Макроструктурное психологическое описание человека (В.А.Ганзен, 1985)
КАК «СУБЪЕКТ ИГРЫ, ПОЗНАНИЯ, ОБЩЕНИЯ, ТРУДА» СТАНОВИТСЯ «ЧЕЛОВЕКОМ ПОЛИТИЧЕСКИМ»?
Понятие «политический человек» ввел в науку Lipset, Seymour Martin в 1960 году (Political Man: The Social Bases of Politics. Garden City, NY: Doubleday,1960). Он описан в российской политической психологии в 1989 году (Юрьев А.И. Введение в политическую психологию. Л., 1989.). Каждый человек является политическим в такой же мере, как биологическим, физиологическим, социальным, профессиональным и т.д. Особенность политического человека в том, что «встреча с властью» (которая запрещает, принуждает, осуждает, наказывает, отбирает, или напротив, разрешает, освобождает, награждает) радикально модифицирует его качества для взаимодействия с ней. Он или поддерживает власть, или сопротивляется ей, делая политику содержанием своих психических процессов, свойств и состояний. Его чувства, мысли, речь, поступки становятся политическими, потому что в противном случае все его личные смыслы, цели, ценности становятся недостижимыми. Отстаивая их, как суть собственной жизни, политический человек обнаруживает политическое поведение: активность, труд, работу, деятельность, в зависимости от того, какая роль достается ему в политике.
«Политический человек» осуществляет политическое поведение, используя все свои психолого-политические свойства и особенности. Вся известная система психологических свойств и особенностей человека, которая используется в смежных с политикой дисциплинах для изучения человека, как «человека-оператора», члена малой группы, учащегося, члена коллектива, пациента клиники, клиента семейной консультации, приобретает особенные черты при его встрече с властью. Психологические качества политического человека трансформируются, когда он оказывается в различных политических средах. Под политической средой понимаются массовидные политические явления типа толпы, митинга, парламента, коллектива, армии, партии и т.д. Когда политический человек находиться в семье, а через час попадает в толпу на улице, то он обнаруживает совершенно разные чувства, мышление, речь поступки, в целом – политическое поведение, соответствующее среде, в которой он находиться.
Политическое поведение человека может радикально изменяться, когда он, в одних случаях, оказывается на месте событий, в других – ощущает себя исторически сопричастным к ним, в третьих, оказывается их соучастником, и, наконец, человеком, сознательно совершающим действия по отношению к власти. Поведение политического человека формируется в одних случаях переживаниями за близких, в других – настроениями коллектива, в третьих – чувствами окружающих его людей, в четвертом – политическими страстями, которые вызывают у него власть и ее представители. Кроме того, политическое поведение человека может изменяться под влиянием то убеждения, то внушения, то принуждения, то доказательства. Однако, даже в одних массовидных средах решающее влияние на поведение человека оказывает его мировоззрение, в других - картина мира, в третьих его жизненная позиция, в четвертых - образ жизни. Поведение политического человека может определяется психическим заражением, трансформироваться подражанием, укрепляться воспитанием, модернизироваться образованием.
Политический человек использует для организации своего политического поведения классические шестнадцать психологических качеств, но будучи наполненными политическим содержанием, они приобретают психолого-политическую специфичность. Элементы психики остается той же, структура психики та же, но функции они исполняют особенные – политические. Психика политического человека воспринимает реальность в категориях отношений с властью, которая вторгается в смысл жизни человека, как индивида, в ценности жизни человека, как личности, в цель жизни человека, как индивидуальности, в жизненную силу человека, как субъекта. В столкновении с властью, психологические свойства человека приобретают специфический характер, который формирует его поведение, совершенно отличное от любого иного типа и вида поведения – политическое поведение. Это высший уровень поведения человека, который то возносит его до вершин человеческого духа, то опускает его до самых отвратительных поступков, недостойных человека.
Теоретическую основу «российского видения» политического человека заложили основатели ленинградской психологической школы академики В. М. Бехтерев и Б. Г. Ананьев, проф. В. А. Ганзен довел их разработки до уровня современного системного целостного описания человека. В. А. Ганзен исходил из того, что психика человека дифференцирована и специализирована для решения всего спектра задач в процессе адаптации к миру. Он писал, что: «Функции отражения (психического отражения) и регулирования (психического регулирования) обеспечивают необходимое взаимодействие. Они взаимосвязаны и взаимообусловлены: отражение регулируется, а регулирование основано на информации, полученной в процессе отражения.