Смутное время: рывок вперед или шаг назад?

Причины Смуты.

К социально-экономическому кризису, осложненному становлением крепостного права, добавился кризис власти. Вековые традиции престолонаследия были нарушены введением выборов нового царя – Бориса Годунова - на Земском соборе (1598). В царствование Бориса Годунова (1598-1605) начинаются социальные потрясения, непосредственно порожденные общенациональным кризисом второй половины XVI.

Выборный царь пытался получить поддержку со стороны духовенства, части дворянства, но ему не удалось завоевать расположение боярско-княжеской аристократии. Методы выборного царя в решении вопросов крепостного состояния крестьянства сводили к нулю его внутреннюю политику по стабилизации положения в стране. Царские распоряжения, связанные с утверждением крепостного права, отражали узкосословные интересы знати и болезненно отозвались на положении народа. Неурожаи (1601-1603) и последовавший голод привели страну к Смуте.

Самозванцы.

Борис Годунов не принадлежал к династии Рюриковичей, не был «природным», наследственным правителем. Без освященной богом царской власти не мыслилось восстановление спокойствия в государстве. Таково было сознание русского человека конца XVI – начала XVII веков. Возник феномен самозванчества, который отражал стремление народа иметь настоящего царя. Московиты поверили лжецаревичам. Они ждали решения всех своих проблем (своеобразного чуда) от тех, кому чудом удалось спастись от гибели.

Появление Лжедмитрия I (под этим именем скрывался мелкий дворянин Григорий Отрепьев) и его движение на Москву было подготовлено в Польше и поддержано вольными казаками и восставшим населением Северщины. На исходе XVI в. Польша становится оплотом католической реакции в центральной Европе и особенно усердно проводит линию Папы римского в России. После известия о внезапной кончине Бориса (13 апреля 1605) бояре-заговорщики сумели склонить на сторону самозванца царские войска. Политическая изоляция решила судьбу новой династии. 1июня 1605 г. в Москве произошло восстание. Царь Фёдор Борисович Годунов и его мать были убиты. Боярская дума выразила покорность самозванцу. На Красной площади ложного царя встретило все высшее московское духовенство, отслужившее в честь его молебен и благословившее его иконой.

Однако самозванцу не удалось удержаться на троне. Политика лавирования между интересами русской и польской знати натолкнулась на сильное сопротивление православного общества. В сложной ситуации смутного времени Лжедмитрий I сумел быстро настроить против себя московитов. В обществе стало известно о тайном сговоре «царя» с папой Римским о распространении католицизма в России. В мае 1606 г.бояре организовали заговор и убили самозванца.

Высокородное боярство посадило на трон боярина Василия Шуйского (1606-1610). От него потребовали присягу – обещание советоваться с Боярской думой, не казнить людей без суда и т.д. Крестоцеловальная запись Василия IV ограничила царскую власть. В интересах сплочения вокруг трона дворян новый царь продолжил политику закрепощения крестьян. Соборное уложение о крестьянах, принятое в качестве закона 9 марта 1607 г. увеличило срок сыска беглых с 5 до 15 лет. Возврату владельцам подлежали все крестьяне, записанные в 1592 г. в писцовые книги.

Во время царствования Василия Шуйского появился и новый самозванец – Лжедмитрий II, вошедший в историю под именем «тушинского вора». Центральная власть в государстве распалась. Образовалось двоецарствие: Шуйский - в Кремле, Лжедмитрий II – на Тушинском лугу. Оба управляли частью государства, раздавали земли, собирали налоги, вели международную переписку. Самозванщина к этому времени достигла апогея.

В поисках выхода царь обратился к шведскому королю за военной помощью. По Выборгскому договору 1609 г. за уступку города Корелы (ныне Приозерск в Ленинградской области на Карельском перешейке) с пригородами в пользу Швеции, он получил 10-ти тысячный отряд шведских наемников под командованием полковника Делагарди. Шведы заняли значительные территории на Северо-Западе, включая Новгород, но воевать с поляками не собирались. Осенью 1609 г. польские войска вторглись на российскую территорию и осадили Смоленск. Началась иностранная интервенция и оккупация значительной части русских земель. Возникла реальная угроза российской государственности.

