Наиболее значи­тельные события в эпоху покорности царям. 9 страница

А. Установление Союзно­го государства, составленного из указанных выше территорий, с возможностью расшире­ния пределов Союзного госу­дарства включением новых об­ластей, на основах конституции и по свободному волеизъявле­нию населения тех областей;

Б. Создание союзной вла­сти".

Вслед за тем прошло два месяца в долгих переговорах с генералом Деникиным, в неу­дачных с ним соглашениях. По­сле бесплодных попыток урегу­лировать отношения с Добрар-мией,3-го марта 1920 г. Верховный Круг вынес новое поста­новление:

1) Считать соглашение с ген. Деникиным в деле органи­зации южно-русской власти ке состоявшимся;

2) освободить атаманов и правительства от всех обяза­тельств, связанных с указанным соглашением;

3) изъять немедленно Boйска Дона, Кубани и Терека из подчинения ген. Деникину;

4)немедленно приступить совместно с атаманами и прави­тельствами к организации обо­роны наших краев - Дона, Кубани и Терека и прилегающих к ним областей;

5) немедленно присту­пить к организации союзной власти на основах постановле­ния Верховного Круга от 11 января с.г.(даты по ст.ст.).

После этого В. Круг закон­чил сессию, не вынося поста­новления о своем роспуске.

Завершить с успехом по­становления Круга на родной земле не удалось, но провоз­глашенные в них идеалы сохра­няются в программах каз. нац. организаций за границей.

ВЕРХОВОЙ ВЕТЕР, ВЕРХОВКА - суховей, норд-ост, выгоня­ет воду из Азовского моря.

ВЕРХОВЫЕ КАЗАКИ - Казаки, вернувшиеся на Дон с севе­ра, в отличие от Низовых, при­шедших с Донца и Северщины (Севрюков, Азовских, Белгородских, Сары-Азманов). Пер­воначально В. Казаками называ­лись те, которые проживали в самых верховьях р.Дона, в при­мыкающих к нему областях. На свое Старое Поле они возвра­щались разновременно одиноч­ками, и семьями, и целыми слу­жилыми станицами от второй половине ХVI до начала ХVIII в. Расселившись на берегах Сред­него Дона, они сохранили свое первоначальное прозвище Вер­ховых. Судя по русским актам, граница, разделяющая Верхо­вых с Низовыми, проходила на уровне ст. Цимлянской, где основная казачья речь Донских Черкасов к северу переходит в диалект близкий к русскому орлово-курскому.

ВЕТХИЙ ГОДАМИ (некр.) -очень старый, преклонного воз­раста.

ВЕТЮТЕНЬ(дон.)- дикий го­лубь.

ВЗГАЛЧИТЬСЯ - протестовать, поднять шум по пустякам.

ВЗГАЛЬНЫЙ - несолидный, взбалмошный.

ВИЁ - раздвоенное дышло арбы при воловьей упряжке.

ВИКТОР СЕВСКИЙ - литера­турный псевдоним талантливо­го донского журналиста Вениа­мина Алексеевича Краснушкина.

ВИДНЕНСКИЙ (уссур.) посе­лок Бнкинской станицы.

ВИЛОК - качан капусты.

ВИЛЮЖИТЬ - продвигаться по зигзагу, лавировать.

ВИНО (некр.) - виноградная лоза.

ВИНОГРАД (некр.) - виноград­ник.

ВИНТОВКА - ружье с нарез­ным стволом. Казаки в русской армии были вооружены В-ками особого типа, образца 1891 г., трехлинейной, пятизарядной, со штампом "Каз.", по весу средней между драгунской и коротким кавалерийским кара­бином.

ВИНЦЕРАДА - дождевое паль­то из брезента или пропитанно­го краской холста.

ВИСКИ(некр.) - волосы: "при­маж виски, чтобы вихры не тор­чали".

