Основные школы в теории международной политики

· Идеалистическая школа

Деятельность Лиги Наций базирова­лась на идеалистическом подходе к международным отношениям, представителей которого в политической науке называют идеалистической школой.

Одним из основоположников этой школы в тео­рии и политике был В. Вильсон. Идеалистический подход отличает, прежде всего, отчетливо выраженная этическая позиция. Он исходит из того, что человек - существо разумное, способное к нравственному совершен­ствованию и социальному прогрессу. Ради общего блага государ­ства должны отказаться от господствовавшей на протяжении мно­гих веком политики силы и стремления к доминированию.Им сле­дует развивать нравственные начала в международной политике и подчинить свои действия международному праву.

«Идеалисты» стремились создать гармоничную, лишенную воен­ных конфликтов модель международных отношений. Путь к этому — расширение и институциализация международного сотрудничества.

Институционализация означает упорядочивание и регулирование взаимоотношений между народами с помощью международных орга­низаций, правил, норм, международного арбитража. Политику тайной дипломатии необходимо заменить постоян­ным сотрудничеством политиков в международных организациях, открытым обсуждением спорных проблем на переговорах и кон­ференциях с участием широкой международной общественности.

Свое развитие идеалистический подход полу­чил в интеграционной теории, представленной в двух основных направлениях: федерализме и функционализме. Оба этих направле­ния исследовали международные отношения в целях сохранения мира и повышения благосостояния народов. Они исходили из того, что реализовать эти цели можно на пути интеграции народов, их объединения в более крупные, чем национальные государства, сообщества.

Однако в вопросе о средствах международной инте­грации федералисты и функционалисты радикально расходились.

Федералисты, считали, что достичь интеграционные цели можно посредством политических решений правительств об объе­динении, вторые же, функционалисты, видели в правительствах скорее тормоз, чем инструмент объединения и рассматривали меж­дународную интеграцию как процесс поэтапного развития непо­литических, прежде всего экономических, научно-технических и культурных связей между гражданами и неправительственными организациями различных государств.

Позднее оба этих направле­ния показали свою односторонность и были синтезированы в нео­функционализмеи некоторых других теориях.

Идеалистическая школа оказала большое влияние на междуна­родное сотрудничество.Наиболее сильно ее воздействие на поли­тику проявилось в создании в 1945 г. Организации Объединенных Наций (ООН). В отличие от Лига Наций, ООН получила полномо­чия по контролю за соблюдением международного права и обес­печением его реализации.

Такого рода функции уполномочен осу­ществлять Совет Безопасности ООН, состоящий из 15 членов, 5 из которых — постоянные члены: США, Россия (ранее — СССР), Великобритания, Китай и Франция имеют право вето на прини­маемые решения.

Идеалистический подход проявился также в создании органи­заций, устанавливающих международные режимы.

Международный режим — это система принципов, норм и правил поведения част­ных лиц и организаций, а также процедур принятия общих реше­ний в различных областях интернационального сотрудничества: экономике, торговле, использовании радиочастот, воздушного и космического пространства и т.д.

Помимо интернациональных, общемировых,в различных частях света возникли региональные организации, в значительной степени регулирующие соответству­ющие сферы международных отношений. Это, например, Органи­зация по Безопасности и Сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), Органи­зация Американского Единства (ОАЕ), Европейский Союз (ЕС)и т.д.

Создание наднациональных организаций, наделенных правом при­нимать обязательные для их членов решения, существенно изме­няет характер международной политики. В тех случаях, когда меж­дународные организации демократически организованы и свобод­ны от диктата мировых или региональных сверхдержав, их деятельность укрепляет шансы на сохранение мира и решение це­лого ряда глобальных проблем, стоящих перед человечеством.

Однако это происходит далеко не всегда. В мировой политике, в том числе и современной, установки идеалистической школы на обуздание национального эгоизма, создание мира, основанного на равноправном сотрудничестве и принципах морали, очень час­то ставятся под сомнение сторонниками школы политического ре­ализма.

· Реалистическая школа

Идейные истоки школы политического реализмакоренятся в воззрениях мыслителей прошлого: Н. Макиавелли, Т. Гоббса, Л. фон Ранке (немецкий историк XIX в.), А.Тойнби (английского историка XX в.), а также теоретиков геополитики.

