Численность Церкви АСД в мировом масштабе по регионам и странам с 1870 по 1979 г

Год	Африка	Азия	Зап. Европа	Центр. Америка	Ближний восток	Сев. Америка	Океания	Юж. Америка	СССР-Россия
	- - - -	- - - - - 31 8433		- - - - -	- - - - - -		- - - -	- - - - -	- - - - - 40,000

Рост численности Церкви АСД в целом с 1870 по 1979 г.

Год	Численость	Год	Численость
19l0

Статистические данные о Церкви АСД

	В мире	В России
Всех стран, зарегистрированных в ООН
Стран, в которых совершается служение Церкви АСД
Населения, более
Членов церкви АСД, более
Поместных церквей, более
Служителей церкви
Субботних школ
Начальных школ
Средних школ
Колледжей и университетов
Медицинских центров		-
Больниц, лечебниц, клиник и диспансеров
Домов престарелых, реабилитационных центров, домов для инвалидов и детских домов		-
Фабрик		-
Типографий и издательств
Радиостанций. вещающих каждую неделю
Телестанций. вещающих каждую неделю

Ссылки

Предисловие

1 Л. Н. Митрохин. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). СПб., 1997.

Глава 1

1 Adventism in America. A History. Ed. by G Land. Grand Rapids, Mich., 1986; Lohne Alf. Adventist Encyclopedia. Ed. by Don F. Neufeld. Washington, 1966; M. Ell. Olsen. A History of Origin and Progress of Seventh-day Adventists. Washington, 1925.

2 А. Маграт. Богословская мысль Реформации. Одесса, 1994; Философия эпохи ранних буржуазных революций. М. 1983; Ф. Капелюш. Религия раннего капитализма. М., 1931.

3 Из истории Церкви адвентистов седьмого дня в России. Калининград, 1993; Г. И. Лебсак. Великое адвентистское движение и адвентисты седьмого дня в России по 1917 г. Киев, 1918; И. А. Жукалюк. Вспоминайте наставников ваших. Киев, 1999; А. А. Дымань. Церковь христиан адвентистов седьмого дня и реформационные движения. Заокский, 1998; В. В. Тепоне. Из истории Церкви адвентистов седьмого дня в России. Материалы и документы. Калининград, 1913; Д. Хапни. Адвентисты Седьмого Дня и отказ от участия в военных действиях в Российской империи//Долгий путь российского пацифизма. М. 1997; С доброй вестью к своим соотечественникам. История Церкви христиан-адвентистов седьмого дня. Заокский, 1996.

4 В. И. Гараджа. Социология религии. М., 1996. С. 140.

5 Там же.

6 Adventism in America. A History. Ed. by G. Land. Grand Rapids, Mich, 1986. P. 228.

7 Баптисты как наиболее зловредная секта. М., Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря в г. Москве. 1995.

8 М. Н. Покровский. Очерк русской культуры. Курск, 1924. С. 237.

9 Епископ Алексий. О необходимости изучения в духовных академиях русского сектантства Казань, 1907. С. 9..

10. И. Смолин Краткие исторические сведения о русских сектах и их вероучении. СПб., 191 стр 7.

11. НП В чем причина успеха сектантства. Нижний Новгород, 1911. С. 3.

12 В. Н Скворцов. Ответы из слова Божьего. Пг., 1915; И. В. Смолин. Миссионерская памятка. СПб., 1914; И. В. Смолин. Краткие исторические сведения о русских сектах и их вероучении. СПб., 1911; Д. И. Боголюбов. За церковь родную. СПб., 1905; Атросий О религиозном сектантстве. СПб., 1891; И. Г. Айвазов. Обличение русского сектантства. СПб., "i% д. п. Боголюбов. Православный противосектантский Катехизис. СПб., 1910.

13 С. Д. Бондарь. Адвентизм. СПб., 1911; Он же. Английская епископальная церковь. СПб., 1911; Он же. Секта менонитов в России. Пг., 1916; Он же. Секты хлыстов шалопутов, духовных христиан, старый и новый Израиль и субботников и иудействующих. Пг., 1916.

14 Статистические сведения о сектантстве. СПб., 1914

15. Россия. Синод. О сектах. СПб., 1911.

16 Приложение к Записке о пропаганде сектантства. СПб, 1899.

17. С. Маргаритоа. История русских рационалистических и мистических сект. Учебник для духовных семинарий. Кишинев, 1902.

