Отечественные записки 68-84

1. Организация журнала, круг сотрудников, основные отделы. Некрасов и Щедрин как редакторы.

2. Идейное направление журнала ОЗ.

3. Литературная критика и беллетристика ОЗ.

Возникли в 1818, редактор Свиньин. Потом 40 лет возглавлял Краевский. В 1846 поклялся, что никогда в жизни не будет иметь дело с Некрасовым, который увёл в Современника его лучших сотрудников.

Каракозов – чисто индивидуальный террор.

Советником А2 становится генерал Муравьёв, кроваво подавивший польское восстание. Пишет царю записки о несовместимости русского народа и свободы печати. Другой советник – Катков, превратившийся из либерального журналиста в консерватора. Считает, что покушение организовали поляки.

Первым всё понял издатель Русского слова Благосветов. Организовал журнал Дело с официальным редактором Шульгиным. После закрытия Русского слова все сотрудники перешли в Дело. Специально для них предостерегающую цензуру заменили на предварительную.

Некрасов, чтобы спастись, воспел в стихах Комиссарова и Муравьёва. Репутацию потерял, а журнал всё равно закрыли.

Некрасов на невыгодных условиях арендовал у Краевского Отечественные записки. Пригласил бывшего противника Писарева. В журнал приходит молодая Марина Цебрикова.

По договору, Краевский имел право вмешаться в редакционную политику после двух предупреждений. Журнал не имел права критиковать газету «Голос» (праволиберальная газета, тираж до 22 тыс.).

С 1868 в эмиграции начинают выходить революционные издания. Демократической печати остаётся только полемизировать с либералами. А тут нельзя Голос критиковать.

Вводит домашнюю цензуру. Всячески умасливает цензоров. Устраивает им обеды, возит на охоту, проигрывает им деньги в карты.

К 1869 складывается круг сотрудников и основные отделы.

Некрасов – общее руководство, отдел поэзии (куда приглашает бывшего петрашевца Плещеева), Салтыков-Щедрин – отдел беллетристики, стоявший в начале журнала и определявший тираж (до 8000). Дело и ОЗ ориентировались на демократическую записку. Дворянские авторы (Тургенев, Толстой, Достоевский) печатались у либералов. А тут были Решетников, Левитов, Воронов и прочие народные правдорубы. Елисеевы получили отдел публицистики (внутреннее обозрение, литературная критика и политическое обозрение). После смерти Писарева отдел критики 16 лет возглавлял Скобичевский.

«Очерки умственного развития нашего общества» Скобичевского – продолжение очерков Чернышевского гоголевского периода.

Внутреннее обозрение – крупная публицистика Елисеева, внутренние хроники Николая Александровича Демерта (помещик, член земской управы, свидетель размежевания помещиков с крестьянами, стал публицистом и писал острые хроники, не вылезал из суда).

Политическая хроника. В Современнике политобозревателем был Чернышевский. Некрасов приглашает Шоссена – типичного буржуазного универсального журналиста. Во-первых, информация из первых рук из Европы. Во-вторых, переводчики (Курочкин из Искры и Екатерина Бартенева, бывшая эмигрантка, соучастница журнала «Народное дело» и Парижской коммуны) переводили Правильно.

Некрасов не пригласил из Современника Жуковского и Антоновича. Антонович не потянул в полемике вокруг Базарова. А Жуковский испугался и не дал денег, чтобы уплатить залог за освобождение больного Елисеева , посаженного за статью, за которую закрыли Современника.

Некрасов всегда искал молодых, давал им определённую свободу

25-летний Михайловский становится соредактором после смерти Некрасова. Народник, считает главной русской проблемой развитие капитализма. Некрасов, несмотря на сопротивление соредакторов, тянет его в журнал. Литкритик, публицист, социолог.

Трактат Михайловского «Что такое прогресс» (1869, сразу после прихода в Современник). Главное для него – человеческая личность. Главное в прогрессе – Неделимое, человеческая личность, которая должна быть свободной. Михайловский становится властителем дум молодёжи. Цивилизация сводит на нет духовное в личности.

