Реформаторская деятельность Дария I

Восстания народных масс 522 — 521 гг. до н. э. показали непрочность Персидской державы. Учитывая их уроки, Дарий I осуществил важные административно-фи­нансовые реформы, которые позволили со­здать устойчивую систему государственного управления и контроля над завоеванными странами, упорядочили сбор податей и уве­личили контингенты войск. В результате проведения этих реформ в жизнь была создана, по существу, новая администра­тивная система, в дальнейшем до конца господства персидских царей не претерпев­шая существенных изменений.

Около 519 г. до н. э. были предприняты реорганизация и унификация системы уп­равления провинциями. Дарий I разделил государство на административно-податные округа, которые назывались сатрапиями. Во главе их стояли сатрапы (букв, «хранители царства»). Реформы же Дария должны были сосредоточить руко­водящие должности в руках персов. При Кире и Камбизе сатрап объединял гражданские и военные функции. При Дарий сатрапы стали только гражданскими наместниками и возглавляли администра­цию своей области, осуществляли судебную власть, следили за хозяйственной жизнью страны и поступлением податей, обеспечи­вали безопасность в пределах границ своей сатрапии, контролировали местных чинов­ников и имели право чеканить серебряную монету. В мирное время в распоряжении сатрапов находилась лишь небольшая личная охрана. Армией руководили военачаль­ники, независимые от сатрапов и подчиняв­шиеся непосредственно царю.

В связи с осуществлением новых ре­форм в столице Персидской державы —Сузах — был создан большой центральный аппарат во главе с царской канцелярией. В Вавилоне, Экбатанах, Мемфисе и других городах имелись крупные государственные канцелярии с большим штатом писцов, занятых перепиской официальной коррес­понденции.

Сатрапы и военачальники находились под постоянным контролем царя и его чиновников, особенно тайной полиции («уши и око царя»). Верховный контроль над государством и надзор над всеми чиновниками был доверен «тысяче-начальнику», который одновременно являл­ся начальником личной гвардии царя.

Под начальством сатрапа было множество чи­новников и писцов. Канцелярии в западной части Персидской державы пользовались арамей­ским языком, а позже, когда Дарий провел свои административные реформы, этот язык стал официальным и в восточных сатрапиях.

Кроме общего для всего государства арамейского языка в различных странах для составления официальных документов писцы пользовались также и местными языками. Например, в Египте администра­ция была двуязычна и наряду с арамей­ским применялся также позднеегипетский язык (язык демотических документов). В столице собственно Персии — Персеполе— для административных нужд наряду с ара­мейским широко пользовались и эламским языком, пока во второй половине V в. до н. э. последний не был окончательно вытеснен арамейским.

Персы занимали в государственном ап­парате особое положение, в их руках были сосредоточены важнейшие военные и гражданские должности не только, в самой Персии, но и в других странах. Вместе с тем пер сидская администрация широко прибегала к помощи представителей других народов. В Вавилонии, Египте, Малой Азии и других областях судьями, градоначальниками, уп­равляющими государственными арсена­лами, начальниками царских строительных работ обычно были вавилоняне, египтяне, иудеи, арамеи, эламиты, греки и т. д. с их многовековым техническим и администра­тивным опытом.

В царствование Дария I велась интен­сивная работа по кодификации законов покоренных стран и народов (например, Египта), а также изучались древние законы, особенно свод Хаммурапи. Действующие в различных странах законы были приведены к единообразию, а в необходимых случаях изменены в соответствии с политикой царя.

При Кире и Камбизе еще не было твер­дой системы податей, основанной на учете экономических возможностей стран, вхо­дивших в Персидскую державу. Подвласт­ные народы доставляли подарки или же платили подати, которые частично, вносились натурой.Около 519 г. до н. э. Дарий I ввел новую систему государственных податей. Все сатрапии обязаны были платить строго зафиксированные для них денежные пода­ти, установленные с учетом обрабатываемой земли и степени ее плодородия. Персы — господствующий народ — не платили денежных налогов, но не были ос­вобождены от натуральных поставок. Суммы податей, установленные при Дарий I, оставались неизменными до конца существования Персидской державы.