18 Еп. Алексий. О необходимости изучения в духовных академиях русского сектантства Казань, 1907. С. 8-9.

19 Фетисов Н. Н. Опыт уяснения основных вопросов науки сектоведения. Киев, 1914. С. 17.

20 Там же. С. 22.

21 Там же.

22 Н. И. Фетисов. Опыт уяснения основных вопросов науки сектоведения. Киев, 1914. С.22

23 М. КальневАдвентизм и иоаннитство пред судом миссионерской критики. // Миссионерское обозрение, 1910. №1.

24 М. А. Кальнев.Когда будет второе пришествие Христа и конец мира? Одесса, 1913; Он же. О втором пришествии. Одесса, 1912; Он же. О душе человеческой. Одесса, 1913; Он же. Адвентизм. СПб., 1909; Он же. Какой день празднуешь ты? Одесса, 1909.

25 М. А. Кальнев.Адвентизм и иоаннитство. С. 10

26 В. И. Терлецкий.Очерки, исследования и статьи о сектантстве. Вып. 1. Полтава, 1911. С. 18.

27 В. Н. Терлецкий. Очерки, исследования и статьи о сектантстве. С. 28.

28 Ф. И. Титов. О современном состоянии русского сектантства. Киев, 1897. С. 36

29 Арсений. Свобода веры и сектантства. Харьков, 1914. С. 13.

30 Ф. И. Титов. О современном состоянии русского сектантства. Киев, 1897. С. 36.

31 Так рассматривали сущность и происхождение русского сектантства представители демократического религиоведения в России в конце XX в., с которыми полемизирует Т И Буткевич.

32 Т. И. Буткевич. Обзор русских сект и их толков. Харьков, 1910. С. 6.

33 Там же.

34 Я. Фетисов. Указ. соч. С. 22

35 Ф. И. Титов. Указ. соч. С. 47.

36 В. Базаринов. Основные принципы и сущность нашего сектантства. (Опыт философско-психологического освещения сектантства). Отд. оттиск из журнала «Миссионерское обозрение» №143 за 1904 г. СПб., С. 38.

37 Ф. И. Титов. Указ. соч. С. 47.

38 Я. Никифировский. Краткие замечания об отношении русских сект к государству Оттиск из «Самарских Епархиальных Ведомостей». 1891. №8. С. 1-2.

39 Там же.

40 И. Восторгов. Вражеский духовный авангард. «Немецкая вера». К вопросу о сущности русского сектантства. М. 1914. С. 1-2. :щ

41 Кушнев И. А. Немецкие веры. Орел, 1916. Стр. 6-7.

42 Там же. С. 9.

43 Там же. С. 10.

44 Настроения сектантов Киевской Епархии и поведение их во время войны. К вопросу о русском сектантстве, как одном из видов немецкого засилья в России. Киев, 1915. С. 3.

45 М. А. Калънев. Война и сектанты. Одесса, 1916. С. 1.

46 Настроения сектантов Киевской Епархии и поведение их во время войны. К вопросу о русском сектантстве, как одном из видов немецкого засилья в России. Киев, 1915. С. 4.

47 М. А. Кальнев. Указ. соч. С. 1.

48 Н. Митрохин. Указ. соч. С. 29.

49 В. И. Ясевач-Бородаевская. Борьба за веру. Историко-бытовые очерки и обзор законодательства по старообрядчеству и сектанству в его последовательном развитии. СПб., 1912.

50 Я. Н. Милюков. Очерки по истории русской культуры. Часть П. Церковь и школа (вера, творчество, образование). М., 1998.

51 С. П. Мельгунов. Из истории религиозно-общественных движений в России в XIX в. Старообрядчество. Религиозные гонения. Сектанство. М., 1919.

52 А. С. Пругаван. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1905.

53 P-S. Вне закона. Отд. Оттиск из «Освобождения» Кн. 1. 1903. Stuttgart, S. 70.

54 P.S. Указ. соч. S. 71

55 В. И. Ясевич-Бородаевская. Указ. соч. С. 346, 351.

56 В. Андерсон. Старообрядчество и сектантство. Исторический очерк русского религиозного разномыслия. СПб., 1905, С. 37-41.

57 Я. Н, Милюков. Указ. соч. С. 102.

58 Я. Милюков. Указ. соч. С. 91.