ВИШНЕВЕЦКИЙ Дмитрий Иванович - князь из литовского рода Гедиминовичей. Его отец был правителем степных окра­ин В. княжества Литовского со званием старосты Черкасского и Каневского. Князь Дмитрий, выросши среди Казаков, в ран­ней юности завязал с ними близкие отношения и во многихизних нашел своих будущих спод­вижников. От 1550 г. он уже имел основательные казачьи кадры, с которыми ходил в сте­пи на ратные подвиги. Киевские летописи литовской эпохи счи­тают его вторым по счету исто­рическим гетманом Среднеднепровских Запорожцев, но это едва ли соответствует его ис­тинной роли в казачьей жизни. До 1576 г. в В. кн. Литовском титул казачьего гетмана еще не был введен, но среди, польско-литовской знати уже из­вестны несколько организато­ров казачьих боевых предприя­тий, как Язловецкий, Ланцкоронский, Дашкович и др. знатные рыцари, которые не были связаны с Казаками постоянными узами. Время от времени они приходили на Низ со своими планами и выполняли их при помощи Запорожцев. Князя Дмитрия Вишневецкого следу­ет считать одним из таких пред­принимателей. Никто из преды­дущих не распоряжался такими обширными областями. Еще до смерти отца он получал доходы с Вишневца, Окнина, Кумнина, Лопушна, Таражи, Камзрина, Крутнева, Вонячина и многих других местечек и сел. В 1551г., по королевскому привилею, он унаследовал после отца староства Черкасское и Каневское. Под его властью оказались вла­дения равные по размерам крупному удельному княжест­ву. И повидимому, он сумел за­служить любовь и уважение у Казаков, попавших в границы его обширной "волости". Име­ются данные предполагать, что у Запорожцев он получил про­звище Байды и что, именно, о нем, как о Байде, пели Казаки песни, воспевая доблесть сво­его предводителя.

Для истории не все ясно в деятельности кн. В-го. Неиз­вестно, например, с какой целью в 1553 г. он посетил Стамбул и виделся там с султаном. Поезд­ка, совершенная без видимого согласия короля, не была поставлена ему в вину. Вернув­шись на свои староства, В.пробовал завязать дружбу и с Мо­сквой. В апреле 1556 г. его лю­ди служили проводниками для царских войск в крымских сте­пях. Вскоре после этого, с ка­зачьим отрядом В. спустился по Днепру за пороги и построил замок на Малой Хортице. Запорожцы-низовцы в том ему не препятствовали. В то время у Литвы с Казаками еще не было столкновений. Король Польский и в.князь Литовский Сигизмунд Август надеялся, что этот замок будет служить форпостом Лит­вы в обороне от Татар, но В. считал этот замок своим и в сентябре того. же года сообщил Ивану Грозному, что он из Литвы отъехал и постро­ил свой город на Хортице. 1-го октября он с Казаками захватил Ислам Кермень, татарскую кре­пость на Нижнем Днепре, вывез оттуда несколько пушек и во­оружил ими свой замок. В ответ на это Крымцы вместе с Турка­ми осадили М. Хортицу и в кон­це концов, принудили В-ого уй­ти назад в Черкасы. Осенью 1557 г. он, вдруг, отъехал в Москву. Иван Грозный был рад привлечь на свою сторону знатного воина, имевшего к то­му же большие связи с Запо­рожцами. Он наградил его круп­ной суммой денег (10000 руб.) и дал в "кормление" г. Белев со многими подмосковными села­ми. По царским поручениям В. ходил с русскими войсками и казачьим отрядом на Крымских Татар и ездил от царя для пе­реговоров с Кабардой. Но вме­сте с тем, он узнал о Московии и ее царе все то, что издали видеть не мог. Перед взором степного рыцаря московская жизнь выступила во всей своей неприглядной наготе, с кровавым и юродствующим тираном, с холопствующей знатью, с бесправием и нуждой в народе. В. предпочел уйти назад к Низовцам и задержался у них на Монастырском острове. Король и тут не упрекнул его в измене, а похвалил его решение оста­вить Москву в предверии ее войны с Литвой.

