Социально-политический строй индийских государств в 8-12 вв. Роль религий

К началу 8 века этнически неоднородные племена , говорившие на языках индоевропейской семьи расселялись по территории Северо-Западной индии и в Раджастхане (гурджары). Часть племен, осевшая главным образом на территории Раджстхана стала совершать завоевательные походы на соседние области, на богатую долину Ганга. Эти племена – племена Раджапутов ( «сыны раджи», имели в виду родственные отношения каждого члена клана с вождем). Находились в стадии «военной демократии», имели зачатки гос-ти. Во главе обширного клана-племени стояла знать, наследственные вожди-раджи, обладавшие большой власть, которая тем не менее сохраняла черты патриархальности. Племя–клан возникало как результат разрастания родственного коллектива. Создали свои государства и образовали обширный господствующий слой. Сохраняли клановую структуру. В начале 8 века – начало процесса объединения раджпутских кланов под верховенством князей – начало династии Гурджара–Пратихаров. При Ватса-радже 8в. раджпусткое гос-во достигло значительных размеров. В середине 8 века появилось гос-во Палов на территории Бенгалии и Бихара. Столкновение с раджпутами . Держава Ратракутов.К концу 9 века владения Гурджара –пратихаров простирались от Аравийского моря до границ Магадхи, на рубеже 10 в. –новые победы над Палами, но середина 10 века – распад империи Гурджара –Пратихаров нас самостоятельные княжества. В это же время упадок гос-ва Палов. Вассально-иерархическая система у раджпутов:усложнение политической структуры империи по мере ее роста. Верхняя прослойка феодального класса- знать кланов ( вожди-раджи и их родственники), получали от государей целые области, из которых формировались более мелкие княжества, новые владетели раздавали земли своим вассалам, награждали, пожалования в знак милости, религиозные дарования. Сложилась сложная система соподчинения феодальных владений разных рангов. Подобный порядок был характерен и для других гос-в Индии в то время, у раджпутов особенность – ярко выраженная клановая организация. В 8-12 веках в северной Индии и на Декане вассально-иерархическая система получила полное развитие. В соб-ти верховного правителя остался лишь небольшой домен. Вассал мыслился не иначе как обладателем большого собственного войска. Такая структура гос-ва похода на европейскую, отличие – основой индийского общ-ва оставалась общинная система со всем присущим комплексом социально-экономических отношений. Раджпутские княжества в середине 10-12 вв. самое недолговечное – владение Пратихаров ( 1018 – поражение от Махмуда). В конце 11 века сложилось сильное раджпутское княжество Гахадавалов. Внешняя опасность со стороны тюрок-мусульман + феодальная раздробленность. В середине 12 века выделилось княжество Чауханов. , но был разбит при Тараине 1192 à владычество мусульман.

Государства Южной Индии и Декана в 8-12 вв. : 8-10 век – держава Раштракутов,с конца 10 века – Чольское государство.. Юг отставал по уровню развития от севера, огромные территории оставались неосвоенными, многие племена только в раннее средневековье переходили от военной демократии к раннефеодальному обществу. Декан – переход от севера к югу. Здесь сложился уже известный тип индийской общины. Особенность : долгое сохранение широкого самоуправления областных общин, как бы двоевластие общин и феодальной власти , представленной наместниками и чиновниками. Процесс феодализации общинной верхушки, община противопоставлялась государству. Общины боролись за свои права , против произвола администрации и феодалов, нов 11-12 веках большая часть областных общин все-таки потеряла былую самостоятельность и стала рассматриваться в качестве административных округов. Основная форма – наследственное владение на условиях службы или уплаты податей гос-ву. Немало владений, пожалованных в форме религиозных даров. Существование брахманских общин и храмов, обязаны были платить определенные налоги гос-ву. И здесь в основе лежали клановые отношения, вообще роль лканов была велика на общинной и на государственном уровне. Особенно заметного прогресса южноиндийское общ-во достигло в 9-12 веке и приблизилось к североиндийскому по развитию.

В 1192 г. союзные войска индийских князей были разгромлены тюрками-мусульманами и создали на территории Северной Индии собственное государство со столицей в г. Дели. Так появился Делийский султанат. При мусульманских правителях в Индии заметно усилился процесс феодализации. Они широко раздавали земли за военную службу туркам и афганцам и местным знатным индусам, принявшим ислам.

Эти пожалования — икты с течением времени превратились в наследственные владения, из которых сложился ряд крупных территориальных княжеств. Крупнейшие владельцы иктов в XIII в. превратились в самостоятельных правителей. Мелкие владельцы иктов (средние и мелкие феодалы) получали земельную ренту с крестьянских общин, усилив до крайней степени их эксплуатацию. В Индии стала складываться феодальная иерархия, на верхней ступени которой находился "повелитель правоверных". Далее шли крупнейшие феодалы (князья-раджи); ниже стояли тхакуры (бароны — по европейски). И наконец, внизу феодальной иерархии находились индийские рыцари (раджпуты); особенно много их было в пограничной области, находившейся между северной и средней Индией, которая получила название Раджпутаны.