59 А. С. Пругавин толкует термин «раскол» несколько нетрадиционно, понимая под «расколом» не только возникшее в XVII в. на Руси старообрядчество, но и появившееся гораздо позднее в России «сектантство».

60 А. С. Пругавин. Раскол и сектантство в русской народной жизни. С. 9, 15.

61 В. И. Ясевич-Бородаевская. Указ. соч. С. 329.

62 P.S. Вне закона. S. 77.

63 С. П. Мельгунов. Из истории религиозно-общественных движений в России XIX в. С. 228.

64 А. С. Пругавин. Старообрядчество во второй половине XIX в. М., 1904. С. 88.

65 Там же. С. 89.

66 Мельгунов С. П. Из истории религиозно-общественных движений. С. 228.

67 Там же. С. 231.

68 Там же.

69 И. А. Сикорский. Эпидемические вольные смерти и самоубийства. // Вопросы нервно-психической медицины. Киев, 1897.

70 См.: С. Мельгунов. Церковь и государство в России. Вып. 1. М., 1907. С. 172-177.

71 В. Д. Бонч-Бруевич. Кровавый навет на сектантов христиан. СПб., 1918.

72 В. И. Ясевич-Бородаевская. Указ. соч. С. XI-XII.

73 В. И. Ленин. Поли. собр. соч. Т. 6. С. 431.

74 В. Д. Бонч-Бруевич. Избранные сочинения Т. 1. О религии, религиозном сектантстве и Церкви. М., 1959.

75 Там же С. 163.

76 Там же С. 164.

77 Н. И. Бухарин. Реконструктивный период и борьба с религией. Речь на II Всесоюзном съезде безбожников. // Революция и культура. 1929. №12. С. 4

78 Л. Троцкий. Соч. Т. XXI. М..-Л., 1927. С. 313

79 Коммунистическое просвещение. 1926. №5. С. 30

80 Там же. С. 33

81 Там же.

82 Там же. С. 30.

83 О подрывной, шпионско-вредительской деятельности писалось, в частности, в следующих центральных и местных печатных органах: Актюбинская правда. 28 ноября 1937; Красноярский рабочий. 23 августа 1937; Гудок. 16 июля 1937; Рабочий путь. 26 августа 1937; Коммуна. 11 сентября 1937.

84 А. А. Казьмина. О религиозном сектантстве в Иркутской области. Иркутск, 1939. С. 38; Ю. Майский. О сектантах. М., 1939. С. 42.

85 Ю. Майский. О сектантах М., ОГИЗ, 1939. С. 21.

86 Б. Тихомиров. Баптизм и его политическая роль. М.-Л., 1929. С. 10.

87 П. Болдырев. Апостолы международного капитала атакуют пятилетку. Саратов, 1931. С. 47.

88 Там же. С. 69.

89Ф. М. Путинцев. Политическая роль и тактика сект. М., 1935. м.

90Галактионов. Классовый враг под сектантской личиной. М.-Л., 1930. С. 21.

91 Г. Фрицен, А. Рейнмару. Адвентисты М., 1930.

92 Там же.

93 Л. И. Клибанов. Адвентисты. Л. 1931. С. 32.

94 Е. А. Тучков. Сектантство и его идеология. М., 1955. С. 12.

95 Там же. С. 22.

96 М. М. Сергеенко. Заживо погребенные. М., 1964.

97 Е. В. Маят, И. Н. Узкое. Жизнь на коленях. М., 1964.

98 Л. Александров. Проповедники тьмы и мракобесия. Кишинев, 1958.

99 О. А. Антонова. Под маской святости. Омск, 1962.

100 В. И. Блудный. Изуверы. М., 1961; В. Г. Гузанов. Изуверы. Из записной книжки журналиста. М., 1962.

101 Ю. Альшанстй. Ловцы человеческих душ. Ставрополь, 1962.

102 В. Г. Яковлев. Кто такие адвентисты 7 дня и что они проповедуют. Алма-Ата, 1961; Э. М. Бартошевич, Е. И. Борисоглебский. Они ждут конца мира. М., 1963; В. Н. Лентин. Отношение адвентистов 7 дня к науке. К., 1962; Он же. Критика некоторых вопросов идеологии адвентистов 7 дня. К., 1962; А. В. Белов. Адвентизм. М., 1968; Г. П. Жосан. Адвентизм и второе пришествие. Кишинев, 1985.

103 Г. А. Суглебов. Венчается раба Божия. М., 1959. С. 29.