Вскоре после этого В. пал жертвой своей страсти к поли­тическим авантюрам. В этом случае он решил выступить в качестве претендента на трон Молдавии. Обратившись к Каза­кам за помощью, он собрал их 10000 и отправился в поход. Но на этот раз предприятие закон­чилось катастрофой. Отряд был вовлечен в засаду и потерпел поражение, а сам предводитель попал в плен. Князя В. отослали в Стамбул, где его предали му­чительной казни. По словам со­временника, польского лето­писца Мартина Вольского, его сбросили сверху на стальные крюки, вделанные в крепост­ную стену. Три дня он висел живой, проклиная мучителей, пока его не пристрелили из лу­ков. Другой польский историк, Несецкий, говорит, что В. мог бы спастись, если бы, по насто­янию Турок, отказался от хри­стианства и что Турки, для то­го чтобы приобрести мужество Казаков, разделили между со­бою на части и съели сердце их предводителя.

ВИШНЕВЕЦКИЙ Еремия Ми­хаил - княэь из литовского ро­да Гедиминовичей, прямой по­томок Корыбута Ольгердовича; староста Каневский, Перемышльский и Праснышский, во­евода Русский: род. в 1612 г., умер в 1651 г.; крещен по православному обряду, но после перешел в католичество.

Князья В-кие в ряде поко­лений пользовались почти фео­дальным полновластием на юго-восточных окраинах В. княже­ства Литовского, хотя и носили звания только старост (Черкас­ских, Каневских, Чичерских и т.п.). Королевским декретом в 1590 г. за ними закреплено междуречье Сула-Ворскла. Кн. Еремия В. получил эту погра­ничную полосу земли по праву наследования и принялся насе­лять ее переселенцами с запа­да, закладывая сотни новых сел и подновляя древние города, из которых Ровны и Лубны стали главными опорными пунктами пограничья. Когда то здесь по­всюду вдоль берегов степных рек, тянулись промысловые "уходы" Днепровских и Северских Казаков, которые первы­ми заселили покинутый Татара­ми край. Их право на эту землю признал, в. князь Литовский Сигизмунд I. Он подтвердил его своим привилеем (декретом) в 1506 г. Казаки, жившие особым строем военных общин не толь­ко освобождались от всяких податей и тягловых повиннос­тей, но и не подлегали власти наместников-старост, даже в тех случаях, если бы оказались ок­ружены личными владениями в. князя и короля, "крулевщизнами". Их начальниками и здесь могли быть только выборные атаманы.

Этих особенных прав каза­чьего пограничья не признава­ли полновластные магнаты, а в том числе и князь Е. В.Онтребовал от местных Казаков, чтобы они покорялись ему, как своему князю-правителю и вы­полняли все обязанности «подданных» наравне с новыми посе­ленцами. Казаки же видели в таких принуждениях явное на­рушение их основных прав, утвержденных формально еще в первое время сожительства с В. княжеством Литовским. Да­же не принимая в расчет "привилея" 1506 года, польская ис­тория признаетих права по иным соображениям :"0ни были убеждены, что жертвуя кровью в борьбе с нападениями Татар, они должны быть освобождены от "подданства" и налогов. Это общий аргумент рыцарей и за­служенных воинов всех времен и народов, в оправдание своего привилегированного положе­ния" (The Cambridg History of Poland). Однако в глазах князя Еремии В. Казаки, непокорные его воле, стали не больше, чем хлопами-бунтовщнкоми. Стро­гие, а подчас и бесчеловечные меры не помогали, а только уси­ливали сопротивление местных Запорожцев и взаимную нена­висть аборигенов и пришельцев, подливали масла в пламя затяж­ной Польско-казачьей войны. Из всех "кролевят" самым не­навистным стал Ереемия В., что нашло отражение и в казачьем историческом эпосе.

ВКУПЕ - вместе, сообща

ВЛАДИВОСТОК - порт на Амурском заливе в Приморской области Восточной Сиби­ри. До 1922 г. — резиденция Войскового Правления Уссу­рийского каз. Войска.

ВЛАДИКАВКАЗ - город в вер­ховьях р.Терека; до революции 1917 г. - центр Терского каз. Войска; в настоящее время при­надлежит Северо-Осетинской АССР; известен теперь, как Ор­джоникидзе или Дзауджикау.

