Ремесла, декоративне та ужиткове мистецтво 19 страница
кварцит у поєднанні з оранжево-рожевим кольором плінфи та рожевим відтінком
цем'янки надавали фасаду ошатного вигляду. Кладка виконувалася на високому
художньому рівні і була однією з головних прикрас будівлі. Пізніше київську
кладку запозичила і Візантія.
Втіленням головних архітектурних досягнень Київської Русі став
Софійський собор у Києві, який зберігся до наших днів, але в дуже
перебудованому вигляді. Він був споруджений при Ярославові Мудрому на місці
його перемоги над печенігами і задуманий як символ політичної могутності Русі.
Софійський собор став місцем посадження на князівський стіл і поставляння на
митрополичий престол, місцем прийому іноземних послів, зустрічей князя з
народом.
За назвою Софійський собор у Києві повторює константинопольський, але
являє собою абсолютно оригінальну, самостійну архітектурну споруду. У своєму
первинному вигляді собор являв собою п'ятинефну хрестокупольну будівлю з
тринадцятьма куполами (символ Христа і дванадцяти апостолів). Всі п'ять нефів
на сході закінчувалися апсидами, а в центральній апсиді розташовувався вівтар.
Дванадцять малих куполів сходинками підіймалися до великого центрального
купола. Зовні до будівлі з трьох боків примикала арочна галерея, що загалом
створювало пірамідальну композицію. Вся споруда була розрахована так, щоб при
порівняно невеликому обсягу створити відчуття величі і гармонії.
Багатоглав'я, пірамідальність композиції, оригінальна кладка,
шоломоподібна форма куполів - ось те нове, що давньоруські майстри привнесли
у візантійську школу, спираючись на традиції дерев'яної архітектури. Київський
Софійський собор став зразком при будівництві соборів у Новгороді та Полоцьку.
Пам'ятником архітектури світового значення є й ансамбль Києво-Печерської
лаври. Споруда головного собору - Успенська церква - була важливим етапом у
розвитку київської архітектури. З неї почалося поширення однокупольних храмів,
основного типу храму в період феодальної роздробленості. Церква була
зруйнована в 1941 р., а сьогодні вона відновлена. Трохи пізніше в тому ж
монастирі була побудована вражаюча своєю красою і пропорційністю надбрамна
церква.
На межі ХI-ХII ст. недалеко від храму Святої Софії був споруджений собор,
присвячений архангелу Михайлу, який увійшов в історію під назвою
Золотоверхий. Михайлівський собор, який пережив всі пожежі і війни попередніх
епох, зруйнували за часів радянської влади в 30-і рр. ХХ ст. Незалежна Україна
відновила свою святиню. тогочасна влада причину руйнування Михайлівського
собору сформулювала так: «у зв'язку з реконструкцією міста». Зараз український
уряд здійснює ряд заходів для повернення унікальних мозаїк Михайлівського
собору з Росії, куди вони були раніше вивезені.
Не менш цікаві архітектурні пам'ятники й інших центрів Київської Русі, які
особливо піднялися в ХII-XIII ст., в епоху дроблення Русі на питомі князівства.
Роздробленість об'єктивно сприяла зростанню міст, розвитку в них ремесел і
торгівлі. У нових центрах розвивається культура, тісно пов'язана з місцевою
народною творчістю. Архітектори переходять на місцеві будівельні матеріали: в
Подніпров'ї і на Волині - на цеглу, у Галичі та Володимиро-Суздальській землі -
на білий камінь. Звідси бере початок значна художня різноманітність в
архітектурі давньоруських земель.
Найкраще архітектура XI-XIII ст. збереглася у «стольному граді» Сіверської
землі - Чернігові, мальовничо розташованому на березі Десни. У головному
Спасо-Преображенському соборі можна побачити риси, близькі до
західноєвропейського романського стилю: масивність об'єму, вузькі вікна, кругла
сходова вежа. Подальша переробка візантійської системи знайшла своє
вираження в однокупольній церкві Параскеви П'ятниці. Існує припущення, що ця
будівля зведена видатним архітектором того часу Петром Милоногом. Він уперше
застосував «сходинкові арки, які набули надалі значного поширення. Петро
Милоног також побудував у Києві складну інженерну споруду - кам'яну підпірну
стіну під горою, яка розмивалася водами Дніпра. Літописець пише, що кияни
дуже любили це місце, де вони «немовби ширяли у повітрі».
Галицько-Волинське князівство, яке знаходилося на крайньому заході, мало
тісні культурні зв'язки з Угорщиною, Чехією і Балканами, сприймало, освоювало і
переробляло елементи архітектури цих країн. Тут активно розвивається замкова
архітектура, отримує поширення такий варіант церковної споруди, як кругла в
плані ротонда. На жаль, багата архітектура цієї землі практично не збереглася.
Загалом у мистецтві Київської Русі, як і в мистецтві Західної Європи,
архітектурі належало провідне місце. Живопис, різьблення по каменю, художнє
лиття перебували у залежності від архітектурно-художнього задуму.
14. Образотворче мистецтво. Провідними жанрами образотворчого мистецтва
Київської Русі були мозаїка, фреска, іконопис та книжкова мініатюра.
Жанри монументального живопису - фреска і мозаїка - складалися на основі
візантійських шкіл. Фресками - розписами водяними фарбами по сирій
штукатурці - вкривалися стіни православних храмів. Така техніка вимагала від
художника високої майстерності, швидкого і точного нанесення малюнка і фарб.
Відповідно всю композицію необхідно виконати протягом одного дня. Зате фарби