Глава 2

1 W. L King. Eschatoiogy: Christian and Buddhist Religion. Leiden, 1896. Vol. 16. № 2. P. 169.

2 M. Элиаде. Миф о вечном возвращении. М., 2000. С. 224.

3 Там же. С. 305.

4 Там же. С. 304-305

5 Там же. С. 243.

6 Schneider I. Die chiliastische Doctrine. Schaffhausen. 1859. S. 6.

7 M. Элиаде. Указ. соч. С. 243

8 Anthony А. Новкет. The Bible and the Future. Grand Rapids: Eerdmans, 1979. P. 174.

9 Дж. Ледд. Теология нового завета. М., 2003.

10 G. Е. Ladd. Historic Premillenarism // Robert G. Clouse, ed. The Meaning of the Millenium: Four Views. Downers Grove etc., 1977.

11 G. E. Ladd. The Blessed Hope. Grand Rapids: Eerdmans, 1956.

12 К. L. Gentry Jr. He Shall Have Dominion: A Postmillennial Eschatology. Tyler, Tex.: Institute for Christian Economics, 1992. P. 63

13 Gentry. He Shall Have Dominion. P. 71.

14 И. Я. Порфирьев. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. М., 1916. С. 226.

15 Д. Е. Фурман. Религиозные конфликты в США. М., 1981. С. 11-12.

16Евсевий Памф. Церковная история. М., 1858. кн. III, гл. XXXIX. С. 165; Соч. св. Иринея. Еп. Лионского. М., 1871. Пять книг против ересей. Кн. V. Гл. XXXIII. С. 673-675.

17 Соч. св. Иринея. М., 1871. Пять книг против ересей. Кн. V. Гл. XXXIII. С. 673-675.

18 Иустин мук. Разговор с Трифоном иудеем. М., 1864. Гл. 81. С. 280-282.

19 Ириней. Против ересей. М. 1871. Кн. V. Гл. 23. С. 659-660.

20 Там же. С. 660.

21 Там же. С. 671.

22 Там же.

23 Там же. С. 672

24 Быт. 27, 24

25 Ириней. Указ. Соч. С. 673.

26 Lact. Instit. Divin. СПб., 1848. Кн. VII. Гл. 14. С. 125-126.

27 «Против Цельса». Апология христианства Оригена, учителя александрийского, в восьми книгах. Ч. 1. Казань, 1912. С. 240.

28 Сочинения Евсевия Памфила. Т. 1. СПб., 1858. С. 278.

29 Творения Тертуллиана, христианского писателя в конце второго и начале третьего века. Ч. 1. СПб., 1847. С. 77

30 Д. Е. Фурман. Указ. соч. С. ПО.

31 М. Элиаде. Указ. соч. С. 113.

32 В. Moeller. Piety in Germany around 1500 // The Reformation in Medieval Perspective. Ed. By St.E.Ozment. Chicago, 1971. P. 50-75.

33 Я. В. Ястребов. Этюды о Петре Хельчицком и его времени. СПб., 1908. С. 39-44.

34 Там же. С. 46-47.

35 М. Элиаде. Указ. соч. С. 201.

36 Цит. по: Еп. Алексий. Религиозно-рационалистическое движение на юге России. С. 5.

37 N. Lukmann. Funktion der Religion. Frankfurt a/M. 1977. S. 97

38 Д. Е. Фурман. Указ. Соч. С. 31-32

39 П. Нечаев. Пиетизм и его историческое значение. М. 1873. С. 94

40 П. Нечаев. Указ. соч. С. 102

41 Цит. по: И. С. Дмитриев. Неизвестный Ньютон. Силуэт на фоне эпохи. СПб., 1999. С. 583-584

42 И. С. Дмитриев. Указ. соч. С. 585.

43 Я. С. Дмитриев. «Неизвестный Ньютон. Силуэт на фоне эпохи». СПб., 1999

44 Там же. С. 588-589.

45 Там же. С. 590

46 Там же. С. 591.

47 Там же. С. 592.

48 Там же. С. 602.

49 Там же. С. 597.

50 Там же. С. 592.

51 Там же.

52 Цит. по: И. С. Дмитриев. Указ. соч. С. 618.

53 Следует иметь в виду, что Ньютон был не согласен с «летоисчислением» Дионисия Малого, который перенес Рождество Христово на 2 года позднее той даты, которой христианский мир придерживался до него. И потому Ньютон считал датой казни Христа не 32-й год н. э., а 34-й.