Развитие товарно-денежных отношений требовало и монетной реформы. После 517 г. до н. э. Дарий I ввел единую для всей империи монетную единицу, основу персидской денежной системы,— золотой дарик весом 8,4 г. Чеканка золотой монеты была привилегией персидского царя. Благо­даря малой доли примеси (всего 3 %) дарик в течение нескольких веков занимал положение основной золотой монеты в тор­говом мире.

Могущество Персидской державы в зна­чительной мере зависело от армии, ядро которой составляли персы и мидийцы. Они начинали служить, по-видимому, с 20 лет. Армия состояла из конницы и пехоты. Кавалерия набиралась из знати, а пехота — из земледельцев. Комбинированные дей­ствия этих двух родов войск обеспечили персам победы по многих войнах. Главным оружием персидской армии был лук. Вооружение всадника состояло из железно­го панциря, бронзового щита и двух железных копий.

В завоеванных странах были размещены войска для предотвращения восстаний. На границах государства персидские цари сажали воинов, наделив их земель­ными участками. Лица, находившиеся на непосредствен­ной военной службе, ежемесячно получали плату натурой (зерном, мясом).Во время важнейших военных походов все народы Персидской державы обязаны были выделять определенное количество воинов в персидское войско. При Дарий I персы начинают играть господствующую роль и на море.

В царствование Дария I Персидская держава достигла расцвета.

Походы Дария I и Ксеркса.

В царствование Дария I Персидская держава достигла расцвета. Упрочив свою власть и завершив реформы, он приступил к расширению владений. Около 517г. до н. э. персы покорили северо-западную часть Ин­дии. Одновременно продолжались завоева­ния в бассейне. Эгейского моря, где на острове Самос существовало довольно крупное государство. Оно было покорено персами в 517 г. до н. э. В следующем году Дарий I собрал большой флот и направился к берегам Черного моря. Раз­личные племена и греческие города, распо­ложенные у южного побережья Черного моря, подчинились персам, не оказав сопро­тивления. Затем персидская армия направи­лась в поход против скифов, которые жили к северу от Черного моря. Скифы не решились вступить в открытую борьбу с огромным войском Дария и прибегли к тактике выжженной земли. Они отступа­ли, угоняя с собой скот, уничтожая траву и засыпая источники воды землей. При этом скифская конница постоянно нападала на отдельные отряды персидской пехоты и истребляла их. Долгое преследование ски­фов в глубине их территории истощило армию Дария, и он решил отступить.

Скифский поход Дария состоялся около 514 г. до н. э. К тому времени границы Персидской державы простирались от Инда на востоке до Эгейского моря на западе, от Армении на севере до Первого нильско­го порога на юге.

В 500 г. до н. э. в Милете произошло восстание против персидского господства. Греческие города на юге. и севере Малой Азии примкнули к восставшим, и повсюду тираны, поставленные персами, были сверг­нуты. Руководитель восставших Аристагоробратился за помощью к грекам Балканского полуострова. Однако только афиняне и жители Эретрии на остро­ве Эвбея откликнулись на призыв восстав­ших, но и они послали незначительное количество кораблей. В 493 г. до н. э. восстание было подавлено.

После этого Дарий начал приготовле­ния к походу против Балканской Греции. Он понимал, что персидское господство в Малой Азии будет непрочным, пока греки Балканского полуострова сохраняют свою независимость. В это время Греция состояла из множества самостоя­тельных полисов, городов-государств с раз­личным политическим строем, постоянно враждовавших друг с другом. Поэтому ка­залось, что покорение Греции не будет представлять трудности для персов, распо­лагавших огромной, хорошо вооруженной армией и лучшим для своего времени флотом.

Однако персы недооценили военные силы греков. В крупном сражении на Мара­фонской равнине (в 40 км от Афин) 12 августа 490 г. до н. э. афинские тяже­ловооруженные пехотинцы нанесли пора­жение отборной персидской армии и заста­вили ее отступить.

Однако Дарий не оставлял мысли о но­вом походе на Грецию. Подготовка его требовала много времени, а между тем в октябре 486 г. до н. э. в Египте вспыхнуло восстание против персидского господства.