ВЛАДИМИР (1828-1892) - епи­скоп, миссионер и архиепископ Казанский, автор устава для миссионеров Забайкалья и Ал­тая, сын Донского Казака По­пова. Принял монашество вско­ре после окончания Киевской Духотой академии; одно вре­мя исполнял должность инспек­тора классов Петербургской Духовной Академии, а 18 лет жизни провел на Алтае в про­поведи христианства среди та­мошних язычников. За это вре­мя основал монастырь миссии в селении Удали, где местная . молодежь обучалась Слову и Закону Божию, иконописи, русскому языку, оседлому сельско­му хозяйству и подручным ре­меслам. Епископ В. построил на Алтае 28 церквей и молитвен­ных домов; изучив язык алтай­цев, перевел для них некоторые церковные книги и Евангелие. После, когда находился на пос­ту Казанского архиепископа, продолжал миссионерскую дея­тельность среди мусульман.

ВЛАДИМИРОВКА - казачья слобода на реке Куме в Ставро­польской губ.; вначале двадца­того века имела 129 дворов и 719 жит. об. пола. После ликви­дации Кавказской Линии, Каза­ки ее населявшие перечислены в податное состояние.

ВЛАСОВ Максим Григорьевич (дон.) - родился в 1768 г.; Наказный атаман Войска Донского (1836-1838); генерал, заслу­женный во время суворовских походов и наполеоновских войн; назначен на пост «наказного» в возрасте 68-ми лет. Не смотря на годы отличался большой подвижностью, энергией и во­левой настойчивостью. Умел ла­дить с деспотическим военным министром Чернышевым, хотя тот для надзора за его деятель­ностью командировал своих со­глядатаев, генерала лейтенанта Б.Я.Княжнина и тайного совет­ника В.И.Болгарского. Оба эти сановника "днями и ночами ис­кали в Новочеркасске крамолы, подсматривали, подслушивали (иногда переодевшись в штат­ские костюмы) и усердно доно­сили Чернышеву обо всем , что делают, что говорят, что дума­ют на Дону, не брезгая и соб­ственными выдумками.

В, умер после двенадцати лет атаманства от холеры.

ВЛЕСТЬ (некр-) - войти, входить; Некрасовцы не говорят "войдите в дом," а "влезайтя в курень». Здесь, может быть, от­ражение понятий далекого про­шлого, когда Казаки жили в по­луземлянках с низким входом.

ВНАЗИРКУ - наблюдая изда­ли, не теряя из виду.

ВОВЗЯТ, ВОВЗЯТКИ - совершенно, совсем, полностью.

ВОДАК - наполненная водой барка для перевозки живой ры­бы на далекие расстояния; вода непрерывно просачивается че­рез дыры, прорезанные в ее бо­ках.

ВОДВОРИЛ - дочь, муж которой принят в дом тестя и стал членом его семьи.

ВОДНОЧАС- сразу, тотчас.

ВОЗРАСТ (некр.) - рост: "великого возраста Казак, всех вы­ше на хуторе".

ВОЗРИ, ВОЗРИВЫЙ (сев.дон.) - выделения из носа, сопливый.

ВОЙ (дон.) - боец, воин.

ВОЙЛОШНИКОВ Авив Адрияновнч (забайк.) - рожд, 1877 года; мед. фельдшер, член Рус­ской Государственной Думы третьего созыва.

ВОЙ НА ВОЙ (сев.дон.) - вой­на.

ВОЙСКОВАЯ БЕСЕДА - в старину общая трапеза после окончания сессии Войскового Круга.

ВОЙСКОВАЯ ИЗБА - Войско­вое Правление у Донских Каза­ков во время их независимости. В этом случае слово "изба" по­нималось, не как постройка, а как средоточие управления де­лами края, подобно тому, как у Поляков "Изба Ржемесльнича" означает не "хату для ремес­ла", а Управление ремесленны­ми цехами. Тоже у Русских: Казенная Палата, Судебная Па­лата - не здания, а учреждения.