54 Цит. по: И. С: Дмитриев. Указ. соч. С. 619.

55 Цит. по: И. С. Дмитриев. Указ. соч. С. 619.

56 С этой схемой читатель может познакомиться в указанном сочинении И. С. Дмитриева. С. 646-647.

57 И. С. Дмитриев. Указ. соч. С. 635.

58 Там же. С. 648-649

59 Л. А. Кислова. Религия и церковь в общественной жизни США. М., 1989. С. 36.

60 W. W. Sweet. Revivalism in America. N-Y., 1944. P. XII.

61 У. Джеймс. Многообразие религиозного опыта. М. 1991. С. 215.

62 Г. Аптекер. История американского народа: Американская революция, 1763-1783. М., 1962 С. 148.

63 G. McDermott. One Holy and Happy Society. Penn.: Pennsylvania State Univ. Press. 1992.

64 У. Edvards. A History of the Work of Redemption. Sermon 27. Yale Univ. Press. 1990. P. 482.

65 J. Edvards. A History of the Work of Redemption. Sermon 27. Yale Univ. Press. 1990. P. 482.

66 У. Edwards. The Apocalyptic Writings. Ed. by S. J. Stein. New-Haven; Yale Univ. Press. 1977. P. 129.

67 С. И. Самыгин, В. И. Нечипоренко, И. Н. Полонская. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-на-Дону, 1996. С, 252.

68 Я. Stout. The New England Soul. N.-Y.: Oxford Univ. Press. 1986. P. 204.

69 А. В. Ефимов. Очерки истории США. М., 1958. С. 228.

70 В. Л. Паррингтон. Основные течения американской мысли. Т. II. М., 1962. С. 463.

71 А. А. Кислова. Религия и церковь в общественной жизни США. М., 1989. С. 204.

72 А. А. Кислова. Религия и церковь в общественной жизни США. М., 1989.

73 Цит. по: А. А. Кислова. Указ. соч. С. 208.

74 Л. А. Кислова. Указ. соч. С. 210.

75 Ч. Диккенс. Собр. соч. М. 1958. Т. 9. С. 265.

76 J. Н. Noyes. History of American Socialisms. N-Y., 1966. P. 669.

77 От англ. слова perfection - совершенство. Этим термином «совершенствование» обозначается особое мистическое состояние верующего, обретение которого освобождает его от грехов и дает ему полное спасение, а слово «перфекционисты» означало «совершенные».

78 В. Л. Паррингтон. Указ. соч. Т. 2. С. 398-399.

79 Цит по: А. А. Кислова. Указ. соч. С. 223.

80 См.: В. Л. Парингтон. Указ. соч. Т. 2. С. 399-400.

81 А. А. Кислова. Указ. соч. С. 227.

Глава 3

1 Такова, например, была точка зрения А. В. Белова (А. В. Белов. Адвентизм. М., 1964. С. 7).

2 Деизм - это результат секуляризации общества, рационализации, в соответствии с принципами XVIII века - века Просвещения, критики религии. Деизм - это религиозно-философское учение, которое признает Бога как мировой разум, сконструировавший целесообразную машину природы и давший ей законы и движение, но отвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы (т. е. отвергает «промысел Божий», чудеса и т. д.) и не допускает иных путей к познанию Бога, кроме разума. Деисты поэтому отвергали молитвы, считали Иисуса исключительно добрым, но человеком, отвергали поэтому и непорочное зачатие, и воскресение, и пришествие. Под сильным влиянием деизма находились Томас Джеферсон и Другие отцы-основатели Соединенных Штатов.

3 W. Miller. Apology and Defense. Boston, 1845. P. 5, 12-17.

4 См.: Andrews-Conradi. Die Geschichte des Sabbaths. Bassel - Hamburg, 1891. S. 548-549.

5 W. Miller. Evidences from Scripture and History of the Second Coming of Christ, about the Year 1843, and of His Personal Reign of One Thousand Years. Boston, 1833.

6 The Encyclopedia Americana. V. 19. N.-Y.-Chicago, 1929-1949.

7 Encyclopedia Britannica. V. 15. L.-Chicago-Toronto, 1960. P. 497.

8 Timothy Smith. Revivalism and Social Reform in Mid-Nineteenth - Century America N-Y, Abindon Press, 1957. P. 225.

9 Ibid. P. 201.

10 Mourt's Relations. A Journal of the Piligrims at Plymouth. Applebooks of Cambridge and Boston, Mass. 1971.

11 The Seventh Day Baptists in Euvrope and America, 3 vols. N.-Y., 1972. Vol. 1, 1972. P. 64-66, 72-73, 78-79.

12 С. И. Самыгин, В. Н. Нечипуренко, И. Н. Полонская. Указ. соч. С. 170.

