конфликтов и защите от внешней угрозы.

- на юге влиятельным соседом восточных славян была Византия - восточная часть Римской империи, уцелевшая от набегов варва­ров в V в. и просуществовавшая еще около 1100 лет после гибели Рима. Византия занимала территорию современной Греции, Турции, Ближнего Востока, Египта и Северо-Восточной Аф­рики. Византия соединила в себе культуры Рима, азиатских народов Восточного Средиземноморья, Египта, Греции. Для Византии было характерно смешение западных (римских) атрибутов императорской власти и азиатской деспотической системы властвования, сложного восточного придворного ри­туала. Господствующей религией в Византии было греческое православное (ортодоксальное) христианство, заимствованное в 988 г. Киевской Русью.

- на западе: балтийские племена: литы, литва, ятвяги и др.; западные славяне: поляки (ляхи), словаки, чехи, венгры (угры);

- на северо-востоке: угро-финские племена: карелы, мордва, мари, мурома и др.;

- на Нижней Волге: хазары;

- на востоке: булгары (болгары) — кочевой восточный народ, разделившийся на два: северные булгары осели на Волге и Каме и стали пред­ками современных татар, южные булгары (болгары), ушли за Дунай и, смешавшись с южными славянами, стали предками современных болгар;

- на юге в Причерноморье: печенеги и другие тюркские племена.

Расселяясь, восточные славяне вытесняли народы или ассимилировали их. После закрепления на новых местах восточные славяне создают основы своей общественной и хозяйственной жизни. Славяне еще до своего расселения по Восточно-Европейской равнине занимались хлебопашеством, скотоводством, охотой и бортничеством. У славян лесостепной полосы господствовала пашенная система земледелия — перелог, когда участок земли засевали несколько лет до его истощения, а затем переходили на новый. В лесной зоне использовали подсечно-огневую систему земледелия: вырубали и раскорчевывали участок леса, деревья сжигали, золой удобряли землю и также использовали два-три года, а затем расчищали новый участок. На расчищенных землях выращивали рожь, пшеницу, ячмень, просо, овес, из огородных культур — репу, капусту, свеклу, морковь и др., занимались и скотоводством: разводили лошадей, крупный рогатый скот, свиней, овец, коз.

В качестве орудий труда использовали топор, мотыгу, борону - суковатку, заступ, серп, цепы, каменные зернотерки и ручные жернова. В южных районах - рало, а позже — деревянный плуг с железным наконечником — лемехом. В качестве рабочего скота на юге использовали волов, а в лесной зоне — лошадей. Хозяйство носило натуральный характер.

Промыслыиграли в хозяйстве восточных славян второстепенную роль. Это были в основном охота, рыболовство и бортничество.Ремесло еще не полностью отделилось от сельского хозяйства. Скорняками, ткачами и плотниками были те же хлеборобы, чередовавшие работу в поле с занятием промыслами и ремеслом. Производство глиняной посуды в VIII-IX вв. сделало большой шаг вперед. На смену лепной посуде пришла посуда, изготовленная с помощью гончарного круга.

Появление излишков продукции способствовало активному обмену, а позже — появлению и развитию торговли, которая шла в основном по многочисленным рекам и их притокам.Путем из «варяг в греки» активно пользовались скандинавские народы, которых славяне называли варягами (отсюда название и самого пути). Активную торговлю вели славяне с хазарами, болгарами, арабами и, конечно, греками (византийцами). Главными предметами внешней торговли были меха, воск, мед, челядь (рабы). С Востока и Византии шли шелка, серебряные и золотые изделия, предметы роскоши, благовония, оружие, пряности.

С развитием торговли связано у славян появление городов. В «Повести временных лет» уже называются города Киев, Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Псков, Полоцк, Муром и др. Всего к IX в. насчитывалось около 24 крупных городов. Варяги называли славянскую землю Гардарикой — страной городов.