ВОЙСКОВАЯ ПАНИХИДА - традиционное Богослужение у часовни на Монастырском уро­чище под Старочеркасском. Со­вершалось ежегодно 1-го октя­бря, в день Покрова Пресвятой Богородицы, в знак почитания предков, Казаков, погибших во время боевых встреч с врагами и как моление за их души. В.П. кроме этого сочеталась с празд­неством окончания полевых ра­бот и сопровождалась военны­ми состязаниями, выступлениями певческих хоров и всеоб­щей обильной трапезой.

ВОЙСКОВАЯ САБЛЯ - казачье образное выражение, озна­чающее справедливое наказа­ние за совершенное преступле­ние, то же самое, что «меч пра­восудия».

ВОЙСКОВАЯ СТАРШИНА - до покорения Казаков Россией лица выдвинутые на руководя­щие посты народной волей, ата­маны, писари-дьяки, есаулы, хорунжие, полковники, сотники и т.п.; после покорения - все ко­мандиры и чиновники, утвер­жденные в должностях указом правительства; также казачьи шляхта и дворянство.

ВОЙСКОВОЕ ПИСЬМО - при­каз о мобилизации. В. П. высы­лалось по станицам от имени атамана, на основании постановления Войскового Круга, с указанием, какую часть своих воинов должна дать каждая станичная община; при самом большом напряжении сил, ста­ницы "верстались пополам", т. е. половина вооруженных вы­сылалась в Главную Войску, а другая половина оставалась для охраны станичного город­ка.

ВОЙСКОВОЙ ПИСАРЬ - хра­нитель войсковой печати, заведываюший внешними сноше­ниями, архивами и канцеляри­ями в Сичевой республике и в Гетманщине.

ВОЙСКОВОЙ ХОРУНЖИЙ - помощник Кошевого или Вой­скового атамана, хранитель боевого знамени, в боях - на­чальник резерва.

ВОЙСКОВЫЕ ТОВАРИЩИ - у Запорожских Казаков лица особенно заслуженные в боях и походах, полноправные чле­ны корпорации Сичевого То­варищества. Виду того, что их подвиги совершались на гла­зах у других бойцов, а народ умел оценить их геройство и распорядительность; атаманы, начальники, командиры и мужи совета в Низовой республике и в Гетманщине обычно изби­рались из среды В.Т-щей. Они же служили примером и идеа­лом для каждого молодого Казака-воина. Но попасть в полноправную их корпорацию уда­валось только после ряда лет (3-5) бессрочной службы в качестве д ж у р ы под руко­водством одного из В.Т-щей. Такой "молодик" был обязан пройти курс наук в сичевой школе, участвовать в походах и проявить в боях мужество. После успешных испытаний, джура принимался в товарище­ство полноправным членом, от­бывал очередную службу в Сичи, при чем получал для обуче­ния два три новых молодика. Отличительным знаком В. това­рища служила чуприна или "оселедец", оставленный на ма­кушке бритой головы. Некото­рые из них обзаводились семь­ями и хозяйствами, но отбывая очередь в Сичи или на форпо­стах, отказывались от удобств брачной жизни, оставив семью в поселении или на хуторе. Не­которые оставались холостяка­ми до конца жизни, больше все­го по причине постоянного уча­стия в военных предприятиях. Эти проводили годы наступившей дряхлости или инвалидно­сти в монастырских приютах, специально для этого устроен­ных.

ВОКАТ - как раз, точно по размеру.

ВОЛГО-ДОНСКОЙ КАНАЛ -открыт для плавания 31 мая 1952 г. В древности сообщение между Доном и Волгой в месте их сближения поддерживалось при помощи «переволоки» су­дов или по гужевым дорогам.

Этими способами пользо­вались очевидно не одни жи­тели рек, но и купцы греческих черноморских колоний. В 913 г. Переволокой воспользовались Русы, шедшие походом на Пер­сию. Имели там свои тропы, до­роги и водно-переволочные пу­ти Казаки Донские и Волгские. В половине прошлого века от станицы Качалинской до посада Дубовки проложена конная же­лезная дорога, а к началу наше­го столетия через станцию Чир к Царицыну прошла ветка нор­мального ж. дорожного пути от ст. Лихая.

