Протестная публицистика Д.Свифта в истории английской журналистики.

Миссия нравоучительной журналистики Англии.

Начало европейского Просвещения связано с идеями английс­ких деистов и философов конца XVII столетия. Принятие в 1689 г. «Билля о правах», была заявлена новая модель взаимоотношения личности и государства. Выс­казанное Локком (в работе «О гражданском правлении», 1690) по­ложение о том, что «мы рождаемся свободными, так же, как мы рождаемся и разумными», для многих звучало подлинным откро­вением.

Задача просветительской журналистики — исправлять нравы общества посредством просвещения и развлечения. Поэтому язык просветительских изданий отличался простотой и ясностью, чтобы быть понятным и доходчивым максимально большему числу чита­телей.

В английской просветительской журналистике выделились два подхода к исправлению нравов - сатирический и морально-дидакти­ческий. другой.

Дефо прославился как опытный памфлетист и полемист, сатирические выпады которого не раз достигали цели. Его памф­лет «Кратчайший способ расправы с диссидентами» (1702) был направлен против религиозных преследований со стороны англи­канской церкви, но Дефо написал его так, что ввел в заблуждение тех, против кого этот памфлет был направлен. Ответом на меткую карикатуру стал суд над памфлетистом, публичное сожжение об­наруженных экземпляров, штраф и троекратное выставление к позорному столбу. Дефо удалось превратить гражданскую казнь в собственный триумф. В тюрьме Дефо написал «Гимн позорному столбу» (1703), который поступил в продажу как раз в момент ис­полнения приговора, — и собравшаяся на площади толпа привет­ствовала Дефо рукоплесканиями и осыпала его цветами.

Журналу «The Tatler» («Болтун») суждено было положить начало не только английской, но и всей европей­ской нравоучительной журналистике. Издание начиналось обра­щением Бикерстафа, предлагавшего читателю «поучительное и вместе с тем вызывающее на мысль чтение», которое «благодетель­но и необходимо». Опасаясь, что маска Исаака Бикерстафа может потерять свою привлекательность, Аддисон и Стиль прекратили издание «Болту­на» в начале 1711 г., на пике своей популярности.

В тот же год появился самый удачный журнал в творческом наследии Аддисона и Стиля — «The Spectator» («Зритель»). На этот раз Аддисон и Стиль разработали целую галерею масок, членов небольшого клуба, которые собирались, чтобы порассуждать на самые замысловатые темы из области политики, литературы, фи­лософии, театра, светской жизни…

Тираж «The Spectator» вырос до 14 000 экз., читатели в Европе и колониях с нетерпением ждали каждого нового выпуска. Но Ад­дисон и Стиль оказались верными избранной издательской стра­тегии, и когда интерес к «The Spectator» достиг максимальных пре­делов, они предпочли сменить литературные маски. «The Spectator» просуществовал два года — всего вышло 555 номеров, в последнем номере было объявлено о неожиданной женитьбе одного из пер­сонажей и о скоропостижной кончине другого.

Круг участников клуба распался, а вместо «The Spectator» в 1713 г. появилась новая маска и новый журнал «The Guardian» («Опекун»). «The Guardian» имел почти такой же успех, как и «The Spectator», однако продер­жался около года, после чего журналистский тандем Стиль-Аддисон распался. В 1714 г. Аддисон в одиночку продолжил выпуск журнала «The Spectator», но довел его только до 635-го номера.

Только в Англии количество подражаний исчис­лялось десятками: «"Шептун", "Ворчун", "Болтунья", "Развлекатель", "Осведомитель"».

Протестная публицистика Д.Свифта в истории английской журналистики.

Свифт оставил яркий след в истории английской журналисти­ки. Памфлет был излюблен­ным жанром Свифта. Он никогда не подписывал свои публицис­тические произведения, мистифицируя читателей вымышленными именами.

В 1696-1697 гг. Свифт практически одновременно создал два памфлета, — «Битва книг» и «Сказка бочки». «Сказка бочки» — один из самых блестящих памф­летов в творческом наследии Свифта. В нем дается тонкая и злая пародия на Реформацию и на различные направления внутри хри­стианского вероучения, отразившая реакцию Свифта на события английской революции и на деятельность пуритан.

Даже самое известное произведение Свифта — роман «Путеше­ствия Гулливера» (1726) — не что иное, как развернутый памфлет, который поднимает бесконечное множество проблем — от государственного устройства Британии до нравов ученого мира и духовного облика человека.

Серия памфлетов Свифта «Бумаги Бикерстафа» (1708-1709) определила форму нравоучительной журналистики Ричарда Сти­ля и Джозефа Аддисона. Свифту удалось создать запоминающую­ся комическую маску Исаака Бикерстафа, имя которого стало на­рицательным.

5.Первые европейские журналы: содержание, задачи, круг читателей.

Условия появления первых европейских журналов в первую очередь определялось созданием в XVII в. определенной интеллектуальной среды, вошедшей в историю под названием "La Republique des Lettres" ("Республика литераторов", или "Республика ученых").

Слово «журнал» восходит к латинскому «diurnalis» («ежеднев­ный»), что напоминает «acta diurna» Юлия Цезаря. Особенность первых европейских журналов — преимущественно научная ориен­тация.

Первый европейский журнал — «Journal des Savants» («Журнал ученых», 1665-1828) — был создан по инициативе французского министра финансов Жана-Батиста Кольбера. Кольбер задумал периодическое издание, которое бы освещало научные, критические и литератур­ные проблемы, стоящие перед интеллектуальной элитой Европы.

«Journal dies Savants» увидел свет в Париже 5 января 1665 г. На должность редактора и издателя был приглашен советник парла­мента Дени д,е Салло. Журнал выходил сначала один раз в неделю, потом раз в две недели на 12 страницах. Издание Салло было призвано восполнить пробел в научном общении, в обмене информа­цией, в плодотворных дискуссиях. Материалы облекались в фор­му писем. Журнал был ориентирован на научную полемику, на «провокацию» спора. Через год издание журнала перешло в руки аббата Жана Галлуа, профессора гречес­кого языка до 1674 г.

В 1665 г. в Англии появился журнал "Philosophical Transactions of the Royal Society" ("Философские труды Королевского общества") под редакцией Генри Олденберга. Этот журнал, официальный орган Лондонского королевского общества, выходил ежемесячно. Из десяти публикаций, составивших первый номер, три были взяты из "Journal des Savants".

В нач. XVIII в слово «ж» понималось как «пе­риодическое сочинение, которое, появляясь регулярно через опре­деленное время, сообщает о новых или вновь переизданных кни­гах, раскрывает их содержание и извещает открытия в науке; коро­че говоря, сочинение, в котором некто освещает все, что ежедневно происходит в «Республике литераторов».