13 J. White. The Nation // Review and Gerald. 12.08.1862.

14 J. Clarke. The Sword vs. Fanatism // Review and Gerald. 23.09.1862.

15 D. T. Bordeau. The Present War //Review and Gerald. 14.10.1862.

16 Н. Carver, The War // Review and Gerald. 21.10.1862.

17 J. White. Letter to Br. Carver .// Review and Gerald. 21.10.1862.

18 M. Kittle. From Br. Kittle //Review and Gerald. 21.10.1862.

19 Stephan Pierce. Obligation to Human Governments //Review and Gerald, 16.10.1862.

20 F. M. Wilcox. Seven-Day Adventists in Time of War. P. 58.

21 Review and Gerald. 23.08.1864.

22 Review and Gerald, 13.09.1862.

23 Review and Gerald 7.03.1865.

24 A. W. Spalding. Origin and History of Seventh-day Adventists. Vol. 2. Hageston, Md.: Review and Herald Publishing Assn., 1962. PP. 253-262.

25 Adventism in America. P.I 13-116.

26 С. Д. Бондарь. Адвентизм 7 дня. Спб., 1911. С. 13.

27 Adventism in America. P.I 18.

28 Ibid. P.95-96, 119.

29 Adventism in America. P. 125-128.

30 Adventism in America. P. 128-129.

31 Adventism in America. P. 129-138.

32 Adventism in America. P. 139.

33 Adventism in America. P. 141-144.

34 Adventism in America. P. 144-150.

35 Таблицы №1, №2, №3. №4 и №5 даны по: Adventism in America. Ed.G.Land. Grand Rapids, Michigan, 1986. P. 148-149.

36 См. Executive Committee General Conference of Seventh-Day Adventists. A statement Refuting Charges Made by A. T. Jones Against the Spirit of Prophecy and the Plan of Organization of the Seventh-Day Adventists Denomination (Washington, D. C.: General Conference Committee, 1906). P. 86 etc.

37 W. Porter. The Worlds Armageddon in Prophecy // Review and Herald. 24, July, 1913; G. W. Reaser. Preparation for Armageddon. //Watchman Magazine. October 1913; «Unseen Forces in the European War Storm //Signs of the Time. 15 September 1914.

38 Adventism in America. P. 169.

39 Ibid.

40 Adventism in America. P. 173-175.

41 Adventism in America. P. 175-176.

42 Adventism in America. P. 177-178.

43 Adventism in America. P. 180-184.

44 Adventism in America, P. 184.

45 Adventism in America. P. 188.

46 Adventism in America. P. 188-189.

47Adventism in America. P. 193-196.

48 Adventism in America. P. 195.

49 Adventism in America. P. 196-197.

50 Adventism in America. P. 208-209

51 Adventism in America. P. 197-202.

52 Adventism in America. P. 210-211.

53 Adventism in America. P. 211.

54 Adventism in America. P. 211/

55 Adventism in America. P. 212.

56 А. Кураев. О нашем поражении. Москва. Подворье Свято-Троицкой лавры, 1996. С. 3.

57 А. В. Белов. Адвентизм. М., 1973. С. 101, 123.

58 М. П. Кулаков. Не в бездеятельном ожидании второго пришествия Христа//Диалоги о вере. СПб., 1999. №1. С. 31.

59 Там же. С. 30.

60 Диалоги о вере. С. 87

61 Церковное руководство адвентистов седьмого дня. М., 1995

Глава 4

1 Л. Н. Митрохин. Баптизм: история и современность. С. 194.

2 С. Мельгунов. Церковь и государство в России. М., 1909. С. 8.

3 Л. Н. Митрохин. Баптизм: история и современность. С. 198.

4 П. Смирнов. История христианской православной церкви. М., 2000. С. 137.

5 Л. Н. Митрохин. Указ. соч. С. 209.

6 А. И. Клибанов. Наука и религия. М., 1957. С. 374.

7 Н. Ф. Кудинов. Духовные христиане. Молокане: Краткий ист. очерк. Владикавказ, 1913. С. 39-40.