Причинами восстания были тяжелый на­логовый гнет и угон многих тысяч ремес­ленников для сооружения дворцов в Сузах и Персеполе. Через месяц Дарий I умер, не успев восстановить свою власть в Египте. Продолжателем династии стал его сын Ксеркс, который сразу же столкнулся с целым рядом волнений в своей обширной державе. Только в январе 484 г. до н. э. Ксеркс подавил восстание в Египте. Егип­тяне подверглись безжалостной расправе, имущество многих храмов было конфиско­вано.

Но уже летом 484 г. до н. э. вспыхнул9 новое восстание, на этот раз в Вавилонии, где мятежникам удалось кроме Вавилона захватить Борсиппу и Дильбат. Hq, восста­ние вскоре было подавлено, его зачинщики сурово наказаны.

В 482 г. до н. э. вавилоняне восстали снова. Этот мятеж, охвативший большую часть страны, был особенно опасным, так как Ксеркс в это время уже находился в Малой Азии, готовясь к походу против греков. Осада Вавилона длилась долго и завершилась в марте 481 г. до н. э. взятием города, срытием его стен и других укреп­лений, разрушением многих жилых домов.

Весной 480 г. до н. э. Ксеркс во главе огромной армии выступил в поход против Балканской Греции. Все сатрапии от Индии до Египта послали свои контингенты войск. По утверждению Геродота, в армии Ксеркса было 1 700 000 пехотинцев, 80 000 всадников на конях и 20 000 на верблю­дах, а также вспомогательные войска, всего 5 283 220 человек. Однако эта цифра сильно преувеличена: персидская армия насчиты­вала не более 100 000 воинов. По тем вре­менам это была действительно громадная армия. Она переправилась через пролив Геллеспонт (совр. Дарданеллы), прошла через Южную Фракию и Македонию в Северную Грецию. Сметя со своего пути у ущелья Фермопилы небольшой отряд гре­ческих воинов в 6500 человек во главе со спартанским царем Леонидом, персы на­воднили Среднюю Грецию, захватили и раз­рушили один из крупнейших греческих городов — Афины.

Однако судьба ёсей кампании должна была решиться в большом сражении, в кото­ром персам нужно было разбить главную силу греков — превосходный военный флот.

Объединенный греческий флот в составе 380 кораблей стоял в бухте между островом Саламином и побережьем Аттики. 28 сентября 480 г. до н. э. произошла битва при Саламине, продолжавшаяся двенадцать часов. Большой персидский флот (650 кораблей) оказался скованным в узком заливе, его корабли мешали друг другу. Греки одержали в этой битве полную побе­ду, большая часть персидского флота была уничтожена. Ксеркс с частью армии решил вернуться в Малую Азию и направился в Сарды, оставив своего полководца Мардо-ния с войском в Фессалии, где он должен был перезимовать и в 479 г. до н. э. во­зобновить войну.

Решающая сухопутная битва произошла в 479 г. до н. э. близ города Платеи. Под обстрелом персов греки начали отступать. Мардоний во главе 1000 отборных воинов ворвался в центр их войска и нанес ему большой ущерб. Но у персов в отличие от греков не было тяжелого вооружения, в военном искусстве они уступали противни­ку, а их первоклассная конница по услови­ям местности не могла принять участия в битве. Вскоре Мардоний погиб. Персид­ское войско было разгромлено, и его остат­ки переправились на кораблях в Малую Азию.

Осенью 479 г. до н. э. произошло крупное морское сражение у мыса Микале, на юго-западном берегу Малой Азии. Во время битвы малоазийские греки изменили персам и перешли на сторону балканских греков. Персы потерпели поражение, кото­рое послужило сигналом к повсеместным восстаниям греческих государств в Малой Азии против персидского господства.

Победа греков при Саламине, Платеях и Микале заставила персов отказаться от идеи захвата Греции. Теперь, наоборот, Спарта и Афины перенесли военные дей­ствия на территорию противника, в Малую Азию. Постепенно грекам удалось изгнать персидские гарнизоны из Фракии и Македонии.

Победа греков в войне с персами — одна из самых ярких страниц истории человечества. Греческие патриоты (прежде всего афиняне и спартанцы) не дрогнули перед мощью и ресурсами огромной Пер­сидской империи, ценой многих тысяч жиз­ней в решитель

Военные неудачи обострили положение в Персидской державе. Летом 465 г. до н. э. Ксеркс был убит в результате заговора, и царем стал его сын Артаксеркс I.

