Демографические изменения и процессы урбанизации в Казахстане в начале XX в.

Урбанизация является одним из глобальных процессов современного мира. На сегодняшний день практически все страны столкнулись с этим явлением в различных формах в зависимости от уровня социально-экономического развития, географической расположенности и специфики протекающих демографических процессов. Кроме того, урбанизация представляет собой многосторонний процесс, при изучении которого важен учет различных аспектов. Предлагаемый демографический аспект урбанизации сфокусирован на проблемах развития городов Казахстана (больших и малых), повышении удельного веса городского населения республики (т.н. процессе урбанизации населения), а также на этнодемографической характеристике как городского населения в целом, так и населения отдельных городов.По данным Всесоюзной переписи населения 1970 г. удельный вес городского населения республики составлял 50,3%. Именно с этого времени численность городского населения начинает составлять большую часть населения Казахстана. В дальнейшем, процесс пошел по нарастающей - доля городского населения медленно, но неуклонно увеличивалась.С начала 1990-х гг. данная тенденция изменилась. Численность городского населения Казахстана ежегодно сокращалась с 1992 г. вплоть до 2000 г. За данный период численность горожан уменьшилась на 1 млн. человек (табл. 1). Наряду с сокращением численности, снизился и удельный вес городского населения, хотя и несущественно – всего на 0,8 пункта. Сокращение численности городского населения на протяжении 1990-х гг. был вызвано двумя факторами: эмиграцией за пределы Казахстана, а также процессом снижения рождаемости в городах. Распад СССР, обретение суверенитета, трудности социально-экономического характера привели к сокращению численности городского населения (наряду с сокращением общей численности населения) и некоторому снижению его доли.

23)Шакарим Кудайбердиев – поэт, мыслитель, общественный деятель.

Шакарим Кудайбердиев - казахский поэт, просветитель-демократ, композитор, переводчик. Воспитывался у дяди - Абая Кунанбаева. Владел русским, арабским, персидским, тюркским языками. Изучил Восточную и западную классическуюлитературу. Стихи начал писать с семи лет. Шакарим свою жизнь посвятил просветительскойдеятельности. Он призывал молодежь учиться у Абая ("Давайте, молодежь, найдем свою дорогу!", 1877), воспевал жизнь ("О молодости", "О старости", 1879), призывал к человечности, овладению знаниями ("Молодежи", 1880), воспел любовь ("Истинная святость", "Сокровенное"). Автор стихов "Жизнь", "Мечта", "Бай и гость", "Пропаганда" (1881) и др., поэм "Калкаман - Мамыр" (1888), "Енлик - Кебек" (1891), "Нартайлак - Айсулу", "Смерть Кодара", "Царь Крез", романа "Адил - Мария". Работал над развитием лирических и эпических жанров, продолжил реалистическиетрадиции Абая. В 1905 г. Шакарим совершил хадж. В Стамбуле, Париже он знакомится с книгами, связанными с историей своего народа. На основе собранных материалов написал книгу "Родословнаятурецких, киргизских, казахскийских ханов" (1911). Он создал высокохудожественные переводыпрозведений русской и западной литератур. Очень высоко ценил произведений. Л.Н.Толстого. Считал себя учеником Л.Н.Толстого, часто переписывался с ним. Шакарим перевел на казахский, язык повести "Метель", "Дубровский" А.С.Пушкина, рассказы "Царь Асархадон", "Три вопроса", роман "Хижина дяди Тома" Гарриет Бичер-Стоу (1811-1896). Шакарим постоянно следовал демократическим, народным, гуманистическим и просветительским идеалам. Был солидарен со свободомыслящей казахскойинтеллигенцией нач. 20 в.

24) Февральская буржуазно – демократическая революция в России и Казахстан.

Восстание 1916 года в Казахстане было составной частью все нарастающего революционного движения в России. Поражения России на фронте, гибель миллионов людей, ухудшение положения народа – все это породило массовое недовольство. В итоге в стране сложилась революционная ситуация. В 1917 году, в результате февральской буржуазно – демократической революции 23 – 27 февраля, было свергнуто самодержавие, и закончилось 300 – летнее правление дома Романовых. Царская власть окончательно пала. Это был главный итог революции. В Казахстане прошли митинги и собрания в поддержку революции.

Главным отличием Февральской революции было то, что в стране образовалось двоевластие: Временное правительство – орган диктатуры буржуазии и Советы рабочих, солдатских, крестьянских депутатов – орган диктатуры рабочих и крестьян. В Казахстане, как и во всей стране, в марте и апреле 1917 года, наряду с органами Временного правительства возникли Советы рабочих и солдатских депутатов в Семипалатинске, Алма-Ате, Петропавловске, Кокчетаве, Павлодаре и др. Так, в Оренбурге, Ташкенте и Омске 1 – 3 марта прошли выборы в Советы и состоялись первые их заседания.

Февральская буржуазно-демократическая революция 1917 года и Казахстан.В результате глубочайшего экономического и политического кризиса, в условиях поражений на фронтах первой мировой войны 27 февраля 1917 года в России произошла буржуазно-демократическая революция, которая привела к смене власти. Николай II отрекся от престола. В таких условиях власть перешла к Временному правительству. Февральская революция оказала революционизирующее действие на Казахстан и способствовала бурному росту в крае демократического потенциала. Этот процесс наталкивался на инициативу снизу и закончился созданием параллельной формы местной власти – советов рабочих, крестьянских, казачьих, солдатских депутатов. Советы депутатов выступали с популярными требованиями 8-часового рабочего дня, повышения зарплаты (иногда до 100 процентов), введение социального и медицинского страхования. Острую критику со стороны Советов вызывало сохранение Временным правительством старой судебно-полицейской системы. Однако ни органы Временного правительства, ни Советы не реализовали требования казахского населения. Тогда в казахской массе зародились новые органы самоуправления - казахские комитеты. В этом была специфичность процесса демократизации в Казахстане после Февральской революции. Можно говорить даже не о двоевластии, а о троевластии в лице органов Временного правительства, Советов и казахских комитетов. Именно казахские комитеты взяли на себя продвижение в жизнь идей казахского национального государства, возвращения казахских земель из переселенческого фонда, перевода делопроизводства и судопроизводства на казахский язык и так далее. В апреле-мае прошли областные казахские съезды во всех регионах Казахстана. Большинство депутатов поддержали позицию алашевцев. В материалах съездов было зафиксировано решение созвать всеказахский съезд летом 1917 года.