8 Об успехе адвентизма среди молокан см.: С. Жабин. Плевелы // Духовный христианин. 1914, №3.

9 В. В. Иванов. Субботничество и адвентизм // Баптист. 1914, №№ 11 - 12. С. 15-16.

10 В. Л.Шестаков. Эсхатология и утопия. Очерки русской философии и культуры. М., 1995. С. 4-6.

11 Там же. С. 5

12 Л. Ф. Ксщис. Русская эсхатология и русская литература. М., 2000.

13 О конце мира. М., 2000.

14 Кончина мира. Всеобщий суд. СПб., 1997.

15 Россия перед вторым пришествием. Материалы к очерку русской эсхатологии. СПб., 1998. ТТ. 1-2.

16 Игнатий (Д. А. Брянчининов). О кончине мира. СПб., 1997.

17 Макарии. Эсхатология Григория Нисского. М., 1999. Иоанн Златоуст. К неверующему в воскресенье. М., 1996. О последних временах. Сб. Ефрем Сирин и др. М., 1996. Ильинская А. Старцы о последних временах. М., 1995. Знамения пришествия антихриста. М., 1992.

О последних событиях, имеющих свершиться в конце мира. М., 1991.

18 В. Сахаров. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи. Тула, 1879. С. 54-55.

19 Там же. С. 57

20 Там же.

21 Там же. С. 57.

22 Там же. С. 56-58.

23 «Книга о вере», или «Азариева вера»//Православный собеседник. Казань, 1858. Кн. VI. С. 265 и ел.

24 См.: И. Ф. Нильский. Об антихристе против раскольников. СПб., 1899. С. 160-185.

25 А. Н. Робинсон. Творчество Аввакума и общественные движения в конце XVII в. // Труды отдела древнерусской литературы, т. XVIII. Л., 1962. С. 149-175.

26 В. Г. Дружинин. Раскол на Дону в конце XVII в. Приложения. СПб., 1889.

27 А. И. Клибанов. Народная социальная утопия в России. М., 1971. С. 261.

28 Я. С. Лурье. Национальные истоки социально-утопических идей // Идеи социализма в русской классической литературе. Л., 1969. С.22.

29 П. Безсонов. Калики перехожие, вып. 5. М., 1863. С. 194-243.

30 А. И. Клибанов. Народная социальная утопия в России. С. 260.

31 Название «молокане» произошло, по одной из версий, оттого, что свое вероучение они называют «молоком духовным». Согласно другой версии, название происходит оттого, что в пост они пили молоко.

32 Православный собеседник. М., 1858, гл. III. С. 297-308.

33 Исторические сведения о молоканской секте/Православный собеседник, кн. третья. Казань, 1858. С. 301, 352.

34 М. Саяпин. Общие // Ежемесячный журнал. 1915, № 1. С. 67.

35 А. И. Клибапов. История религиозного сектантства в России. С. 137.

36 М. Саяпин. Указ. соч. С. 68.

37 Н. Дингельштедт. Закавказские сектанты. М., 1876. С. 24, 33.

38 Н. Дингельштедт. Закавказские сектанты. С. 46.

39 Цит. по: А. И. Клибанов. История религиозного сектантства в России. С. 132.

40 Там же.

41 Там же.

42А. И. Клибанов. История религиозного сектантства в России. С. 239.

43 Там же.

44 Камчатские епархиальные ведомости. 1897, № 10. С. 195-196.

45 Камчатские епархиальные ведомости. 1897, № 10. С. 195-196.

46 А. И. Клибанов. История религиозного сектанства в России. С. 135.

47 Л. Н. Митрохин. Указ. соч. С. 212.

48 Алексий, епископ. Религиозно-рационалистическое движение на юге России во второй половине XIX столетия. Казань, 1909.

49 Еп. Алексий. Указ.соч. С. 326.

50 А. И. Клибанов. История религиозного сектантства в России. С. 295.

51 Там же. С. 296.

52 Еп Алексий. Указ. соч. С. 321.

53 Л. Н. Митрохин. Указ. соч. С. 191-192.

54 Там же. С. 239-240.

55 См.: Лебсак Г. И. Адвентистское движение и адвентисты седьмого дня в России по 1917 г. Киев, 1918. С. 64.

56 С. Д. Бондарь. Адвентизм 7 дня. СПб., 1911. С. 28.

57 Там же. С. 31.

