Аристотель (384—322 до н.э.)

Древнегреческий философ, ученик Платона и воспитатель юного Александ­ра Македонского. В 335 г. до н.э. основал в Афинах собственную фило­софскую школу, получившую название школы «перипатетиков» (назван­ную так из-за привычки Аристотеля прогуливаться во время разговоров). Сохранились 22 его трактата по самым разным предметам — от логики, физики, метафизики и астрономии до метеорологии, биологии, этики и политической науки. В Средние века работы Аристотеля глубоко воздей­ствовали на исламскую философию, а позднее были включены и в христи­анскую теологию. Его самое известное произведение о политике — «По­литика», исследование идеальной для государства конституции.

Проблема представленного выше подхода еще и в том, что по сути дела он несет в себе даже еще более узкую тенденцию — ставить знак равенства между политикой во всей ее целостности и тем, что называется партийной политикой. Другими словами, область «политического» здесь сводится к отдельным лицам, имеющим определенные идеологические установки и стремящимся претворить их в жизнь через деятельность в официальных организациях — политических партиях. Именно в этой связи деятелей партий относят к «политической», а государствен­ных служащих к, «неполитической» категории (до тех пор, разумеется, пока после­дние действуют нейтральным и сугубо профессиональным образом). Аналогичным образом судьи также рассматриваются как «неполитические» фигуры, чья задача интерпретировать законы беспристрастно и в строгом соответствии с фактами, — но их же могут обвинить и в «политиканстве», если на их решения воздействуют личные предпочтения или любая иная тенденция.

Привычка отождествлять политику с государством объясняет и то, почему в глазах общества политическая деятельность столь часто предстает в сугубо негатив­ном свете, а о политиках высказываются подчас весьма и весьма непочтительно. Происходит это как раз потому, что повседневное сознание склонно ставить знак равенства между сферой политики и делами тех или иных государственных деяте­лей. Всем нам знаком образ жадного до власти политика-лицемера, у которого за разговорами об общественном долге и идеологических убеждениях не стоит ров­ным счетом ничего, кроме собственных амбиций. Сегодня этот образ даже более типичен, чем когда-либо прежде, поскольку современным средствам массовой ин­формации стало куда как легче привлекать внимание общества к фактам коррум­пированности и нечестности в правительстве. От глубоко укоренившихся ассоциа­ций с чем-то вечно эгоистичным, двуличным и беспринципным идет стойкое не-

Антиполитика— разочарование в офи­циальной политике, в традиционных ме­ханизмах политического процесса; со стороны общества выражается в установ­ках на «неучастие», в поддержке партий, выступающих против «системы», нако­нец, во всякого рода «прямых политичес­ких действиях».

приятие «политической кухни» и людей, участву­ющих в ней: обо всем этом говорят как о «поли­тиканстве» и «бюрократах, засевших в своих креслах». Создается почва для антиполитики(anti-politics). Часто в этой связи упоминают труды Никколо Макиавелли, который в книге «Госу­дарь» (1531) дал чрезвычайно реалистичную кар­тину коварства, жестокости и хитрости правите­лей своего времени.

I. Политические теории