В.И. Ленин. Удержат ли большевики государственную власть? // ПСС, 5-е изд., т. 34, с. 315.

Приблизительно так дело обстоит в первобытном обществе, диком, где многие государственные институты цивилизованного общества попросту не нужны, а потому осуществлять простейшие государственные функции способен каждый человек или почти каждый. В цивилизованном же обществе, культурном, это немыслимо. Чтобы обучить кухарку или чернорабочего управлению государством, требуется сначала дать им образование, в средней школе и в высшем учебном заведении, а потом и опыт управленческой работы.

Интересным является факт: с одной стороны, Ленин утверждал, что государство не требуется и вскоре отомрет, а с другой — требовал обучать управлению государством широкие массы. Возможно, впрочем, что последнее касалось лишь «преходящей» формы государства — государства, которое будет направлено только на уничтожение буржуазии и которое умрет вместе с последним буржуем. Далее же, надо полагать, в мире воцарится сплошная первобытная община — сказка, а не жизнь.

Разумеется, превратить Россию в первобытную общину большевики не сумели, хотя и добились заметных успехов на данном направлении: болванов удалось набрать в государственную власть очень быстро. Например, суд у большевиков мгновенно превратился в пародию на справедливость. Нет, речь идет отнюдь не о знаменитых политических процессах, а обо всех без исключения. Эту пародию на правосудие, обычный советский судебный процесс середины двадцатых годов, описал В.В. Шульгин:

Когда мы вошли в залу заседания, суд уже начался. Это была большая комната, наполовину наполненная скамьями, каковые скамьи также были заполнены наполовину. На возвышении сидел суд. Было тихо. Мы тоже вошли тихонько, но все же на нас обратили внимание. Председатель внимательно всматривался, когда мы занимали места. Человек, который был, очевидно, прокурором (он говорил, глядя от нас, с левой стороны), тоже на минуту обдал нас своим еврейским взглядом. Он был еврей, да еще местечковый. Впрочем, он был все же умнее, чем его акцент:

— Товарищи судьи! Товарищ защитник стремился доказать, что будто бы товарищ подсудимый совершенно не виноват ни в чем. Может быть, ему еще надо награду дать?! Но не в этом дело. А дело в том, что советская власть, она совершенно не признает буржуазной доктрины, по которой есть «вина». И вообще нет вины. Советская власть стоит исключительно на почве «теории целесообразности». Так называемый преступник — он есть такой, какой он есть, т.е., так сказать, он является следствием того, что было раньше, до него, и потому как он может быть виноват? И потому это совсем не важно. Важно, или он может вредить советской власти, или нет? Важно сделать так, товарищи судьи, чтобы он больше вредить не мог. Советская власть не преследует наказаний как таковых. Как я уже говорил, она стоит на почве целесообразности.

В.В. Шульгин. Три столицы. М., 1991.

В таком же жалком состоянии пребывала и охрана правопорядка, прежде работавшая неплохо. Ну, разве может расследовать преступление человек, который даже писать без ошибок не способен, а судить обвиняемого — безграмотный болван из деревни вроде описанного Шульгиным еврея? Увы, и расследовали, и судили по «теории целесообразности», и некоторые расследования с судами известны теперь весьма широко.

Большевицкая революция стала не началом нового общества, как полагал Ленин и иные большевики, а всего лишь концом старого, беснованием дегенератов на развалинах России. До развала страну довели, конечно, не одни только большевики и не мгновенно — вся дегенеративная среда, называемая в то время интеллигенция.

Заключение

Современные точки зрения показывают Ленина как личность с разных позиций.

Писатель В. Солженицын в работе «При свете дня» (М. 1992) и историк в. Волкогонов в книге «Ленин. Политический портрет» (1995) показали Ленина беспринципным политиком, организатором братоубийственной бойни и голода, вдохновителем бессудных казней, а также крах его насильственного социального эксперимента.

Так, Сунь Ятсен на траурном митинге в Кантоне, обращаясь к портрету Ленина, говорил: "За многие века мировой истории появились тысячи вождей и учёных с красивыми словами на устах, которые никогда не проводились в жизнь. Ты, Ленин, исключенье. Ты не только говорил и учил, но пре­творил свои слова в действитель­ность. Ты создал новую страну. Ты указал нам путь..." ("Гла­зами человечества", с. 107-08).

У. Черчилль писал о Ленине: "Ни один азиатский завоеватель, ни Тамер­лан, ни Чингис-хан, не пользова­лись такой славой, как он. Непри­миримый мститель, вырастающий из покоя холодного сострадания, здравомыслия, понимания реаль­ной действительности. Его ору­жие - логика, его расположение души - оппортунизм. Его сим­патии холодны и широки, как Ледовитый океан; его ненависть туга, как петля палача. Его пред­назначение - спасти мир; его метод - взорвать этот мир. Аб­солютная принципиальность, в то же время готовность изменить принципам... Он ниспровергал всё. Он ниспровергал Бога, царя, стра­ну, мораль, суд, долги, ренту, интересы, законы и обычаи сто­летий, он ниспровергал целую историческую структуру, такую как чело­веческое общество. В конце концов он ниспроверг себя... Интеллект Ленина был повержен в тот момент, когда исчерпалась его разру­шительная сила и начали проявляться независимые, самоизлечивающие функции его поисков. Он один мог вывести Россию из трясины... Русские люди остались барахтаться в болоте. Их величайшим несча­стьем было его рождение, но их следующим несчастьем была его смерть" [Churchill W.S.. The Atter-math (The world Crisis. 1918-1928), New-York, 1929. p. 64-66].

К. Каутский признавал: «Наши разногласия не должны делать нас слепыми к величию усоп­шего».

Но также нельзя забывать, что политические идеи Ленина были попросту абсурдны, никакого отношения к действительности они не имели. И разумеется, закономерным был их крах: наиболее последовательные сторонники Маркса и Ленина были заклеймены в СССР как правые оппортунисты и безжалостно уничтожены. По итогам победы над правым оппортунизмом марксизм-ленинизм сменился сталинизмом, утверждавшим нормальное государство, а не шизофреническое «преходящее», как выражался Ленин. Да, это государство сохранило многие ленинские черты, «нормы и принципы», но все же оно было нормальным в сравнении с прежним большевицким безумием.

Список источников:

1. http://www.dm-dobrov.ru/history/lenin.html

2. http://bibliofond.ru/view.aspx?id=15590

3. Волкогонов В. Ленин. Политический портрет. М., 1995