58 Правительственный вестник, 1906, № 51, 4 марта.

59 Маслина, 1913. № 3.

60 В. А. Белогорский. Секта адвентистов//Русские сектанты, их учение, культ и способы пропаганды. Одесса, 1911. С. 142.

61 В. Д. Бонч-Бруевич. Указ. соч. С. 169.

62 См.: Никакого конца света не будет ни 1, ни 13 ноября 1899 г. М., 1899; О времени второго пришествия Христова (Против толкований Бейнингена). СПб., 1909.

63 См.: Л. Ф. Кацис. Русская эсхатология и русская литература. М., 2000.

64 3. Я. Боград. Опыт изучения современного сектантства в Мичуринском районе//Вопросы истории религии и атеизма, т. IX. М.. 1961. С. 138.

65 Клибанов А. И. История религиозного сектантства в России. С. 297.

66 В. А. Валькевич. Записка о пропаганде протестантских сект в России и особенно на Кавказе. М., 1909. Приложение №3. С. 35.

67 А. И. Клибанов. История религиозного сектантства в России. С. 297.

68 3. С. Жибин Плевелы // Духовный христианин, 1914. №3. С. 30-31.

69 Статистические сведения о сектантах к 1 января 1912 г. СПб. С. 24-26.

70 Очерки сектоведения Директора Департамента духовных дел. Вып. II. Сост. С. Д. Бондарь. Адвентизм 7-го дня. СПб., типогр. Мин-ва внутренних дел., 1911. С.97-101.

71 Маслина, 1911. Майское приложение.

72 См.: Маслина. Майское приложение за 1911 г.

73 Seventh-Day Adventist Denomination 1910, 1911.

74 С. Д. Бондарь. Указ. соч. С. 197-199.

75 А. И. Клибанов. История религиозного сектантства в России. С. 318.

76 Утренняя звезда. 1914, №45

77 Благая весть. 1918, №10. С. 23.

78 Г. И. Лебсак. Великое адвентистское движение и адвентисты 7-го дня в России. Киев, 1918. С. 286.

79 Благая весть. 1917, № 4.

80 Благая весть. 1917, № 4, С. 78.

81 Благая весть. 1917, № 6. С. 106.

82 Там же.

83 Благая весть. 1918, № 11-12.

84 Из истории церкви адвентистов седьмого дня в России. Калининград, 1993. С. 223-224.

85 Там же. С. 224.

86 Голос истины. 1927. № 11.

87 Савельев С. Н. Бог и комиссары (к истории комиссии по правоведению отделения церкви от государства при ЦК ВКП(б) - антирелигиозной комиссии)//Религия и демократия. На пути к свободе совести. СПб, М., 1993. С. 164-216.

88 Л. Н. Митрохин. Указ. соч. С. 365.

89 Там же.

90 Г. Фризен, А. Рейнмарус. Адвентисты. М., 1930. С. 37.

91 Ф. Путиниев. Современное сектантство//Антирелигиозник. 1926, № 4.

92 Безбожник. 1926, №11.

93 Антирелигиозник. 1928, № 1.

94 Г. Фризен, А. Рейнмарус. Указ. соч. С. 37.

95 Там же. С. 37-38.

96 Там же. С. 44.

97 Там же. С. 39.

98 Там же. С. 40.

99 Ф. Путанице. Кабальное братство сектантов. М.-Л., 1931; Ф. Путинцев. Кулацкое светопреставление. М., 1930; И. Морозов. Сектантские колхозы. М.-Л., 1931.

100 С. Н. Савельев. Указ. соч.

101 Л. Н. Митрохин. Указ. соч. С. 362-363.«

102 С. И. Савельев. Указ. соч. С. 211.

103 Н. А. Жукалюк. Вспоминайте наставников ваших. Киев, 1999. С. 93-94.

104 Там же.

105 Ф. М. Путшщсв. Политическая роль и тактика сект. М., ! 935. С. 405.

106 Ежегодник Музея истории религии и атеизма, вып. VI. М.-Л., 1962. С. 145.

107 А. В. Белое. Адвентизм. М., 1973. С. 60.

108 H. А. Жукалюк. Вспоминайте наставников ваших. С. 183.

109 А. И. Клибанов. Религиозное сектантство и современность. М., 1966. С. 6.

110 Огонек. 1988, май.

111 Н. А. Жукалюк. Вспоминайте наставников ваших. Киев, 1999. С. 453.