Духовно-рыцарские Ордена. Возникновение, особенности организации, значение. (дополнить)

12-13 века: ордена Госпитальеров или орден святого Иоанна Иерусалимского, орден рыцарей Соломонова Храма или Храмовники, Тамплиеры, немецкий Марианский орден, Марианское братство или орден святой девы Марии немецкой.

По разному сложилась судьба этих орденов в будущем в позднее средневековье и в раннее новое время.

Орден Храмовников просуществует до первой четверти 14 века. Формально он будет уничтожен папской буллой 1307 года по обвинению ничего общего не имевшим с миссией ордена. Роспуск ордена сопровождался конфискацией его имущества. Жизнью поплатились ведущие деятели этой организации во главе с магистром ордена Жаком де Мале. И еще 12 членов капитула были казнены. Филиалы ордена будут закрыты почти повсеместно.

Однако перед этим, в 13 веке орден переживет зенит своей славы. Это будет связано с деятельностью на полях Испанской Реконкисты в борьбе с маврами.

В Португалии есть замок и местечко Тамар, это замок, который станет известен в середине 13 века отчаянной обороной крохотного гарнизона Тамплиеров против мавров.

Братство святого Иоанна Иерусалимского, Госпитальеров, он существует и сейчас. По мере утраты крестоносцами владений в святой земле, иоанниты тоже перемещались. С 14 века их главной резиденцией делается остров Родос. Там же хранились все святыни, вывезенные иоаннитами из Святой земли. Прежде всего, частица Гроба Господня.

Позже, после того как в 15 веке турки-османы прогонят христиан и с островов архипелага, главным прибежищем ордена сделается Мальта. Здесь в 16 веке это духовное братство возьмет реванш за все предшествующие неудачи.

Знаменитая осада Мальты, 1569 год. Поворотный момент в борьбе с турецкой экспансией в восточном Средиземноморье. Оборона Мальты обессмертит имя главного предводителя иоаннитов, магистра и наставника братства Жана де Валлетта. Столица Мальты до сих пор носит имя ее защитника Валлетта.

Ныне орден Иоаннитов исключительно богоугодное заведение. Оно содержит пансионы и весьма престижные европейские клиники.

Немецкое рыцарское братство переживет зенит своего могущества в Прибалтике в 14 веке. Здесь Марианский орден справится со своей задачей. Пруссия и Литва будут крещены, примут католичество.

На рубеже 14-15 веков орден достигнет зенита своего могущества в правление самого знаменитого своего госсмайстера, магистра Конрада Голенрода. Это могущество стремительно покатится вниз после Великой войны. Это война 1409-1413 годов, когда объединенная коалиция Прусско-Литовско-Польских сил выступит единым фронтом против ордена.

Летом 1410 года наступит развязка, битва под Грюнвальдом. В этой битве вместе со своим магистром Ульрихом фон Юнгенгеном орден потеряет цвет своих воинов. И с этого момента с 1410 года все орденские владения в Прибалтике окажутся в состоянии перманентной анархии, из которой они смогут выкарабкаться с большим трудом лишь в 16 веке.

С 16 века после принятия Реформации большая часть Прибалтики окажется частью светских владений соседей. Последний осколок прибалтийского филиала ордена под названием Финляндского герцога во главе с домом тамплиеров (?) окажется под покровительством польской короны. Однако папа и император не признают этой секуляризации, поэтому орден продолжит существование.

Он существует и поныне в землях Германии и Австрии. Ныне он имеет совершенно четко выраженный характер аристократического клуба. Белый крест и черная корона. Представительство находится в Вене. Туда обычно инкорпорируются самые известные южно-немецкие католические дворянские фамилии.

По мере выполнения своей непосредственной христианской миссии, орден должен был приспосабливаться к изменявшейся конъюнктуре, поэтому с 15 века орден тщетно добивается поддержки на вселенских соборах католической церкви. В этой поддержке ему будет отказано. Поэтому с 15 века весьма заметно меняется идеология ордена. Он все больше превращается в приют для малоимущих немецких дворянских родов. Поэтому он все больше вопрошает о поддержке прежде всего королей и императоров Священной Римской империи.

Главная резиденция ордена в Прибалтике это Мариенбург, замок святой Марии, нынешний Мальбург в Польше на берегах Вислы. Здесь под опекой ордена находились святыни, вывезенные из Иерусалима.

34. Формирование рыцарского и дворянского сословия. Культура средневекового рыцарства.
Это все одно сословие- дворянство. Аристократия как сословие не понималось, не идентифицировалось.

Существовало 2 категории – высшее и низшее дворянство.

История формирования ленной пирамиды от падения Рима до 15 века.

3 гл. ступени

- титулованная знать(князья)

- титулованная знать (графы)

- низшая ступень (бароны и рыцари)

Свойственны одни идеологические схемы – разница лишь в правовом статусе.

Дворянство выделялось за городской чертой. Это дворянство «сельское». Это накладывало печать на этику, поведенческий аспект. (итальянская знать - городская=> чтобы контролировать городские общины).

Феномен-церковь, прошла все те же фазы, что и дворянство.

3 фазы:

1) Представление о себе. Самоидентификация. Закончилось к 12-13 в.