Идея соединительного ка­нала появилась очень давно, но выполнить ее одними живыми силами, без помощи техниче­ских средств не удалось ни сол­датам Турецкого султана Сели­ма II-го в 1569 г., ни массам ра­бочих, согнанных сюда Петром 1-м в 1705-6 гг. Зато в наше вре­мя, при современной технике, проект удалось завершить с меньшим напряжением сил. Ос­новную работу произвели сот­ни и тысячи экскаваторов, зем­лесосов, бульдозеров, скрепе­ров, тракторов и грузовых ав­томобилей; железобетон по­служил материалом для по­стройки тринадцати шлюзов ка­нала и укрепления его берегов. Канал питается донскими вода­ми потому, что уровень Дона выше волжского больше чем на 40 метров.

ВОЛГСКИЕ КАЗАКИ - вначале переселены с Дона на Волгу Указом от 15 января 1734 г., в количестве 1057 семей из кото­рых 520 - Донцов, а 537 - Дне­провских Черкасов, проживав­ших на Дону. Их расселили между Царицыном и Камышином и назвали Волгским каз. Войском. После восстания Пу­гачева, большая их часть высе­лена по Указу от 5 мая 1776 г. в Царицынское укрепление (пос­ле станица Кавказская), а по­том ближе к Пятигорску. В 1860 г. станицы В. Казаков при­числены к Терскому каз. Вой­ску и комплектовали 1-й, 2-й и 3-н Волгские полки.

ВОЛКОВ Николай Константи­нович (забайк.) - рожд. 1875 г. ученый агроном; член Русской Государственной Думы треть­его созыва; в 1905 г. участво­вал в читинском революцион­ном восстании, за что отбыл тю­ремное заключение.

ВОЛОКУША - длинная рыбо­ловная сеть, которую распуска­ют далеко в реке или в море, а потом тянут к берегу, часто при помощи быков или тракторов.

ВОЛОШИНОВ Евгений Андре­евич (дон.) - род. ок. 1880 г., ст. Новочеркасской; войсковой старшина донской артиллерии; после февральской революции 1917 г. временный Донской атаман, сдавший свой пост атаману А.М.Каледину; пианист и автор сборника романсов.

В 1916 г. войсковой стар­шина В. стоял во главе Военно­го отдела Военно-Промышлен­ного комитета в Новочеркасске. После революции, когда в горо­де образовался Донской Испол­нительный комитет, В. вошел в его президиум в качестве тов. председателя. В ночь с 7-го на 8-е марта Дон. Исп. комитет предложил царскому Наказно­му атаману графу М.Н.Граббе передать атаманский пост войск, старшине В-ву, что тот и выполнил беспрекословно.

Вступив в исполнение обя­занностей Вр. Донского атама­на, В. должен был считаться и с ультра-революционным Ис­полнительным комитетом, и с противоположными ему по взглядам отцами города Новочеркасска, которые группиро­вались около станичного прав­ления и Войскового штаба. Он сохранял контакт и с теми, и с другими, но умел твердо отста­ивать и свою личную точку зрения. В результате возникших разногласий Исп. комитет вы­разил временному атаману не­доверие, но существенную поддержку ему оказал молодой и стихийно разростающийся Со­юз Донских Казаков. Собран­ный этим союзом съезд пред­ставителей от всех станиц укре­пил позиции атамана В-ва.

Съезд собрался 16 апреля, провел подготовительные рабо­ты по созыву Войскового Круга и утвердил В-ва на занимаемом посту, впредь до выборов ново­го атамана. 26-го мая 1917 г. в Новочеркасск съехались пред­ставители от всех станиц и вой­сковых частей и в этот день по­сле 2-х векового перерыва, во­зобновились заседания Войско­вого Круга, Хозяина Донской Земли. Вр. атаман В. сдал ему отчет в один из первых дней. Собрание приняло его с одоб­рением, но в конце сессии Дон­ским атаманом был избран ге­нерал А.М. Каледин.