70. Религиозная реформа Ксеркса. Зороастризм. В идеологии Древнего Ирана большую роль сыграл зороастризм— религиозное учение, возникшее в Средней Азии прибли­зительно в VII в. до н. э. и названное так по имени своего основателя Заратуштры (в греческой передаче Зороастр).

Вскоре после своего возникновения зороастризм начал распространяться в Мидию, Персию и в другие страны иран ского мира. По-видимому, в период прав­ления последнего мидийского царя Астиага он уже стал официальной религией в Мидии. Жрецами зороастрийского культа были маги_г= знатоки ритуала и обрядов, хранители религиозных традиций мидийцев и персов.

В Персии народные массы поклонялись древним божествам природы — Митре (бог солнца), Анахите (богиня воды и плодо­родия) и другим богам, в которых они почитали свет, луну, ветер и т. д. Зороаст­ризм начал распространяться в Персии лишь на рубеже VI—V вв. до н. э., т. е. в период царствования Дария I. Персид­ские цари, оценив преимущества учения Зороастра как своей новой официальной религии, тем не менее не отказались от культов древних богов, которым поклоня­лись иранские племена. В VI— IV вв. до н. э. зороастризм еще не стал догматической религией с твердо зафиксированными нор­мами, и поэтому возникали различные модификации нового религиозного учения. Одной из таких форм раннего зороастризма была персидская религия начиная со времени Дария I.

Именно отсутствием догматической ре­лигии объясняется исключительная веро­терпимость персидских царей. Например, Кир II всячески покровительствовал воз­рождению древних культов в покоренных странах и велел восстановить разрушенные при его предшественниках храмы в Вави­лонии, Эламе, Иудее и т. д. После захвата Египта Камбиз короновался по египетским обычаям, участвовал в рели­гиозных церемониях в храме богини Нейт в городе Саисе, поклонялся и при­носил жерты и другим египетским богам. Дарий I объявил себя сыном богини Нейт, строил храмы Аммону и другим египетским богам. В храмах богов покоренных народов приносились жертвы от имени персидских царей, которые стремились добиться благо­желательного к себе отношения. По сви­детельству документов персепольского ар­хива конца VI — начала V в. до н. э., в Персеполе и других городах Персии и Эла­ма с царских складов отпускались продукты (вино, овцы, зерно и т. д.) для отправления культа не только верховного богов Ахура-Мазды (символ добра, света, правды) и других иранских богов, но также эламских и вавилонских богов. И хотя в перечне богов Ахура-Мазда упоминается всегда на первом месте, для его культа отпускается в три раза меньше вина, чем было предназначено для одного из эламских богов. Вообще боги иранского пантеона выступают в персепольских текстах реже, чем эламские боги, и, судя по размерам жертвоприношений и возлияний, они от­нюдь не занимали привилегированного по­ложения. Лишь только отсутствием догма­тической нетерпимости в древних религиях можно объяснить тот факт, что в одной арамейской надписи IV в до н. э., найденной в Малой Азии, говорится о бракосочета­нии между вавилонским богом Белом и иранской богиней Дайна-маздаясниш («маздаяснийская вера», т. е. зороастризм).

Правда, когда в Вавилонии вспыхнуло восстание против персидского господства, Ксеркс разрушил главный храм этой страны Эсагилу и велел увезти оттуда в Персию статую бога Мардука. Он разрушал также и греческие храмы. Однако к этим дей­ствиям Ксеркс прибегал лишь в качестве крайней меры, стремясь лишить враждеб­ное ему население помощи местных богов. В Иране Ксеркс провел религиозную pe-_N форму, направленную на централизацию культа. С ее помощью он по-видимому, хо­тел уничтожить храмы Митры, Анахиты и других древнеиранских божеств, отверг­нутых Зороастром. Однако эта реформа : оказалась обереченной на неудачу, так как через полвека указанные божества снова были официально признаны.