Непосредственным идей­ным вдохновителем этой школы выступил протестантский теолог Р. Нибур. Ее современные представители — Дж. Кеннан, У. Липпман, Р. Арон, Дж. Фрэнкель, 3. Бжезинский, У. Ростоу, Г. Киссинджер, К. Томпсон, С. Хантингтон и др.

Школа политического реализма сформировалась во второй половине 40-х гг. ХХ в США под воздействием импульсов «холодной войны». Она длительное время господствовала в науч­ных кругах, непосредственно влияющих на американскую внешнюю политику.

Всех реалистов объединяет понимание человека как существа несовершенного, движимого эгоистическими интересами, прояв­ляющимися в непрерывной борьбе за существование.

Еще Гоббс уподоблял человека волку и считал, что естественному состоянию людей соответствует борьба всех против всех, сдержать которую, обеспечить порядок и безопасность в обществе может лишь госу­дарство — Левиафан.

Нибур также считал человека неспособным к альтруистической позиции и склонным к зло­употреблению властью. В 30-е годы XX в. он остро критиковал «иде­алистов» за игнорирование первостепенной роли «национального интереса» в международных отношениях, исходя при этом из прин­ципа несовместимости политики и морали.

Идеи Нибура и других предвестников реалистов развил применительно к послевоенному устройству мира американский политолог Ганс Моргентау. Он со­здал из отдельных идей политического реализма целостную тео­рию и поэтому заслуженно считается главным представителей этого направления общественной мысли.

Согласно Моргентау, единственными важными акторами меж­дународной политики являются национальные государства. «Меж­дународная политика, как и любая политика, есть борьба за власть.Власть же означает господство одного человека над другим», не­важно в каких формах это господство осуществляется.

С помощью внешней политики одни государства стремятся добиться власти над другими, расширить и укрепить свое домини­рующее положение, обеспечить себе превосходство. Ограничить властное устремление одного актора международной политики можно лишь с помощью силового противодействия ее другого субъекта.

Мир и стабильность обеспечиваются через равновесие или баланс сил. При этом мир понимается как отсутствие войны, а сила, по выражению Л. Халле, — как «способность добиваться же­лаемых результатов любыми средствами — красноречием, убеди­тельной аргументацией, шантажом, торговлей, угрозой или принудительными действиями, а также умением вызвать жалость, раздражение или неловкость». Чтобы быть успешными, перегово­ры и дипломатия в целом должны опираться на военную мощь.

Баланс сил формируется в результате создания блоков и со­юзов во главе с наиболее мощными державами. Он служит самой надежной гарантией мира. Нарушение силового равновесия влечет за собой войны или же активизирует подготовку к ним.

Вследствие этогодостижение и поддержание баланса сил — важная цель меж­дународной политики.Однако длительный прочный мир в прин­ципе невозможен в силу конфликтности человека по своей приро­де, его эгоизма.

Моргентау не противопоставляет политику морали, однако по существу не оставляет ей места в своей концепции, поскольку исходит из того, что политические действия определяются несо­вершенной природой человека. Требования морали отражаются в политике в основном лишь тогда, когда достигается равновесие сил.

Из-за своей простоты — мировая политика объясняется по­средством борьбы за власть, достижения баланса сил или его на­рушения — и соответствия позиции США в период холодной вой­ны теория международной политики Моргентау получила широкое распространение и была взята на вооружение главными разработчи­ками американской внешней политики, а также известными учены­ми из числа политических советников и консультантов.

В то же время теория Моргентау имеет и ряд слабостей. К числу ее главных недостатков обычно относят чрезмерную упрощенность, одномерность в объяснении сложной системы международных от­ношений (почти все объясняется стремлением к власти); неучет влияния на международную политику экономических акторов и многочисленных неправительственных организаций, преувеличе­ние значения власти в детерминации политики. По мнению боль­шинства политологов, власть не столько самоцель, сколько сред­ство реализации государственных интересов.