«Герой и толпа» - цикл Михайловского. То ли противопоставление героя и толпы, то ли мысль о том, что в бездуховной толпе героем и предводителем может стать кто угодно. Поэтому толпа должна стать сообществом развитых личностей. Кающийся дворянин (aka критически мыслящая личность – по Лаврову) – интеллигент.

1879 – Михайловского арестовали, 82 – сослали.

Идейное направление журнала. Для кого-то капитализм – естественная, хоть и не лучшая, форма общественного устройства. Борются с крепостничеством. Просветители. И есть противники капитализма, считающие его искусственно насаждаемым сверху. Надо дать крестьянам землю. Но если дать им много земли, получатся фермеры, как в Америке. А так получился прусский путь. Народники.

Просветители и народники мирно сосуществовали в журнале. И те, и другие критикуют царя за неудачные реформы. Просветители – против феодализма, народники – против капитализма. И просветители, и народники – социалисты.

Неприятие духовной стороны буржуазной цивилизации при принятии её экономики.

Община – сохранённая в деревне фискальная единица учёта, способ сохранения рабочих рук.

В герценовском понимании община должна получить земли, и тогда будет всем щасье.

Чернышевский: община, конечно, отсталость, но давайте её использовать, чтобы спастись от конкуренции.

Просветители: внутри общины складывается неравенство.

Поздние народники – идеологи кооперативного движения.

Община актуальна в нечерноземье, где иначе не выжить. А в Малороссии и чернозёмных губерниях распространено фермерство.

Народники – идеологи крестьянства, просветители – идеологи нации. Ибо отказ от крепостничества выгоден всей нации, а народники выделяют крестьянство как носителя особой идеологии. Хотя с 1861 крестьянство как класс начинает исчезать.

Сосуществование в рамках одного журнала двух взаимоисключающих идеологий.

19 февраля 2009 г.

Антифеодальные и антикрепостнические течения в «Отечественных записках»

Руководство «Отечественных записок»: Салтыков-Щедрин, Некрасов, Елисеев.

* см. особенности изменений в законодательстве

Вопрос о создании общины. Елисеев ударяется из просветительства в народничество.

Развитие социалистических и капиталистических тенденций. Интерес к «Капиталу» Маркса.

Журнал «Дело». 70-е гг: поэзия в основном представлена Некрасовым (который вскоре умирает), Плещеевым, Надсоном.

Елисеев (отдел публицистики) написал программную статью, начинавшуюся словами «наше время – вопросительное».

Субъективно они были социалистами, объективно – буржуазными демократами.

Первая статья – «Крестьянский вопрос». Вопрос этот так или иначе стоял во всех изданиях.

Крепостническая газета «Весть» считала, что отмена крепостного права ухудшила положение крестьян. Все признавали, что мало земли, высокие выкупы. Но либералы предлагали увеличить земельные наделы и уменьшить сумму выкупа. Демократы предлагали отпустить крестьян, которые не могут платить выкуп.

С развитием народничества легальная печать становится более радикальной. Елисеев: крестьянин не только не может, но и не должен платить, ибо давно отработал своё право на землю.

Временнообязанные отрабатывали барщину до 1870. Демократы посчитали, что долги крестьяне вернут в 2037 году, и надеялись, что в 1870 все поймут обман.

Появляются страдающие русские рабочие. 1868 – первые стачки. Полукрепостнические условия, нет возрастных ограничений. Появляется много очерков о жизни рабочих.

Для народников рабочие – часть крестьянства, цвет деревенского населения. Предлагали дать крестьянам землю и переманить рабочих обратно в деревню. Либералы писали, что в городе это сословие становится более грамотным и свободным, поэтому в деревню не вернётся. Отсюда поддержка стачек, рабочих союзов итд.

Просветители при решении рабочего вопроса обращаются к «Капиталу». Статья Покровского – компиляция глав Капитала о прибавочной стоимости «Рабочий день». Жанр компиляции использовали, чтобы обойти цензуру. Статья Евсеева «Плутократия и её основа» (1872).

1872 – русский перевод Капитала. Лабацин и Данильсон. Герман Лабацин- революционер и публицист, пытался освободить Чернышевского. Покровский и Елисеев переводили отрывки точнее и лучше.

Анонимная заметка в ОЗ (автор Михайловский) приветствует появление Капитала.

Февраля 2009 г.