Объясните, в чем различие между тремя способами повторения или воспевания.

1) Бхаджан - пение песен преданности (песни о Кришне).

2) Санкиртана - громкое воспевание деяний, качеств, облика Господа и т.д. или совместное пение святого имени Господа. Приносит благо не только участвующим в ней, но и всем окружающим.

3) Джапа - повторение святых имён "тихо и медленно". Такая практика приносит благо только самому человеку, который занимается ею.

3. Правильно ли, обращаясь к Кришне, возносить свои собственные молитвы?

Да. Но делать это нужно в правильном умонастроении, с целью предаться Господу. Такие молитвы бывают трех видов. (см. след. вопрос)

4. Какие три разных вида личных молитв вы знаете?

Три вида личных молитв (три способа проявить свою покорность Господу, или три способа вручения себя Господу) -

1) Сампрартханатмика - искренняя, с чувством, молитва, направленная на обретение спонтанного преданного служения.

2) Дайньяводхика - смиренное подчинение воле Господа, покаяние.

3) Лаласамайи - горячее стремление к определённым отношениям с Господом. За этой стадией следует сварупа-сиддхи - духовное совершенство, когда человек постигает свои вечные отношения с Господом и возвращается в свое изначальное положение.

5. Составьте короткую молитву в духе "сампрартханатмика" или "даиньяводхика".

Сампрартханатмика:

" Мой Господь, когда же я смогу почувствовать вкус к служению Тебе? Когда же мой ум будет стремиться к Твоим лотосным стопам так же естественно, как сейчас он стремится к чувственным наслаждениям?"

Дайньяводхика:

" О Кришна, Я столько жизней провёл в погоне за чувственными наслаждениями, и для того, чтобы получить их, совершал самые тяжкие грехи. Нет на свете грешника, большего, чем я. Стыд сжигает меня. Но, зная, как Ты милостив к падшим душам, я всё же молю Тебя, пожалуйста, прими меня как своего слугу. Ты - единственный объект моего поклонения".

ГЛАВА 10.

Перечислите три вида слушания и приведите пример из шастр к каждому из них.

1) Нама-шраванам - слушание имён Господа. В "Калисантарана-Упанишад" говорится: "Шестнадцать слов - Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе - специально предназначены для того, чтобы противодействовать оскверняющему влиянию века Кали". Также в "Нарада-панчаратре" говорится: "Все ведические ритуалы, мантры и всё ведическое знание сосредоточены в восьми словах - Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе".

2) Чарита-шраванам - слушание об играх Господа. В Четвёртой песни ШБ Шукадева Госвами обращается к Махарадже Парикшиту: "Дорогой царь, нужно стремиться в то место, где великие ачарьи повествуют о трансцендентных деяниях Господа, чтобы обратить свой слух к реке нектара, струящейся с луноподобных ликов этих великих людей".

3) Гунади-шраванам - слушание о качествах и других атрибутах Кришны. В Двенадцатой песни ШБ говорится: "Тот, кто стремится к чистому, беспримесному преданному служению Господу Кришне, прославляемому в трансцендентных звуках, должен всегда слушать повествования, в которых воспевается Его величие и трансцендентные качества. Это, несомненно, уничтожит все пороки в сердце".

2. Каким образом можно использовать страдание в сознании Кришны?

Когда приходят страдания, нужно видеть в них милость Господа. Господь сводит к минимуму последствия наших грехов. В стихе из Десятой песни ШБ (10.14.8) говорится, что нужно продолжать со всей серьёзностью действовать в

сознании Кришны и быть готовым вынести любые страдания ради того, чтобы выполнить свои обязанности в сознании Кришны. Тогда преданный получает законное право войти в трансцендентную обитель. Иначе говоря, в этом стихе упоминаются два вида практики сознания Кришны в тяжелой ситуации: 1) терпеть и 2) продолжать в глубине сердца склоняться перед Господом.