· Концепции неореалистов

Слабости теории Моргентау пытались преодолеть более поздние представи­тели школы политического реализма — неореалисты (С. Д. Краснер, Р. Гильпини др.). Они стремились осмыслить новые политические реалии, возникшие в 80-е годы в связи с завершением периода разрядки в международных отношениях после ввода советских войск в Афганистан и прихода к власти в США президента Р. Рейгана, публично объявившего СССР «империей зла».

В отличие от классических реалистов, объясняющих междуна­родную политику главным образом стремлением к власти, неоре­алисты учитывают влияние на нее экономических акторов как но­сителей национальных интересов государства.

Они вводят в про­блематику международных конфликтов вопрос о распределении экономических ресурсов, борьба за которые, а не только за власть, также движет мировую политику. Международные отношения фор­мируются под влиянием конкурентной борьбы, в которой одни государства стремятся улучшить свои экономические и иные по­зиции за счет других. При этом в отличие от идеалистов и трансна­ционалистов, считающих, что от международного сотрудничества могут выиграть все его участники, они трактуют такое взаимодейст­вие как игру с нулевой суммой (т.е. когда выигрыш одного участ­ника означает такой же проигрыш другого).

Хотя неореалисты исходили из общих постулатов школы поли­тического реализма о балансе сил и стабильности как условиях мира, многих из них занимал в первую очередь вопрос о сохране­нии и улучшении позиций США в мировой системе. Эгоистичес­кую прагматическую установку неореализма четко выразил Р. Мейерс: «в любом случае успешная реализация собственных интересов оказывается масштабом практических политических действий»¹⁰. Это означает, что в международной политике допуска­ются любые действия, если они выгодны. Такая установка во мно­гом объясняет политику двойных стандартов и нарушения США и их союзниками по НАТО международного права, когда это им представляется выгодным, например, в случае развязывания вой­ны против Югославии в 1999г.

Неореалисты разработали концепцию национальных интере­сов, ядро которых составляют постоянные интересы:

· национальная безопасность (защита от внешней опасности),

· экономические ин­тересы (развитие связей с партнерами,

· наращивание экспортного потенциала и заграничных инвестиций, защита внутреннего рын­ка)

· интересы поддержания мирового порядка.

Защищаемая реалистической школой концепция баланса сил и сегодня играет важную роль в теории международных отношений и в определении практической поли­тики в области государственной безопасности.

Необходимостью обеспечения этого баланса часто объясняется стремление государств к наращиванию вооружений. Как показала новейшая история, нарушение военно-стратегического равновесия после распада СССР и роспуска военного блока стран Варшавского Договора действи­тельно усилило нестабильность в мире и активизировало гегемонистские устремления внешней политики США.

· Марксистский подход к международной политике

Тео­рии «реалистов» постоянно подверга­лись критике со стороны «идеалистов», марксистов, а позднее — сторонников концепции взаимозависи­мости и некоторых других теорий.

Школу политического реализма обвиняют не только в упрощенности, одномерности, чрезмерной политической ангажированности, но и в недо­статочной конкретности ее ключевых понятий, таких, например, как «баланс сил», «безопасность».

Марксисты характеризовали «реалистов» как адептов агрессив­ной внешней политики США (поскольку последние исходят из неизбежности международных конфликтов и борьбы за господ­ство в мире), оправдывающих политику военного противостояния двух блоков и сдерживания освободительной борьбы народов (упо­вание на силу и стремление к сохранению баланса сил).

Марксистская концепция объясняет международную политику классовыми интересами. Она утверждает, что антагонизм классов внутри наций и государств порождает антагонизм в отношениях между ними.

Основанный на непримиримых классовых противо­речияхкапиталистический строй после вступления в свою после­днюю, империалистическую стадию отличается особой агрессив­ностью и стремлением ведущих держав к переделу сфер влияния и к мировому господству.

С появлением социалистических государств определяющее влияние на международную политику оказывает борьба двух противоположных систем: социалистической и капи­талистической, которая завершится победой социализма и коммунизма в мировом масштабе и постепенным «слиянием наций». Марксистский подход к международным отношениям отразил реальную зависимость внешней политики от политики внутрен­ней, от гуманности внутригосударственного устройства и полити­ческой культуры, от уровня благосостояния граждан и социаль­ной справедливости.