Появились первые княжества: Куябия (Куяба — вокруг Киева), Славия (в районе озера Ильмень с центром в Новгороде), Артания вокруг предположительно Рязани. Появление таких центров свидетельствовало о возникновении новых внутриплеменных отношений в организации восточных славян, которые создали предпосылки для появления у них государства.

В VI в. восточные славяне жили родовым строем по обычаям, свойственным всем варварским племенам. Главной ячейкой общества был род — группа родственников из нескольких десятков, а то и сотен человек, которые совместно владели землей, лесом, пастбищами и т. п., вместе трудились и поровну делили результаты труда. Во главе рода стояли старейшины, а по наиболее важным вопросам собирался совет всех родичей; 3-5 близких по происхождению родов составляли племя. Племена объединялись в союзы с вождями во главе.

В VII-IX вв. родовые отношения у восточных славян стали распадаться в связи с появлением металлических орудий труда и переходом от подсечного к пашенному земледелию, так как уже не требовались совместные усилия всех членов рода для ведения хозяйства. Основной хозяйственной единицей стала отдельная семья.

Постепенно происходит замена родовой общины на соседскую, территориальную, члены которой уже не были кровными родственниками, а являлись просто соседями. Соседская община на юге называлась «мир», на севере — «вервь». В соседской общине сохранялась общинная собственность на пахотную землю, лесные и сенокосные угодья и т. п., но семье уже выделяются в пользование участки пахотной земли — «наделы». Эти участки обрабатывала своими орудиями труда каждая семья, которая получала в собственность собранный ею урожай. Со временем переделы пахотной земли прекращались, и наделы переходили в постоянную собственность отдельных семей.

В племенной среде VII - начала IX в. выделялись вожди, старейшины, знаменитые воины. В их руках концентрировалась власть и богатства. Зарождалась частная собственность.

Совершенствование орудий труда привело к производству не только необходимого в натуральном хозяйстве, но и прибавочного продукта. Это привело к дифференциации общины, росту имущественного неравенства, накоплению богатства старейшинами и другой знатью.

Важнейшим органом управления у славян продолжало оставаться вече— народное правление, сообща решавшее все важнейшие вопросы. Но постепенно значение его падало.

Восточные славяне вели многочисленные войны со своими соседями, отражая натиск кочевых народов. В то же время они совершали походы на Балканы и Византию. В этих условиях чрезвычайно возрастала роль военачальника — князя, который, как правило, являлся главным лицом в управлении племени. Когда войны были редки, в них участвовали все мужчины племени. В условиях частых войн это становилось экономически невыгодным. Рост прибавочного продукта позволял содержать князя и его дружину. Военно-дружинная знать объявляла себя собственниками земель или племенного союза, облагая соплеменников данью (налогом). Другим путем подчинения соседних общин было превращение старой родоплеменной знати в бояр — вотчинников и подчинение им общинников.

К VIII-IX вв. во главе восточнославянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка. Князья и дружинники богатели за счет военной добычи: захваченных военнопленных они превращали в рабов, заставляя работать на своих землях. Рабство у славян носило патриархальный характер, когда рабы не образуют класса, а считаются младшими неполноправными членами семьи.

Таким образом, у восточных славян происходил процесс дифференциации (расслоения) общества. Создавались предпосылки образования государства.

Как и все народы, находившиеся на стадии разложения первобытно-общинного строя, славяне были язычниками (от церковнославянского языцы - народы, иноземцы; народы нехристианских политеистических религий). Они поклонялись явлениям природы, обожествляя их. Так, богом неба был Сварог, богом солнца — Даждьбог (другие названия: Дажбог, Ярило, Хорос), богом грома и молнии — Перун, богом ветра — Стрибог, богиня плодородия — Мокошь. В VI в., славяне признавали повелителем Вселенной одного бога — Перуна, бога грома, молнии, войны.