На второй сессии Круга В-ов состоял в его президиуме. На печальном "Назаровском" Круге, собравшемся 4-17 фев­раля 1918 г., в старшина В. был избран его председателем. В эти роковые дни, через неде­лю после самоубийства атамана Каледина, Собрание народных представителей утвердило на посту Донского атамана б. По­ходного атамана генерала А.М. Назарова, но при этом не смог­ло нарушить нейтралистские настроения служивых, вернув­шихся с фронта, и дать реаль­ную поддержку мероприятиям нового атамана.

В критический день 12-25 февраля, после оставления го­рода партизанами, председа­тель Круга В. вместе с атаманом оставались на своих постах. В 5 часов вечера Новочеркасск занял Голубов со своими "рево­люционными" Казаками. Он явился на заседание Круга, ос­корбил и арестовал атамана На­зарова, отправил вместе с ним на гауптвахту В-ва, а депутатам приказал разойтись.

Находясь под арестом в. старшина В. передал через караульного голубовца последнее письмо матери: "Дорогая мама! Пишу из своей невольной тем­ницы, в которую попал за то, что всю свою жизнь был чест­ным сыном родины и Дона и желал ему блага. Совесть моя чиста, а потому смерти не бо­юсь. Говорили, что я Голубовым приговорен к смерти. Если это так, если мне суждено действительно умереть, то прости­те за все содеянное. Пусть все меня простят. Уйду в могилу с Вашим материнским благословением. Не оставьте одиноко Иннусю и моих славных деток. Трудно, тяжело писать. Целую всех. Ваш сын Е.Волошинов. 13-2-18 г. Народ поймет свою ошибку. Казаки опомнятся, да будет уже поздно".

Смерть б.атамана была ужасной. Красногвардейцы и матросы вывели за город одно­временно партию в 7 человек. Среди них был и В. Все они шли в последний путь с большим са­мообладанием и достоинством. Расстреляли их и бросили без погребения в степи около Краснокутской рощи. Когда убий­цы ушли, раненый, но еще жи­вой, В. пришел в себя. Раздетый до белья, страдая от холода и от ран, он дотащился до окраи­ны города и постучал в дверь ближайшего дома. Была ночь. Хозяйка, узнав кто обращается к ним за помощью, захлопнула перед ним дверь. Обессилен­ный В. лежал у дверей и только утром, придя в сознание, тщет­но просил во имя детей и семьи оказать ему помощь и позвать родных. Малодушные Парапоновы не отозвались. Мало это­го, жена вышла из дома и при­вела к нему встречных красно­гвардейцев. Один из них вы­стрелил ему в глаз и раздробил череп. Летом того же года, ка­зачьи власти привлекли Парапоновых к ответственнрсти. Военно-полевой суд признал их виновными в предательстве и содействии врагам и пригово­рил к расстрелу.

ВОЛЬНАЯ (уссур.) - станица, образовавшаяся в 1917 г. из поселка Чичаговского.

ВОЛЬНО-КАЗАЧЬЕ ДВИЖЕ­НИЕ - организованная полити­ческая деятельность, основан­ная на убеждении, что Казаки ведут свое начало от особых национальных корней и потому имеют естественное право не только на самостоятельное культурное развитие, но и на политическую независимость в стране, которая объединяет земли всех Европейских Каза­ков и называется Казакией. По существу, идеология В.-к. Движения не умирала никогда в ка­зачьих душах и под властью русских царей. Она питалась памятью о былой независимо­сти, сознанием этнической и бытовой обособленности Каза­ков, стихийным влечением раз­решать насущные общественно политические вопросы самосто­ятельной казачьей волей. После революции 1917 г. она прояви­лась в немедленном возрожде­нии старинного казачьего наро­доправства, в провозглашении Дона и Кубани независимыми государствами, в двухлетнем героическом сопротивлении войскам огромной революцион­но» России, в оформлении Ка­зачьей федерации постановле­нием Верховного Круга Дона-Кубани-Терека от 9-го января 1920 г.

Оплаченная многочислен­ными кровавыми жертвами, идея борьбы за исторические права нашего народа воодушевляла все эпохи его существования. Она дала богатую пищу для возрождения и роста казачьего национализма, она указала по­революционные казачьи пути, подняла Казаков на борьбу за независимость политических стремлений, на борьбу за поли­тическую независимость.