Марксистская концепция международной политики оказалась несостоятельной, о чем свидетельствует крах командно-административного социа­лизма в СССР, государствах Восточной Европы и Монголии, ос­трые, в том числе и военные, конфликты между социалистичес­кими странами. В современном мире непосредственное влияние мар­ксизма на политическую науку невелико.

· Транснационалистская (глобалистская) школа

В мировой политической мысли пос­ледних десятилетий широкую извест­ность и влияние приобрела трансна­ционалистская школа (Й. С. Най, Р. О. Кохане, Е. Л. Морзе и др.). Ее нередко называют глобалистской, или же школой взаимозависимо­сти.

Она вышла на авансцену политической мысли в 70—80 годы, а ее научная аргументация широко используется так называемыми «глобалистами».

Транснационалистская школа претендует на более высокий по сравнению с идеалистами и реалистами уровень научной доказа­тельности своих выводов.

Она опирается на так называемое модер­нистское течение в исследовании международных отношений, пред­ставители которого — К. Райт, К. Дойч, М. Каштан, Ш. Макклелланд, Р. Розекранц, Дж. Найи др.

Модернисты использовали основопо­лагающие идеи бихевиоризма, системного анализа, структурного функционализма и некоторых других научных направлений.

Они заявили о намерении осмыслить связанные с НТР новые между­народные явления и процессы с помощью строго научных эмпирико-аналитических, а также кибернетических методов и создать на этой основе эмпирически верифицированные модели между­народных отношений,которые можно анализировать с помощью компьютеров.

Некоторые из таких моделей были разработаны учеными, близ­кими к Римскому Клубу. Несмотря на ограниченность своих воз­можностей в познании и предсказании мировых событий, они сво­евременно обратили внимание общественности и правительств на такие глобальные угрозы для человека, как истощение природных ресурсов, загрязнение окружающей среды, губительные послед­ствия мировой термоядерной войны и др.

К. Дойч и В.Д. Эбервайнсоздали многомерную «модель-гло­бус», которая на основе сопоставления обширных данных о 25 го­сударствах позволяла проигрывать различные сценарии отноше­ний между ними и учитывать последствия каждого возможного варианта событий. Сами модернисты не смогли создать какой-либо общей содер­жательной теории международных отношений. Однако они побу­дили представителей транснационалистской школы к использова­нию более строгих научных методов для развития теории между­народной политики.

Идейное кредо транснациональной школы достаточно полно представлено в теории взаимозависимости, которая отразила про­цесс возрастания количества субъектов международной полити­ки, расширения международного сотрудничества и усложнения системы взаимосвязей между народами. В 60-е годы в основном завершился процесс деколонизации, в результате которой на ми­ровую арену вступили десятки новых государств. Многие из них активно включились в международную политику, в том числе в рамках влиятельного международного объединения — группы не­присоединившихся стран.

Период возникновения концепции взаимозависимости озна­меновался также разрядкой международной напряженности, созда­нием многочисленных неправительственных организаций (сегодня в мире их насчитывается свыше 10 000), в том числе влиятельных транс­национальных корпораций, углублением международного разделе­ния труда, развитием хозяйственной кооперации и интеграции, осо­бенно в рамках крупных регионов: Европы, Америки и т.д.

В меж­дународную жизнь активно включились партии, профсоюзы, защитники окружающей среды и прав человека, церковь и другие организации.

Эта школа продолжила традицию «идеалистов», выступающих за сближение государств и создание наднациональных органов, га­рантирующих сохранение мира и рост благосостояния народов.

Однако транснационалисты в обосновании этой идеи исходили не из нормативных, ценностных соображений, а из реальных фактов и интересов народов.

Они утверждают, что национальные государства постепенно утрачивают свою роль главных субъектов международной полити­ки и свой суверенитет в пользу международных организаций. Разграниче­ние внутренней и внешней политики государств становится все более относительным: не только внешняя политика зависит от внутренней, но и внутренняя от внешней, причем во все большей мере.

Многосторонняя зависимость государств делает невыгодным силовое разрешение конфликтов, в то время как международная кооперация, активизируемая в том числе с помощью междуна­родных режимов торгового, валютного и другого сотрудничества, создает возможности выигрыша для всех ее участников.