Значение реформ Алексея Михайловича для исторического развития Русского государства.

- окончательное закрепощение крестьян.

- Оформление письменного российского законодательства.

- Изменения в жизни государства.

Итог правления Алексея Михайловича.

- усиление власти государя.

- Вывод страны из экономического кризиса.

- Новое законодательство.

- Оформление крепостного права.

- Усиление социального недовольства («бунташный век»).

Церковная реформа и раскол в русской православной церкви

Роль церкви в Русском государстве.

Она была опорой власти

Но во время и после Смуты церковь не смогла стать хранительницей нравственности народа.

Церковные реформы патриарха Никона.

Причины проведения реформ.

- Устранение беспорядка в церкви.

- Воссоединение Украины и России, на Украине греческие книги.

- Стремление превратить Москву в центр мирового православного христианства.

- Стремление к единообразию в проведении обрядов.

- Церковная реформа 50-60-х годов XVII века была вызвана стремлением укрепить централизацию русской церкви аналогично другим звеньям государственного аппарата.

Подготовка реформы.

Кружок «Ревнителей древнего благочестия». Все за реформы, но есть разногласия, какие книги взять за основу: греческие или древне русские.

Аввакум-это русские книги. Никон –это греческие, но он стал патриархом.

Сущность реформ.

- в 1653 году Никон разослал указ, велевший креститься «щепотью», а также сообщавший, сколько земных поклонов правильно класть перед чтением молитвы Святого Ефрема.

- Потом патриарх обрушился на иконописцев, начавших использовать западноевропейские приемы живописи.

- В новых книгах велено печатать «Иисус».

- По примеру восточного духовенства проповеди священники читали собственного сочинения.

- Русские рукописные и печатные книги по богослужению велено было привозить на просмотр в Москву.

Раскол в русской церкви.

Причины раскола.

- Реформы, проводившиеся в условиях массового народного недовольства, вызвали протест со стороны части бояр и иерархов церкви, которые боялись, что перемены в церкви подорвут ее авторитет в народе.

- Расхождения в некоторых обрядах.

- А народ был недоволен не только своим социальным положением, но и «покушением на его душу».

Идеологи.

Никон, протопоп Аввакум.

Сущность разногласий.

Внешне разногласия между Никоном и его противниками-старообрядцами, среди которых

выделялся протопоп Аввакум, сводились к тому, по каким образцам - греческим или русским - унифицировать церковные книги. Спор между ними шел и о том, как следует креститься - двумя или тремя перстами, как совершать крестный ход — по ходу солнца или против солнца и т.д.

Реакция народных масс.

Раскол стал одной из форм социального протеста народных масс, связывавших ухудшение своего положения с реформой церкви. Соловецкое восстание.

Расправа со старообрядцами.

Предводители старообрядчества протопоп Аввакум и его единомышленники были сосланы в Пустозерск в низовье Печоры и провели 14 лет в земляной тюрьме, после чего были сожжены заживо.

Судьба Аввакума и Никона.

Добившись титула "великого государя", святейший патриарх явно переоценил свои силы. В 1658 г. он демонстративно покинул столицу, заявив, что не хочет быть патриархом в Москве, а останется патриархом Руси. В 1666 г. церковный собор с участием александрийского и антиохийского патриархов, которые имели полномочия от двух других православных патриархов - константинопольского и иерусалимского, сместил Никона с поста патриарха. Местом его ссылки стал знаменитый Ферапонтов монастырь под Вологдой. Уже после смерти Алексея Михайловича Никон возвратился из ссылки и умер (1681) неподалеку от Ярославля.

Историческая судьба старообрядцев в России.

До сих пор остаются отдельные поселения старообрядцев в Сибири на Урале. Они не многочисленны, но все же есть. На данный момент большее распространение имеет система Никона. Государство и Русская Православная церковь в середине XIX века признали законность старообрядческих обычаев и обрядов, но воссоединения верующих так и не произошло.