Судя по имеющимся данным, Зороастр (Заратуштра) был реальным историческим лицом, жившим скорее всего в VII в. до н. э., хотя некоторые исследователи относят его деятельность к еще более раннему времени. Само имя Заратуштра означает «верблюжий погонщик», отца его звали Пурушаспа—«владеющий пятнистыми конями», а мать—Дугдава—«доящая ко­ров». Идеи, проповедоваемые Заратуштрой, постепенно все больше распространялись, особенно когда он нашел покровителя в лице князя Виштаспы. Существуют две версии относительно места деятельности знаменитого пророка: по одним данным это Мидия, по другим—Бактрия. Более вероят­на связь Заратуштры именно с Бактрией и соседними областями, что не исключает весьма раннего распространения его учения и далеко на запад, в области, заселенные ираноязычными племенами.

Через все учение зороастризма про­ходит мысль об извечной борьбе двух на­чал — добра и зла, правды и лжи. Добро и положительное начало олицетворяет Аху-ра-Мазда (Ормузд), его антиподом высту­пает Анхра-Манью (Ариман). Человек не должен оставаться в стороне от этой борь­бы, а активно выступать на стороне правды,обеспечивая себе воздаяние в потусторон­нем мире. Доброе слово, добрые помыслы,добрые деяния — таковы три орудия, с по­мощью которых человек способствует торжеству света и добра над силами тьмы и зла. К числу важных добродетелей истинного зороастрийца относится прилежное занятие сельским хозяйством и осо­бенно бережное отношение к скоту. Со временем в зороастризм вошли и древние представления восточноиранских племен о различных божествах, в той или иной сте­пени связанных с силами природы, напри­мер о Митре, боге Солнца, грозном покро­вителе воинов и стад, о богине плодородия прекрасной Анахите. В столь ярко выражен­ном дуализме зороастризма опосредованно отразились реальные противоречия общест­ва, в котором складывалась эта религия, в частности острое соперничество между ми­ром оседлых оазисов и степными племенами, державшими оседлое население в пос­тоянном страхе перед угрозой нападения и грабежа. В проповедях Заратуштры обли­чаются хищные кочевники, разоряющие мирные селения и угоняющие стада скота. Резко нападает пророк и на мелких владык, враждебных его покровителю—Виштаспе.

52. Закат Персидской державы в V – IV в. до н.э.В V в. произошла полоса восстаний против персидского господства (500 г. в Милете, 484 в Вавилонии, 460 в Египте). Они были жестоко подавлены Дарием I и его сыном Ксерксом. Военные неудачи обострили положение в Персидской державе. Летом 465 г. до н. э. Ксеркс был убит в результате заговора, и царем стал его сын Артаксеркс I. Против него восстал сатрап Сирии Мегабиз Этим воспользовались греки, захватив в 449 г. до н. э. афиняне с помощью двухсот кораблей Кипр, принадлежавший персам. Афиняне одержали победу над персидским флотом, захватив сто вражеских кораб­лей; одновременно греки выиграли сраже­ние и на суше.

Это были две последние битвы греко-персидских войн. Афинская держава, на­ходившаяся в расцвете своего могущества, стала успешно вытеснять персов из бас­сейна Эгейского моря. Но теперь, после десятилетий тяжелых боев, обе стороны хорошо понимали, что они не в состоянии достигнуть своих целей с помощью войны.

В 449 г. до н. э. был заключен так называемый Каллиев мир, знаменовав­ший окончание греко-персидских войн. По условиям договора, малоазийские греческие города формально оставались под верхов­ным контролем персидского царя, уступив­шего Афинам право сбора с них податей, а также фактическую возможность управ­лять этими городами. Кроме того, Персия обязалась не посылать свои войска к западу от реки Галис, по которой, согласно договору, должна была проходить погра­ничная линия. Со своей стороны, афиня­не покинули Кипр и обязались не оказы­вать в будущем помощи египтянам в борьбе против персов.

Постоянные восстания покоренных народов и военные поражения во время греко-персидских войн заставили Ар­таксеркса I и его преемников радикально изменить методы дипломатии; они стали натравливать одни государства на другие, прибегая при этом к подкупу. Когда в 431 г. до н. э. в Греции разразилась Пелопоннесская война между Спартой и Афинами, продолжавшаяся до 404 г. до н. э., Персия, заинтересованная в полном исто­щении обоих, помогала то одному, то друго­му государству.