В то время еще не было общественных богослужений, не было ни храмов, ни жрецов. Обычно изображения богов в виде каменных или деревянных фигур (идолов) ставились на определенных открытых местах — капищах, богам приносились жертвоприношения ‑ требы.Славяне чтили духов: берегинь и русалок, живших в темных омутах рек и озер, хранителей домашнего очага домовых, леших. Отголоском старинных верований являлся культ щуров (чуров) — предков. В минуту смертельной опасности славяне кричали: «Чур меня!», надеясь на помощь предка-пращура. Для щуров в специальные родительские дни топились бани и ставились еда и питье.

У славян были свои языческие праздники, связанные с временами года и с земледельческими работами ( в конце декабря колядовали — ходили по домам ряженые с песнями и прибаутками, славили хозяев, которые должны были ряженых одаривать; большим праздником были проводы зимы и встреча весны — Масленица). Большое внимание уделялось свадебным и погребальным обрядам.Известно, что у восточных славян сохранялась еще кровная месть: родственники убитого мстили смертью убийце.

В целом религия восточных славян была политеистической(политеизм ‑ многобожие).

Одним из крупнейших государств европейского Средневековья стала в IX-XII вв. Киевская Русь. Под государствомследует понимать механизм политической власти: на определенной территории; с определенной системой органов управления; с необходимым действием законов; формированием органов принуждения (дружина— функции: внешняя— защита от внешних вторжений и внутренняя (полицейская) — подавление сопротивления внутри государства).

Процесс формирования российской государственности имел свои специфические черты.

- пространственная и геополитическая ситуация — Российское государство занимало среднее положение между Европой и Азией и не имело ярко выраженных, естественных географических границ в пределах большого равнинного пространства.

- в ходе становления Русь приобрела особенности как восточных, так и западных государственных образований.

- потребность в постоянной защите от внешних врагов значительной территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом развития, вероисповедания, культуры, языка, создавать сильную государственную власть и иметь народное ополчение.

В VII-X вв. объединение славянских племен в союзы и союзы союзов (суперсоюзы) - завершающий этап развития родоплеменной политической организации и одновременно подготовительная стадия феодальной государственности. (Б.А.Рыбаков, И.Я. Фроянов)

В XVIII в. немецкие ученые на русской службе Г. Байер, Г. Миллер разработали норманнскую теорию, согласно которой государство на Руси было создано норманнами (варягами). Против этой концепции выступил М.В. Ломоносов, положив начало полемике между норманистами и антинорманистами. Некоторые ведущие русские историки — H. Карамзин, М. Погодин, В. Ключевский— в целом принимали концепцию норманистов. Многие же русские ученые XVIII-XIX вв. стояли на позициях антинорманизма (В.К.Тредиаковский). В советский период истории, когда абсолютизировался социально-классовый подход к изучению проблемы, версия о призвании варягов вообще отвергалась, соответственно — и их роль в образовании древнерусского государства. Непримиримым ее противником выступал крупный отечественный ученый, автор многих книг по Древней Руси Б.А.Рыбаков. В зарубежной литературе преобладает норманистский взгляд на образование государства у восточных славян. Среди современных отечественных историков преобладает мнение, что государство у восточных славян окончательно сложилось в связи с возникновением собственности на землю, зарождением феодальных отношений и классов на рубеже VIII-X вв. Однако при этом не отвергается и влияние субъективного фактора — личности самого Рюрикав образовании государства. В «Повести временных лет» Нестора существуют две концепции происхождения государства у восточных славян:

- варяжская, новгородская;

- славянская, киевская по происхождению.

