Культура Греции в архаический период
Греки научились многому у других народов: у лидийцев - чеканке монет, у финикийцев - алфавитному письму, которое они усовершенствовали, введя обозначения не только согласных, но и гласных. На зарождение и развитие науки,
В частности астрономии и геометрии, оказали влияние науки Древнего Египта и Вавилона. На греческое искусство оказали сильное воздействие египетская и ближневосточная архитектура и скульптура. Эти и другие элементы чужих культур были творчески переработаны и органично вошли в греческую культуру.
Кроме общегреческих богов, в каждой области Греции были и местные божества, населявшие леса, горы, источники, луга. Греки считали своих богов бессмертными и всесильными, представляли их себе в антропоморфном виде, т.е. Похожими на людей. Боги, как люди, не были свободны от бедствий - над миром царила неизбежная судьба, распоряжавшаяся участью и человека, и богов.
Кроме мифов о богах, у греков существовали различные версии о происхождении людей, были очень распространены всевозможные мифы о героях, причем наиболее популярные объединялись в циклы, например о Троянской войне, о подвигах Геракла. Созданная греками чрезвычайно богатая и увлекательная мифология- совокупность рассказов, повествований о богах, героях, отражавших фантастические представления древних греков о мире, природе и человеческом бытии - оказала большое влияние на другие народы и является уже на протяжении многих столетий источником вдохновения поэтов и художников.
Важным фактором культурного развития Греции были игры,устраивавшиеся в честь некоторых богов. Самыми значительными из них были: Олимпийские игры- спортивные состязания, посвященные Зевсу, проходившие в Олимпии с 776 г. До н.э. Раз в четыре года; Пифийские- спортивные и музыкальные состязания в честь Аполлона в Дельфах (раз в четыре года); Истмийские- в честь Посейдона (проводились под Коринфом раз в два года).
В эпоху архаики наиболее развитой областью Греции была Иония(западное побережье Малой Азии), именно там возникла первая философская система античности -натурфилософия.Ее представители пытались осмыслить природу
И ее закономерности, выявить первооснову всего сущего, при этом они воспринимали мир как единое материальное целое. Фалес считал первоосновой всех вещей воду, Анаксимен - воздух, Анаксимандр - апейрон (беспредельное), т.е. Первоматерию с ее противоположными началами - твердым и жидким, теплом и холодом. Пифагор (VI в. До н.э.) И его последователи шли по той же линии исследования первопричины мира, основой всего сущего они считали числа и числовые отношения, внесли значительный вклад в развитие математики, астрономии и теории музыки.
Литературное творчество издавна существовало в Греции в устной форме: эпос, тр”довые песни, басни и пр., что подготовило появление гомеровских “Илиады и “Одиссеи” - первых греческих литературных произведений, причем настолько совершенных, что до сих пор эти поэмы стоят в ряду величайших достижений мировой литературы, хотя созданы они были в VIII в. До н.э.
К этому же времени относится и творчество Гесиода(VIII - VII вв. До н.э.), написавшего поэмы “Теогония” (о происхождении богов) и “Труды и дни”, впервые отразившую личность самого автора, его жизнь. В литературе этого периода ведущая роль постепенно переходит от эпоса к лирической поэзии.Внимание к человеку, его внутреннему миру, к событиям современной жизни характерно для творчества Архилоха (2пол. VII в.До н.э.). Солона(между 640 и 635 - ок. 559 г. До н.э.), Алкея(конец VII - 1 пол. VI в. До н.э.),Феогнида Мегарского (2пол. VIв до н.э.), Анакреонта(ок. 570 - 478 гг. До н.э.). До сих пор не потеряла своего очарования поэзия Сафо(VII - VI вв. До н.э.).
В VIII - VI вв. До н.э. Зарождается греческая историография.
К этому же времени относится и возникновение греческого театра,выросшего из хороводов, песен и молитв, исполнявшихся на религиозных праздниках в честь Диониса. Развитие драматических представлений связано с выделением из хора действующего лица - гипократа(ответчика).
Искусство периода архаики характеризуют поиски убедительной формы, выражающей эстетический идеал прекрасного телом и духом гражданина полиса. В это время появляются два основных типа скульптуры - обнаженного юноши (куроса)и задрапированной женщины (коры)с характерной, так называемой архаической улыбкой.Кроме того, появляются скульптурные многофигурные композиции и рельефы. Образ .человека, сложившийся в архаическом искусстве, обладает некоторыми чертами, близкими искусству Востока: определенная условность изображения, статичность, торжественность.
К VI в. До н.э. Создается архитектурный ордер1в его дорическом и ионическом вариантах. Суровому, несколько тяжеловесному дорическому стилю соответствует строгая, геометрически правильная капитель колонны. В ионическом, более пышном, стиле колонна выступает не только как опора, но и как декоративный элемент, для нее характерна капитель с завитками -волютами,более сложный цоколь, сама она гораздо изящнее дорической колонны. В период архаики происходит синтез архитектуры и скульптуры - храмы снаружи украшаются рельефами, внутри ставятся статуи божества, которому посвящен храм.
Греческая керамика эпохи архаики поражает богатством и разнообразием форм, красотой живописного оформления. Особенно выделяются коринфские вазы,расписанные в так называемом ориентальном, т.е. Восточном, стиле, отличающемся красочностью и причудливостью живописного декора, и аттические чернофигурные и более поздние краснофигурные вазы с изображением обыденной жизни людей.
Своеобразная архаическая культура заложила основу для расцвета культуры классической, сыгравшей столь значительную роль в развитии мировой цивилизации.