После смерти Артаксеркса I в 424 г. до н. э. история Персии характеризуется дальнейшим ослаблением государства, уси­лением влияния придворной знати, дворцо­выми интригами и заговорами, а также восстаниями покоренных народов.

Внешнеполитические успехи Персид­ской державы не уравновешивались ее внутренней стабильностью. Между 411 — 408 гг. до н, э. произошли восстания в Малой Азии, Мидии и Египте, обусловлен­ные тем, что господство персов обрекало население покоренных стран на разорение. Вдобавок к этому с конца V в. до н. э. сатрапы Малой Азии постоянно враждовали между собой, часто восставали против царя и, опираясь на помощь греческих наемни­ков, стремились стать самостоятельными правителями. Сепаратизм все сильнее раз­рывал на части некогда могущественную державу.

В 405 г. до н. э. в Египте началось восстание под руководством Амиртея. Восставшие одерживали одну победу за дру­гой, и скоро вся Дельта оказалась в их руках. Кир Младший под­нял восстание против своего старшего брата Артаксеркса II, только что унасле­довавшего престол. Кир был убит, и мятежная армия, лишив­шись вождя, стала отступать.

Спартанцы одержали крупную победу над персидской конницей у города. Сарды. Полководец Тиссаферн был обвинен в бездействии и по приказу царя обезглавлен.

Однако Персидская держава станови­лась все более непрочной. Около 360 г. до н. э. отпал Кипр. Одновременно проис­ходили восстания в финикийских городах, а скоро начались волнения и в сатра­пиях Малой Азии. К концу царствования Артаксеркса II отпали Кария, Лидия и Ки-ликия. По-видимому, к этому времени была потеряна и Северо-Западная Индия, а Хорезм и сакские племена из подданных стали союзниками. В 359 г. до н. э. на престол вступил его сын Артаксеркс III. Прежде всего он истребил всех своих братьев, чтобы предотвратить дворцовый переворот. Новый царь энергично взялся за восстановление Персидской державы в ее прежних границах. Тем не менее мятежи продолжались. Он жестоко расправлялся с мятежниками, но в конечном итоге пал жертвой дворцовых интриг. В 336 г. до н. э. престол занял сатрап Армении Кодоман, принявший тронное имя Дария III.

Поход Александра Македонского на Восток и разгром Персидской державы.В 338 г. до н. э. македонский царь Филипп II начал подготовку к походу на Восток, но был убит заговорщиками, и царем стал его двадцатилетний сын Александр. Понимая, что для предстоящей войны с Персией требуется большая подготовка, он отозвал из Малой Азии македонское войско, тем самым усыпив бдительность персов. Персия получила передышку на два года, однако за это время ничего не было сделано для подготовки к отражению македонской Весной 334 г. до н. э. македонская армия выступила в поход. Она состояла из 30 000 пехотинцев и 5000 конницы. Войско сопровождало 160 боевых кораблей. Поход был тщательно подготовлен. Для штурма городов везли осадные машины. Хотя Дарий III располагал более много­численным войском, по своим боевым ка­чествам оно сильно уступало македонскому (особенно тяжелой пехоте), и наиболее стойкой частью персидской армии являлись греческие наемники.

В первом столкновении летом 334 г. до н. э. на берегу Геллеспонта (совр. Дарданеллы) победителем оказался Александр. После этого он захватил греческие города в Малой Азии. В 333 г. до н. э. произошло сражение при Иссе, на границе Киликии с Сирией. В ходе ожесточенной битвы Дарий III потерял са­мообладание и, не ожидая исхода сражения, бежал, бросив свою семью, которая попала в плен. Битва окончилась победой Алек­сандра, для него был открыт вход в Сирию и на Финикийское побережье. Финикий­ские города Арад, Библ и Сидон сдались без сопротивления. В июле 332 г. до н. э. после осады был взят и разрушен Тир, а население его обращено в рабство.

Отклонив просьбу Дария III о мире, Александр стал готовиться к продолжению войны. В 332 г. до н. э. он захватил Египет. Бежавший в Бактрию Дарий III был убит там местным сатрапом, а Персидская империя Ахеменидов перестала существовать.