Начало формирования Киевской Руси Нестор представляет как создание в VI в. мощного союза славянских племен в среднем Поднепровье. В его рассказе о доваряжском периоде приводятся сведения о трех братьях — Кие, Щеке и Хориве родом из славян. Старший брат Кий, замечает летописец, не был перевозчиком через Днепр, как некоторые думают, а был князем и ходил в поход даже на Царьград. Кий был родоначальником славянской династии князей, а Киев являлся административным центром племенного объединения полян. Далее летописец Нестор утверждает, что враждовавшие между собой племена ильменских славян, кривичей и чудь пригласили варяжского князя для наведения порядка. Князь Рюрик (862-879) якобы прибыл с братьями Синеусом и Трувором. Сам он правил в Новгороде, а братья — в Белоозере и Изборске. Между тем фраза «Рюрик пришел с родственниками и дружиной» на древнешведском языке звучит так: «Рюрик пришел с сине хус (свой род) и тру вор (верная дружина)» (Б.А.Рыбаков). Варяги положили начало великокняжеской династии Рюриковичей. Она связана с именами первых древнерусских князей: Олега, Игоря Рюриковича, Ольги, Святослава Игоревича.

В 907 г. дружина Киевской Руси во главе с князем Олегом (879-912) со­вершила первый крупный заграничный завоевательный поход и захватила столицу Византии Константинополь (Царьград). После этого Византия — одна из крупнейших империй того времени, выплачивала дань Киевской Руси. В 912 г. князь Олег умер (по преданию, от укуса змеи, спрятавшейся в черепе коня Олега). Его наследником стал сын Рюрика Игорь (912-945 гг.). При Игоре племена окончательно были объединены вокруг Киева и принуждены пла­тить дань. В 945 г. во время сбора дани (полюдье) князь Игорь был убит древлянами, которые данным шагом выразили протест против увеличения размера дани. Княгиня Ольга (945 - 964 гг), жена Игоря, про­должила его политику. Ольга начала свое правление походом на древлян, сожгла многие древлянские поселения, подавила их выступления и отомстила за смерть мужа. При Ольге размеры дани (урок) были регламентированы, и ее стали свозить в специально отведенные места (погост). Ольга была пер­вой из князей, кто принял христианство. Начался процесс хри­стианизации древнерусской элиты, в то время как большинство населения оставалось язычниками. Сын Игоря и Ольги Святослав (964-972 гг.) проводил большую часть вре­мени в завоевательных походах, в которых проявлял очень большую силу и мужество. Святослав всегда заранее объяв­лял войну («Иду на Вы»), воевал с печенегами и византийца­ми. В 969 - 971 гг. Святослав воевал на территории Болгарии и обосновался в устье Дуная. В 972 г., во время возвращения из похода в Киев, Святослав был убит печенегами. Объединителем всех земель восточных славян в составе Киевской Руси стал сын Святослава ‑ Владимир (960-1015 гг.), прозванный народом Красное Солнышко, подчинивший всех восточных славян Киеву и создавший с помощью городов-крепостей линию обороны от набегов многочисленных кочевников.

В настоящее время большинство исследователей не отрицают определенного влияния норманнов на развитие русской государственности, но имеют место разногласия по вопросу о том, какова при этом была их роль и были ли у славян государственные образования до варягов. Вопросы эти решаются в зависимости от представления о том, что такое государство. Представители государственной школы в русской исторической науке, например, понимая под государством «политическое единство народной жизни», считали, что в Киевской Руси господствовали родовые отношения, которые затем сменились вотчинными (территориальными). Государство же в России, по их мнению, возникло только в XVI в. (С. Соловьев) или даже в XVII в. (К. Кавелин). Однако если не сводить понятие государства только к политическим институтам власти, а рассматривать его и как определенную территорию, то надо признать, что Русская земля как единое целое, подвластное киевским князьям, сложилась во второй половине IX — начале X в., т. е. в «варяжский период». Основной формой политического объединения племен была военная демократия, включавшая в себя наряду с княжеской властью такие институты, как вече, совет старейшин, народное ополчение. По мере роста внешней опасности и разложения родового уклада происходила концентрация власти в руках племенных вождей — князей, объединявшихся в более крупные «союзы союзов». На этой территории и началось затем формирование единой территориальной общности Русской земли, которая по своему политическому устройству представляла собой федерацию славянских племен.