В эмиграции националь­ная мысль проявилась с новой силой. В Праге (Чехия) возник­ла инициативная группа, поста­новившая организовать движе­ние в целях закрепления идеи единого казачьего государства, Казакии, и подготовить ее осу­ществление путем организован­ной пропаганды. Первыми ини­циаторами были: член президи­ума Верховного Круга, генерал и историк И.Ф.Быкадоров; член Донского Войскового Круга и командир казачьего корпуса, генерад-лейтенант Т.М.Стариков; член Кубанской Рады и Верхов­ного Круга И.А.Билый; моло­дой и известный есаул М. Ф. Фролов полковник и инженер И.И.Колесов, доктор И.П.Вифлянцев и студент В.Г.Глазков. Они постановили назвать Дви­жение Вольно-казачьим. Ста­ринный термин Вольные Казаки взят из древних актов, где им обозначались те Казаки, кото­рые не были связаны никакими служебными обязательствами.и и прибывали с "Поле", недоступ­ном для каких либо чужих вла­стей. Это были люди и общи­ны казачьего происхождения, порвавшие с прямой зависимо­стью от Татар, Руси или Литвы и начавшие продвижение к ста­рым казачьим землям, к бере­гам, своих рек. Но они счита­лись "вольными" только до то­го момента, когда на Дону и на Днепре создались казачьи рес-публики; Великое Войско Дон­ское и Сичевой Низ. Вольные Казаки становились их гражда­нами и после этого назывались Казаками Донскими, Днепров­скими, Запорожскими и т.п.

Идея В.- К. Движения нашла сочувствие у правящих кругов Польши, которая снабдила его организаторов средствами для издания казачьего националь­ного печатного органа. 10 дека­бря 1927 г. в Праге вышел первый номер двухнедельного журнала "Вольное Казачество — Вильне Козацтво" под редакци­ей М.Ф.Фролова и И.А.Бнлого.

В широких кругах казачьей эмиграции этот боевой орган В.-К. Движения был встречен более чем сочувственно. Он открыл поле для выступлений сво­их историков, литераторов, по­этов, которые учили понимать все проявления жизни, все исто­рические события с точки зре­ния казачьих национальных ин­тересов. Содержание журнала, выдержанное в культурных то­нах, живая и талантливая про­поведь идей, скрытых до этого в глубине казачьих душ, во многих случаях принималось, как откровение свыше. В.- К. Дви­жение стало расти и множиться в отделениях, возникших по все­му свету. Но вскоре сторонники единой и неделимой России по­вели наступление на Вольных Казакови их деятельность, ве­дущую к расчленению империи. Они не брезгали провокациями и насилиями, привлекая на по­мощь агентов иностранной полиции. Такое давление вызвало в рядах организации упадочные настроения, отсеялись слабые духом, начались внутренние раз­ногласия. Инж. Билый от 1930 г. стал единоличным редактором журнала «Вольное Казачество», но его методы оказались не по душе многим прежним со­трудникам. Группа активных лиц выделилась в оппозицию. 11 января 1934 г. они заложили отдельно "Центральное Правле­ние Вольного Казачества - Ка­заков-националистов", стали из­давать свой журнал «Казакия» и повели акцию по привлече­нию в свои ряды наибольшего количества сторонников В.- К. Движения. В свою очередь, сто­ронники И.А.Билого избрали его 10 июня 1935 г. своим По­ходным атаманом.

К началу Второй мировой войны существовало три груп­пы :группа инж. Билого с журналом "Вольное Казачество", группа В.Г.Глазкова, ставшего ин­женером, и группа И.И.Безуглова. Две последних - издавали журналы с одинаковым назва­нием "Казакия", первая -типо­графский, вторая - ротаторный. Во время войны 1939-45гт. группы В.Г.Глазкова и И.И.Безуглова объединились .для пропагандно-политической работы на востоке с газетой "Казачий Вестник". Инж. Билый, высту­пивший в своем журнале сто­ронником западных союзников, выпустил осенью 1939 г. после­дний (272) номер «Вольного Ка­зачества» и замолчал на нес­колько лет.