2) Формирование дворянского мировоззрения и дворянской этики

3) формирование сословия. Внутри сословного общества корпораций ассамблей с соответствующим набором власти

1-ая фаза. Дворянство о себе начинает говорить с эпохи поздних Каролингов. Тогда же появляются первые трактаты.

12-13 вв расцвет самоидентификации.

2 потока –

1ый- клирики о дворянстве Св. Бернард: концепция христианского воина

2ой – собственно дворянская литература ( рыцарская поэзия и литература) Французская и герм. Традиция. Зрелый этап- 12-13 вв. французский скиталец Кристьен из Труа-отец фр. Рыцарской литературы. «Тристан и Изольда»

Герм. Традиция представлена Вольфран Эшенбах – Эльзас и Швабия, Вальтер фон Фегельвальде – Тюрингия и Саксония. Эшенбах –«Парцефаль». Фогельвальде –«Под липами».

Идея о добродетельном рыцаре который любит :

- церковь

- монарха

- отчизну

Ок 1200 г в нем. Землях складывается в полном объеме «Песнь о нибелунгах».

2-ая фаза. Дворянское мировоззрение. Дворянская, рыцарская идеология.

Традиции – верность патрону (?).

Верность церкви готовность пролить за нее кровь.

Благородство и личная добродетель. Обе формируют дворянское представление о своем статусе.

Благородство – nobilitas

Личная добродетель – virtus.

Благородство:

1)Представление о себе как о биологически избранном персонаже. По праву пребывающему выше всех остальных.

2) Код исторической памяти (сословная/коропоративная дворянская память). Историко-генеологич. Жанр. Распадается на 2 этапа:

Генеологическая горзонталь – породнение с престижным родом ( история Вельфов – памятник исхода 12 в). «Удревление» рода.

Представление о династическом единстве - важный момент, который двигал политику. Эволюционируют усыпальницы. Лишнее доказательство своего статуса.

3) Представление о своих родственниках, своих землях, своих подданных. Universe domus.

Личная добродетель:

1) мужество

2) верность

3) справедливость

4) постоянство

5) стойкость

в 12-13 вв считается добродетелью – служба церкви

Благородство + добродетель = честь. Внешнее проявление чести – репутация (мнение общества о вас)

Черты сословной организации

Главная направляющая

1) каждый дворянин мог быть рыцарем. Необходимо пройти обряд посвящения в рыцари. Рыцарь не тождественен дворянину.

С 10-11 вв наличие духовных свидетелей.

С 13-14 вв ситуация меняется. Рыцарство растворяется в дворянстве. Рыцарский титул наследуется. Чтобы стать рыцарем - нужны предки рыцари. С 15 века разница между рыцарем и дворянином стирается ( и правовая) Появление корпоративной знаковой символики, кот. Подчеркивает рыцарский статус- появление гербов и гербовников. Англия- 12 в. Германия –нач 13 в.

Формирование турнирных обществ и турнирных корпораций. Во Франции, Германии (ок. 150). К участию допускаются лишь посвященные в рыцари, которые могли доказать принадлежность к дворянству. Турнирное общество обладало своими привилегиями. Турнир - поединок нескольких отрядов. Поединок 2 воинов назывался – Джострой ( состязание 2х воинов).

С 14-15 вв турнир вытесняет Джострой.

12 в -появление доспеха. Цельный, пластинчатый. Распространяется стремя + появляется длинная пика.

Турнирные общества модифицируются в рыцарские ордена

14-15 вв. ордена в основном уже светские.

Сер 15 в. – орден Золотого руна. Самый престижный орден. Давали посмертно. Ок 50 кавалеров.

Орден Лебедя

И региональные ордена- южн. Германия –Орден св. Гумберта- 15 в.

15в. Бурное формирование орденов.

2 аспекта - Благородство (по рождению) = нобилитас, добродетель ( дакзывается делами) = виртус. Нобилитас+Виртус = Хонор (честь). Внешний показатель чести - reputatio - мнение окружающих.
Общ. Числ-ть дворянства в срв. Зап. Евр. - 1,5-3% от общего населения.
Самые дворянские нации - Испания - до 90%, Польша - до 11%.
Жили в замках.
а) Одноэтажное продолговатое дилище (зальное жилище) - Дания, Англ, Швеция
б) Многоярусн - Сев Итал, Фр., Ц и Юж Германия
в) Башня - появл по берегам Рейна
14-15 вв - эти элементы соединяются. появл знакомый нам замок

Рыцарская этика сложилась не сразу, а к сер-концу 11 в. ( до этого милес = либо бандиты, либо слуги включая военных слуг - ничего почетного и аристократического)
Несколько шагов к Рыцарской этике
1) Сотрудничество Церкви и Королевской власти, появление королевской этики (король - защитник Церкви и безоружных, справедливый и щедрый ) - появляются торжественные клятвы, благословения, благословение меча (как символа справедливости и власти).
2) Появление княжеской этики, этики princeps'oв, potesras'ов, знатных - во время кризиса королевской власти. ( им передаются ф-ции королевской власти).
3) Практика Божьего мира - нач-сер 11 в. ( - по мн. Жанна Флори - феодальная война - превращается в "спорт" землевладельцев и их слуг, регламентированный Церковью, а позже и королями, герцогами.
4) Крестовое движение, идея священной войны... - завершающий этап