Деят-ть как основа сущ-ия и функ-ия об-ва

Деят-ть людей –специфическая форма их соц-й активности. Вообще активность присуща всей природе, в том числе человеку как высшему звену эволюции природы. Соц-я активность проявляется в предметно – практической деятельности людей. В процессе производственной деятельности веществу природы придаются формы и свойства, делающие его способным удовлетворять различные потребности людей. Деят-ть чел-ка всегда носит общественный характер. Деят-ть людей всегда опосредуется общественными отношениями между ними. Виды: Экономическая, политическая, правовая, эстетическая, научная, религиозная.
Все они находятся в тесном взаимодействии друг с другом, что влияет на содержание каждого из них. Деят-ть людей образ-ся с опред-ыми целями и направлена на их достижение. Она направлена на преобразование действительности (природы и общества) в соот-ии с потребностями и интересами людей. Она направлена на: создание предметов материальной и духовной культуры; совершен-ие общест-ых отно-ий; обесп-ие функционирования соц. институтов; создание духовной атмосферы в семье, производственном коллективе, обществе.
Изменяя природную и социальную среду, человек изменяется сам, как субъект мышления, деятельности и обществ-х отношений. Целесообразный и преобразующий характер человеческой деятельности, ее решающее значение в развитие общества и самих людей характеризует ее как основу социального и как специфический способ существования человека и общества.

31.Материально-производ-ая сфера. -основа общественной жизни. Производство – способ существования человека и общества. Структура: 1) сфера произв-ва; 2) сфера распределения; 3) сфера обмена; 4) сфера потребления.

Основные компоненты : труд как комплексное социальное явление; способ производства материальных благ; законом-ти и механизмы функционирования сферы в целом.

Труд, производство – не только процесс взаимодействия общества с природой, но и основа форм-ия самого человека как социального существа, выделения его из природы.

Общественный характер труда заключается в его исторической непрерывности возрастания потребностей общества в труде и его продуктах, непрерывности самой жизнедеятельности общественного субъекта труда – народа, его сопряженностью со всеми сторонами жизни. Люди взаимодействуют друг с другом не только в силу общественного разделения труда, но и потому, что в процессе труда они приобретают и используют знания, навыки, умения, полученные др. людьми.

Труд-источником разделения и ядром производства.

Производительные силы– это те силы, с помощью которых общество воздействует на природу и изменяет ее. Уровень развития про-ых сил проявляется в степени познания человеком закономерностей природы и их использования в производстве для достижения поставленных целей. 3 элемента:личностный (люди); вещественный (орудия труда, в широком смысле – средства производства); духовный (наука). Показатель развития производительных сил – производительность труда. Производственные отношения – отношения между агентами производства, в конечном счете, между людьми в процессе производства жизненных средств.

32. Социальная сфера. Социальная сфера – это совокупность различных социальных групп, связанных социальными отношениями. Каждому историческому средству производства соответствует своя специфическая социальная сфера. В первобытном обществе люди объединились в род, семью, племя, союз племен, между ними существовали отношения равенства коллективизма, кооперации и взаимопомощи. Основным элементом классового общества является класс – большая группа людей, отличающаяся от других своим отношением к средствам производства. Классы бывают: 1.антогонистическими. 2.неантогонистическими противоречия между которыми можно разрешить мирным путем. 3. основные – связанные с господством способов производства. 4. не основные – связанные с прошлым или будущем способами производства. Еще одним элементом классового общества являются сословия – чьи права и обязанности зафиксированы в законах. Сословия бывают: 1. открытыми – доступ в которые не затруднен. 2. закрытыми – доступа в которые нет. Каста – это замкнутая профессиональная группа, профессии в ней передаются по наследству. Каста и сословия просуществовали до капитализма, а современности в качестве пережитков. Господствующим социальным отношением в классовом обществе является отношения неравенства. Господство, подчинение, эксплуатация. В классовом обществе появляются этносоциальные группы. Народность которая возникает из союза племен. Племена в союз объединяет кровное родство, поэтому люди одной народности имеют в далеком прошлом общих предков. Их объединяет единый язык, который им достается от предков. У них единая народная культура. Двумя возможными признаками народности являются: 1.проживание на общей территории. 2.ведение общего хозяйства. Еще одним признаком является осознание человеком принадлежности к этой народности. Народности возникают в рабовладельческом обществе, а при капитализме формируется нация. Нация – этносоциальная группа, включающая в себя представителей одной или нескольких народностей. Признаки нации: 1.проживание на общей территории, 2. общая экономика, 3.общий язык межнационального общения, 4.общая современная культура. В социальной сфере существует и демографические группы, которые различаются по полу и возрасту. Главную роль в социальной сфере играют классы, но в XX веке появляется теория согласно которой современное общество нельзя поделить на классы, потому что человек играет в пр-ве одновременно несколько ролей, например: работая на заводе он играет роль наемного рабочего, но имея акции этого предприятия он одновременно и является его совладельцем. Теория социальной стратификации. Страта – это социальная группа принадлежность к которой определяется 3 факторами: 1.уровень доходов. 2.отношения к политической власти. 3.социальный престиж. Страты очень подвижны и отличаются высокой мобильностью – возможностью свободного перехода из одной в другую. Мобильность бывает: 1. горизонтальная – переход в другую страту находится на том же уровне. 2. вертикальная: восходящая и нисходящая. Количество страт в обществе может быть сколько угодно. Оно зависит от позиции исследователя.

33. Политическая сфера-пространство полит-ой деят-ти классов, социальных групп, наций, пол-их партий и движений, обще-ых организаций (профсоюзов, молодежных орган-ий). Их деят-ть происходит из сложившихся полит-их отношений и направлена на осуществление полит-их интересов. Интересы касаются полит-ой власти, реализации их политических прав и свобод. Одни субъекты упрочняют существующую полит. власть, другие - пытаются их устранить, третьи – стремятся разделить полит. власть с другими субъектами. В итоге все оказывают влияние на полит-ие события в собственных интересах. Полит-ая деят-ть осущ-ся в рамках сложившейся в ней политической системы. Элементы: институты политической власти, права и идеологии. Ведущем звеном политической системы- государство. Ведь главное в политических отношениях людей – вопрос о власти государственной. Используя рычаги этой власти, органы государства могут воздействовать на все звенья полит-ой системы общества. Государство-аппарат закон-ой, испол-ой и судебной власти, осуществляющий свою деят-ть в интересах господствующих в обществе социально – классовых сил. С помощью аппарата госуда-ой власти эти силы закрепляют свое господство в экон-ой, социа. и духовной жизни общества. Стоит задача подчинить интересам народа деят-ть государства.

34.Духовная жизнь об-ва-обл. идеальных, нематериальных образований, вкл. в себя идеи, ценности религии, искусства, морали.Структура: 1)религия — форма мировоззрения, основанная на вере в сверхъестественные силы; 2)мораль — система нравственных норм, идеалов, оценок, поступков; 3)искусство — художественное оϲвоение мира; 4)наука — система знаний о закономерностях существования и развития мира; 5)право — совокупность норм, поддерживаемых государством; 6)образование — целенаправленный процесс воспитания и обучения.

Духовнаясфера —сфера отношений, возникающих при производстве, передаче и освоении духовных ценностей (знаний, верований, норм поведения, худож-ых образов). Она направлена на удовлетворение потребностей в развитии сознания, мировоззрения, разнообразных духовных качеств.