Геополитические идеи Цицерона

Знаменитый римский оратор, государственный деятель и мыслитель Марк Туллий Цицерон (106— 43 до н.э.) не создал какой-либо самостоятельной геополитической концепции, поскольку больше заботился о популяризации полити­ческих знаний греческих мыслителей — Платона и Аристотеля. Од­нако государство Цицерона отличается от платоновского идеала своей реальностью: это была Римская республика в лучшую пору ее существования. В рамках своей юридической концепции государства он высказал ряд догадок, связанных с ролью географического фак­тора в обеспечении устойчивого функционирования искомого им идеала правления — смешанной формы государства.

1) Влияние природы на государство проявляется в том, что идеальное государство должно быть организовано в соответствии с природой вещей, на основе естественного права. Истинное значе­ние Цицерона в истории политической мысли заключается в том, что он придал учению греческих стоиков о естественном праве форму, в которой оно было известно в Западной Европе вплоть до XIX в. В основе права, согласно Цицерону, лежит присущая при­роде справедливость. Причем справедливость эта понимается как вечное, неизменное и неотъемлемое свойство как природы в це­лом, так и человеческой природы. Следовательно, под «природой как источником справедливости и права (права по природе, есте­ственного права) в учении Цицерона имеются в виду весь космос, весь окружающий человека физический и социальный мир, фор­мы человеческого общения и общежития, а также само человече­ское бытие, охватывающее его тело и душу, внешнюю и внутрен­нюю жизнь. Всей этой «природе», в силу ее божественного начала, согласно Цицерону, присущи разум и законосообразность, опре­деленный порядок.

В работе «О государстве» Цицерон утверждает, что существует высший закон природы, источником которого являются в равной степени божественное начало и рациональная, социальная природа людей. Согласно Цицерону, естественное право (высший, истин­ный закон) — это справедливый разум, который соответствует при­роде, распространяется на всех людей, призывает к исполнению долга; ограничивать его действие не дозволено, отменить его пол­ностью невозможно. Истинный закон — один и тот же везде и все­гда, действителен для всех народов и во все времена. (О государст­ве, III, XXII, 33.) В соответствии с этим изменяется понимание государства (respublica) Цицероном: он определяет его как дело, достояние народа (res populi). Причем он подчеркивает, что «народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согла­сием в вопросах права и общностью интересов». Следовательно, го­сударство в трактовке Цицерона предстает не только как выражение общего интереса всех его свободных членов, что было характерно и для древнегреческих концепций, но одновременно также и как «пра­вовое государство», т.е. согласованное правовое общение этих членов, как определенное правовое образование, «общий правопорядок».

2) Значительное преимущество Рима, полагает Цицерон, обу­словлено географическим расположением города на суше, но, бла­годаря Тибру, легко соединяющемуся с морем. Это, по мнению

Цицерона, гарантирует от внезапного нападения врагов, чему обычно подвержены приморские города-государства. Кроме того, отмеченный географический фактор благоприятен и в нравствен­но-этическом плане.

Приморским городам, — пишет Цицерон, — свойственны, так сказать, порча и изменение нравов, ибо они приходят в соприкос­новение с чужим языком и чужими порядками, и в них не только ввозятся чужеземные товары, но и вносятся чуждые нравы, так что в их отечественных установлениях ничто не может оставаться неиз­менным в течение долгого времени.

Политическим следствием близости города-государства к морю являются нестабильность его строя, частые смены власти. Так, при­чину бедствий и переворотов, происшедших в Греции, Цицерон усматривает в географических недостатках, связанных с приморским расположением эллинских полисов.

3) Цицерон доказывал право римлян повелевать варварами, ут­верждая, что «рабство устанавливается для блага этих людей» (Поз­же миссия европейцев по «приобщению к цивилизации» отсталых народов достигла кульминации в эпоху империализма.).

При копировании материалов, активная ссылка на сайт Webarhimed.ru обязательна!

java="1.0"; java1=""+"refer="+escape(document.referrer)+"&page="+ escape(window.location.href); document.cookie="astratop=1; path=/"; java1+="&c="+(document.cookie?"yes":"now"); java="1.1";java1+="&java="+(navigator.javaEnabled()?"yes":"now") java="1.2"; java1+="&razresh="+screen.width+'x'+screen.height+"&cvet="+ (((navigator.appName.substring(0,3)=="Mic"))? screen.colorDepth:screen.pixelDepth) java="1.3" java1+="&jscript="+java+"&rand="+Math.random(); document.write("")

(function(w, c) { (w[c] = w[c] || []).push(function() { try { w.yaCounter2139304 = new Ya.Metrika(2139304); yaCounter2139304.clickmap(true); yaCounter2139304.trackLinks(true); } catch(e) {} }); })(window, 'yandex_metrika_callbacks');

SplashImage='http://webarhimed.ru/assets/images/111/smart4.png'; SplashImageWidth=450; SplashImageHeight=388; SplashImageLink='http://lumenmarket.ru/component/k2/itemlist/category/8-smart'; google_protectAndRun("render_ads.js::google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);

Webarhimed

Главная

УЧЁБА и ОБРАЗОВАНИЕ

ЭЗОТЕРИКА

РАЗНОЕ о неизвестном

ОТДЫХ и РАЗВЛЕЧЕНИЯ

Наши партнеры

КОНТАКТЫ и ОПЛАТА

Рекламодателю

google_protectAndRun("render_ads.js::google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); google_protectAndRun("render_ads.js::google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);

Главная » УЧЁБА и ОБРАЗОВАНИЕ » УЧЕБНЫЕ ДИСЦИПЛИНЫ » ГЕОПОЛИТИКА » ЛЕКЦИИ - ГЕОПОЛИТИКА » Лекция 5 "ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ"

Лекция 5 "ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ"

«Геополитические идеи Средневековья и Возрождения»