На Руси темп политического объединения славянских племен был замедленным. Постоянные набеги кочевых племен, организация походов на Византию, необходимость регулирования внутренних социальных отношений — все это способствовало усилению княжеской власти, которая в условиях федеративного устройства Киевской Руси все более приобретала характер раннефеодальной монархии.

В настоящее время существуют три основных теории возникновения государства восточных славян:

- славянская, или антинорманнская:отрицается роль варягов в образовании Древнерусского государства и призвание на княжение (М.В.Ломоносов (XVIII в.), Б.А.Рыбаков (XX в.)).

- центристская: возникновение Древнерусского государства в результате внутреннего общественного развития славян, но при участии варягов (А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва (XX в.) и многие современные историки).

- норманнская: создание Древнерусского государства норманнами (варягами) с добровольного согласия славян, которые не смогли этого сделать самостоятельно (Г.З.Байер, А.Л.Шлецер, Г.Ф.Миллер (XVIII в.), Н.М.Карамзин, С.М.Соловьев (XIX в.)).

Таким образом, хотя государство у восточных славян сложилось окончательно в «варяжский период», сами варяги появились на Руси уже после того, как в русских землях уже вполне сложились экономические и политические предпосылки для объединения. Однако приглашение варягов не означает, что они явились создателями русского государства. Роль их была в процессе образования государства достаточно скромной, несмотря на то, что одному из их предводителей удалось основать правящую династию. Отношения между варягами, с одной стороны, славянами и финнами — с другой, не были такими мирными, как об этом повествует Нестор. Скорее, шла полная драматизма борьба славянских и финских племен с варяжским нашествием. Но это нельзя назвать и завоеванием, так как варяги не располагали необходимыми силами для завоевания обширных территорий славян и тем более, будучи отсталым народом, варяги, естественно, не принесли государственности ни одному народу. Признать варягов создателями государственности для славян нельзя т.к. нет сколько-нибудь заметных следов влияния варягов на социально-экономические и политические институты славян, на их язык и культуру. В то же время в скандинавских сагах служба русским князьям определяется как верный путь к приобретению славы и могущества, а сама Русь — как страна несметных богатств.

Также спорным является вопрос о существовании единого древнерусского народа и о централизованном характере государства Киевская Русь. Большинство источников особенно иностранных (итальянских, арабских), доказывают, что даже под властью Рюриковичей Киевская Русь, вплоть до ее распада, оставалась союзом разных славянских племен. Боярско-аристократический Киев сильно отличался от торговой демократической республики Новгорода, тяготевшего к североевропейским городам Ганзейского торгового союза, а быт и образ жизни живших в устье Дуная тиверцев сильно отличался от жизни Рязани и Владимиро-Суздальского княжества.

История Киевской Руси, хронологические рамки которой большинство историков определяют как IX ‑ начало XII вв., условно может быть разделена на три периода:

-IX ‑ середина X в. ‑ начальный, время первых киевских князей;

- вторая половина X ‑ первая половина XI в. ‑ время Владимира и ЯрославаМудрого, эпоха расцвета Киевской Руси;

- вторая половина XI ‑ начало XII в., переход к территориально-политической раздробленности.

Восточнославянское государство формируется на рубеже IX-X вв., когда киевские князья постепенно подчиняли восточнославянские союзы племенных княжеств. Ведущую роль в этом процессе играла военно-служилая знать — дружина киевских князей. Земли древлян, дреговичей, радимичей и кривичей были подчинены в IX-X вв. (древлян - к середине X в.). Вятичи дольше всех боролись за свою самостоятельность (подчинены ко второй половине X в.).

В конце IX в. произошел процесс образования единого Древне­русского государства. Он состоял из двух стадий:

- призвания на княжение в 862 г. жителями Новгорода варягов во главе с Рюриком и его дружиной, установления власти Рю­риковичей над Новгородом;

- насильственного объединения варяжско-новгородской дружиной восточнославянских племен, расселившихся вдоль Днепра, в единое государство — Киевскую Русь.

