Феминизм и его исторические корни

Феминизм как современная социально-политическая теория с каждым годом приобретает все большее значение. Это объясня­ется в первую очередь тем, что развитие женского движения не­возможно без теоретического обоснования. Значительная часть населения как в РФ, так и во всех других странах, в настоящее вре­мя характеризуется определенной незащищенностью и испыты­вает на себе всю остроту последствий социально-экономических, политических решений, принимаемых мужской властью, которая не учитывает специфические интересы женщин.

Феминизм как теория ставит перед собой задачу обеспечить практическую реализацию прогрессивных идей эмансипации женщин, ликвидации дискриминации, а также смягчения мно­гих деструктивных общественных явлений, социального напря­жения и создать более стабильное, динамичное и демократичес­кое общество, возродить гуманизм и духовность общества и че­ловека.

В нашей стране о феминизме знают очень мало. Подчас эти знания ограничиваются представлением о том, что эта теория якобы выражает резко отрицательное отношение к мужской части чело­веческого рода.

Современный феминизм характеризует прежде всего глубо­кий теоретический анализ социальных, экономических и полити­ческих проблем, не исключая и культуру.

Феминизм как социально-политическая теория дает возможность более основательно изучить сущность международного жен­ского движения, понять особенности возрождения роли женщин в социальной и культурной жизни, а также установить сходство и различие между феминологией и феминизмом.

Феминизм как направление в теории и практике женского движения уходит своими корнями в XVII век. Сам термин был введен в оборот Ш. Фурье - французским социалистом-утопис­том - в 40-е годы XIX столетия и предполагал решение проблемы равенства женщин и мужчин.

Американская исследовательница Л. Татл, издавшая "Энцик­лопедию феминизма" (Нью-Йорк, Оксфорд, 1986), считает, что это социальное движение и идеология, состоящая из многих аспектов и мнений, что "простое определение, которое устроило бы каждо­го, кто считает себя феминистом, очень трудно сформулировать". И далее... - "Феминист - это человек, который не имеет преду­беждений против других людей из-за их пола и своими действия­ми способствует политическому, экономическому, духовному и сек­суальному равноправию женщин"¹. Феминизм акцентирует вни­мание на самоценности личности женщин, их праве на развитие, творчество, свободу в проявлении себя.

Одна из первых феминисток Франции художница и фило­соф, подруга крупнейшего философа Р. Декарта М. ван Шурман из Утрехта (1607-1678) выступала за научное образование женщин. Ее последовательница в Англии Б. Мэкин даже составила про­грамму учебных занятий для женщин. М. Кавендиш (1623-1673) всю жизнь боролась за свое признание среди мужчин. Известная английская писательница М. Астелл, выступая против дискрими­нации женщин, заявляла, что если все мужчины рождены свобод­ными, то как случилось, что все женщины рождены рабами?

В 1744 г. в Англии стараниями Э. Хэйвуд начал выходить периодический женский журнал. Он был очень популярен и в Северной Америке, где феминизм получил распространение в пе­риод войны за независимость 1775-1783 гг. Во Франции развитие феминизма относится ко времени Великой французской револю­ции. Его теоретическую основу составила разработанная О. де Гуж, "Декларация о правах женщины и гражданки", содержащая требо­вания не только предоставления женщинам гражданских и изби­рательных прав, но и государственных постов. Олимпию казни­ли, но борьба женщин за свои права с тех пор не прекращается.

Немалую роль в развитии феминизма сыграли сочинения Т. фон Гиппель "Об улучшении гражданских прав женщин" (1792) и М. Уолстонкрафт "В защиту прав женщин".

Во второй половине XIX – начале ХХ вв. феминистские орга­низации уже существовали в ряде стран: рабочее женское движе­ние, суфражизм (борьба за избирательные права женщин), демок­ратическое женское движение. Феминизм выступал как мировоз­зрение, как социальное движение и как альтернативная теория культуры. Феминизм разделяли не только женщины, но и мужчи­ны самого разного социального положения, национальности и вероисповедания.

Феминистские организации оформлялись в Международный альянс женщин-сторонниц равных прав и возможностей, к кото­рому присоединился и Всероссийский союз равноправных жен­щин, основанный в 1905 г. Однако, как отмечалось, движение жен­щин России возникло задолго до 1905 г. Оно развивалось на уже имевшихся традициях женских благотворительных союзов, об­ществ, журналов.

М. Бакунин в своей работе "Запоздалый голос сороковых го­дов" (по поводу женского вопроса) писал, что "все иные вопросы - суть вопросы о постороннем, но женский вопрос не может ни быть, ни считаться посторонним вопросом; в нем затронуты сущность и самый смысл всего бытия человека, и ответом на него, его разре­шением даются ответы и разрешения по всем другим вопросам, затрагивающим жизнь человека".'

В России уже в 1899 г. появился первый печатный журнал "Женское дело".

Феминизм на раннем этапе своего существования касался лишь проблем конкретных прав женщин: права на труд и равную оплату, политические и гражданские права и др., что явно было недостаточно для подлинной эмансипации женщин. После Вт₀ рой мировой войны сущность феминизма изменилась: он все больше приобретает социально-политический характер.