Поиск путей выхода из кризиса.

17 июля 1610 г. Боярская дума и войска свергли Шуйского с престола, сформировали временное правительство, которое получило название Семибоярщина (1610-1612). Шуйский был отправлен в Польшу, где вскоре умер. Бояре высказались за приглашение на русский престол польского королевича Владислава. Боярские соглашения предусматривали разнообразные гарантии против ополячивания России, прежде всего, в вопросе обеспечения неприкосновенности русской православной веры. Приглашаемый на русский трон польский королевич должен был принять православие. Договор предусматривал ужесточение политики по отношению к крестьянам: отмену крестьянских выходов, полную власть господ над своими холопами. Поляки должны были вести по отношению к казачеству политику, согласованную с русскими верхами. Наведение порядка и сохранение традиционного общественного устройства в русских землях мыслилось по польскому образцу «соединения» двух государств.[37] Находившиеся в столице дворянские отряды и московский посад в августе 1610 г. заключили предварительное соглашение с поляками. Вслед за тем бояре впустили в Кремль польский гарнизон.

Народное ополчение. Минин и Пожарский.

Проведение церемонии присяги у стен Новодевичьего монастыря новому царю Владиславу и вхождение чужеземного войска в Москву всколыхнули русское общество. Православная церковь (в лице патриарха Гермогена), патриотические силы выступили за то, чтобы Россия решала свою судьбу сама. Большая часть народа относилась враждебно к идее соглашения с поляками. Смута стала приобретать характер национальной борьбы против иноземного вмешательства. Социальное движение, получившее национальную окраску, сплотилось и выдвинуло плеяду вождей, которые возглавили сначала первое (во главе с Ляпуновым, Трубецким и Заруцким), а потом и второе (во главе с Мининым и Пожарским) ополчения.

Основу патриотического движения составили местные земские миры. Против семибоярщины выступили Рязань, Коломна, Муром, Нижний Новгород, Ярославль, Владимир и другие города. Но земское освободительное движение, охватившее огромные территории, носило разобщенный характер. Отсутствие единства привело к тому, что ополченцы опоздали к начавшему в Москве народному восстанию, вспыхнувшему 19 марта 1611 г. Земцы понесли огромные потери и не смогли решить задачу освобождения Москвы.

Центром организации новой земской рати стал Нижний Новгород. Именно туда была адресована грамота патриарха Гермогена, в которой он заклинал, не теряя времени, объединиться с земским ополчением других городов. Его обращения были услышаны. Так в русской истории появились имена нижегородского земского старосты Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского.

В январе 1612 г. Минин и Пожарский известили города о намерении начать поход на Москву. Месяц за месяцем ополчение двигалось к цели, налаживая объединение всех патриотических сил. Князь Пожарский посылал грамоты в города, вызывал к себе выборных из всяких чинов, всячески активизируя земщину.

В то время самозванческая интрига вновь приобрела новое содержание в лице псковского авантюриста Лжедмитрия III, которому в марте присягнули казаки атамана Заруцкого. На присяге присутствовало множество черных людей - москвичей. Чтобы избежать междоусобицы и кровопролития, нижегородцы приостановили свое наступление. В июле, после низложения самозванца, отряды второго ополчения заняли западные районы Москвы и в августе осадили Кремль. Оставшись без продовольствия, трехтысячный польский гарнизон стал быстро утрачивать свою боеспособность. 27 октября земские воеводы приняли его капитуляцию.

Освобождение Москвы открыло новые возможности для проявления воли народа в деле восстановления российской государственности. Она была выражена в решении Земского собора 21 февраля 1613 г. о призвании на русский престол Михаила Романова. Из потрясений смутного времени русское общество вновь вышло «на круги своя».