Рюрик стал новгородским князем и считается основателем кня­жеской династии Рюриковичей, правившей Русью более 700 лет (до 1598 г.).

После смерти Рюрика в 879 г. новым князем был провозглашен малолетний сын Рюрика Игорь (Ингвар), а фактическим правителем стал военачальник князь Олег. Он в конце IX века совершал походы на соседние племена и подчинил их своей воле. В 882 им был захвачен Киев и туда было перенесена столица нового государства, которое получило название Киевская Русь. Объединение Киева и Новгорода в 882 году под властью князя Олега, считается началом образования Древнерусского государства.

Ликвидация самостоятельности всех восточнославянских союзов племенных княжеств означала завершение формирования к концу X в. территориальной структуры государства Русь. Территории в рамках единого раннефеодального государства, управлявшиеся князьями — вассалами киевского правителя, получили наименование волость. В целом же в X в. государство именовалось «Русь», «Русская земля».

Окончательно структура государства оформляется при князе Владимире (980-1015). Он посадил на княжение в 9 крупнейших центрах Руси своих сыновей. Главным содержанием деятельности киевских князей стало:

- объединение всех восточнославянских (и части финских) племен под властью великого князя киевского;

- приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам;

- защита границ Русской земли от нападения степных кочевников.

Древнерусское государство по форме правления представляет собой раннефеодальную монархию. Кроме монархического элемента, который, несомненно, является основой, политическая организация русских княжеств киевского периода имела также сочетание аристократического и демократического правления.

- монархический элемент представлял собой князь. Во главе государства стоял Великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли: управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Главной функцией князя была военная и судебная. Он назначал местных судей разбирать дела среди своих подопечных. В важных случаях судил сам как верховный судья.

- аристократический элемент был представлен Советом (Боярской думой), в который входили: старшие дружинники ‑ местная знать, представители городов, иногда духовенство. На Совете как совещательном органе при князе решались важнейшие государственные вопросы (полный состав совета созывался в случае необходимости): избрание князя, объявление войны и мира, заключение договоров, издание законов, рассмотрение ряда судебных и финансовых дел и др. Боярская дума символизировала права и автономию вассалов и обладала правом «вето». Младшая дружина, включавшая боярских детей и отроков, дворовую прислугу, как правило, в Совет князя не входила. Но при разрешении важнейших тактических вопросов князь обычно советовался с дружиной в целом.

Из числа дружинников князь назначал посадников ‑ наместников для управления городом, областью; воевод ‑ предводителей различных военных отрядов; тысяцких ‑ высших должностных лиц; сборщиков поземельных податей ‑ данников, судебных чиновников ‑ вирников, подъездных, сборщиков торговых пошлин ‑ мытников. Из состава дружины выделялись и управители княжеского вотчинного хозяйства — тиуны (впоследствии они становились специальными чиновниками правительства и включались в систему государственного управления).

Демократический элемент управления обнаруживается в городском собраний, известном как вече. Это был не орган представителей, а собрание всех взрослых мужчин. Для принятия любого решения было необходимо единодушие. На практике случалось, что это требование приводило к вооруженным столкновениям между спорившими на вече группами. Как демократический институт оно уже в XI в. стало постепенно терять главенствующую роль, сохранив свою силу на несколько столетий лишь в Новгороде, Киеве, Пскове и других городах, продолжая оказывать заметное влияние на ход общественно-политической жизни Русской земли

В социальной структуре древнерусского государства проявлялись элементы и феодализма, и первобытнообщинного строя, и даже рабовладения.

Основные социальные группы этого периода:

- высшие — князья, бояре и другие собственники больших земельных имений, богатые купцы в городах, волхвы (языческие жрецы до принятия христианства, православное духовенс