Людмила Стефановна Петрушевская (1938)

Биографическая справка

Родилась в Москве, детство пришлось на тяжёлые голодные годы войны, которое запомнилось скитаниями по родственникам, жизнью в детском доме и эвакуации. По возвращении после войны в столицу окончила факультет журналистики МГУ, работала редактором на телевидении.

Литературное творчество началось с сочинения стихов, сценариев для студенческих вечеров. Пишет прозу с середины 60 – х годов, пьесы с середины 1970, печатается с 1972 года. Первой публикацией стал рассказ « Через поля» в журнале « Аврора».

В начале 1970-х работала редактором на Центральном телевидении. Всеобщее признание Петрушевской принёс спектакль по пьесе «Квартира Коломбины» в театре «Современник» (1985). В 1988 году вышла первая книга писательницы – сборник рассказов « Бессмертная любовь».

В 1991 году стала лауреатом немецкой премии имени Пушкина, премии журнала «Октябрь». Издано пятитомное собрание сочинений Л. Петрушевской. Одним из первых рассказов «История Клариссы» был опубликован в 1972 г.

В пьесах Петрушевской присутствует прозаическое начало, которое превращает их «в роман, записанный разговорами» (По мнению Р. Тименчика). Пьеса «Уроки музыки» была поставлена Р. Виктюком в Студенческом театре МГУ. В пьесе происходит полное преображение персонажей: романтически влюблённый Николай оказывается циником, разбитная Надя – женщиной, способной на глубокое чувство, добродушные Козловы – примитивными и жестокими людьми.

Первая постановка на профессиональной сцене – пьеса «Любовь» 1974 г.

Пьеса (1980) «Три девушки в голубом».Действие происходит в дачном домике. Три враждующих между собой родственницы оказываются способными жить по велению сердца.

Одноактная пьеса «Анданте» (1975).Пьеса о мучительном сосуществовании любовницы и жены дипломата.

Продолжая и одновременно оспаривая чеховские традици в прозе,писательница нарочито обнажает абсурд повседневности.

ПрозаПетрушевской так же фантасмогорична и одновременно реалистична, как и её драматургия. Автора относят к числу писателей, которые нарочито обнажают абсурд повседневности. Её проза болезненно гуманистична и сензитивна. Литературные критики относят произведения Л. Петрушевской к «другой прозе». Эта проза изображает мир социально сдвинутых характеров и обстоятельств. Авторская позиция подразумевается, а идея либо подразумевается, либо маячит где-то на втором плане. «Другая проза» часто пессимистична. В ней выделяют три течения: историческое, натуральное и иронический авангард. Петрушевскую относят к натуральному течению, которое восходит к жанру физиологического очерка с характерным для него детальным изображением негативных сторон жизни.

Творчество Петрушевской далеко от злободневных политических страстей, так как в центре внимания частная жизнь современного «маленького» человека. Мир, изображаемой писательницей, бесчеловевчен. Свою задачу писательница видит в постановке насущных вопросов бытия, они заставляют задуматься о себе, о своей нравственности, человеческой состоятельности.

Часто её герои люди не состоявшиеся, испытывающие унижения, они резки и неразумны. Часто гером произведений терпят бытовые трудности, они больны или выхаживают больных, живут со стариками, либо алкоголиками, иногда выживают на грани нищеты, но остаются людьми, избегая распада личности. Внешний мир мы видим глазами рассказчицы, и мир часто замыкается в квартире. Рассказы имеют напряжённый сюжет, и в их основе лежит случай. Петрушевская – мастер случая, абсурд задаётся писательницей с самого начала и вытекает из самой языковой ткани повествования.

Язык автора лишён метафор, иногда сух и сбивчив, Рассказам присуща « новеллистическая неожиданность» (И. Борисова). В речи присутствует все приметы бытового помешательства: жаргон, цитаты из газет, речевые штампы, реплики из советстких фильмов, часто встречаются слова – паразиты («всё такое разное»). Иногда Л. Петрушевская спозает в откровенную чернуху. Но писательнице удалось поднять « чернуху» до трагедии.

В рассказе «Бессмертная любовь» (1988) писательница подробно описывает историю нелёгкой жизни героини, создавая у читателя впечатление, будто считает своей главной задачей именно описание бытовых ситуаций, но благородный поступок Альберта, мужа главной героини, придаёт финалу этой « простой житейской истории притчевый характер».

Рассказ «Свой круг» (1988)

Героиня рассказа считает себя умной, язвительной: «Я человек жесткий, жестокий, всегда с улыбкой на полных, румяных губах», всегда ко всем с насмешкой». Для неё характерно «жесткое» зрение, заранее лишающее человека возможности высоких чувств, искренности и истинности». Она как бы провоцирует унижающие человека импульсы: унижающие и того, кто их замечает. Чувство, граничащее с отвращением, которое она внушает всем членам «своего круга», она пытается внушить читателям своим отношением к каждому из героев рассказа. Она не допускает возможности высоких чувств ни у кого из своего окружения.

Героиня поставлена автором в экстремальную ситуацию: она обнаруживает симптомы быстро прогрессирующей болезни, от которой умерла её мать. И тогда она решает пожертвовать доброй памятью о себе во имя спасения маленького Алёши. Она в опустошённой смертью и семейным неблагополучием (муж ушёл к другой женщине) квартире собирает общих, ещё со студенческой молодости друзей своего мужа. «Свой круг» она собирает, чтобы соединить его в ненависти против себя. Она избивает на глазах у всех Алёшу, чтобы купить ему вечное сочувствие и поддержку, и знает, что муж не ударит теперь Алёшу. И заявляя, что отдаст его в детский дом, она отводит от сына опасность попасть туда после смерти. она создаёт «свой круг», чтобы ценой отторжения спасти единственно дорого ей человека.

Рассказ « Страна»

Тихая пьющая женщина со своим ребёнком живёт никому не видимая в однокомнатной квртире, какой бы ни была она пьяной, каждый вечер она складывает вещички своей дочери, чтобы утром, когда она поведёт её в детский сад, всё было под рукой.

Женщина давно оставлена мужем, ярким блондином, который теперь живёт с новой женой, женщиной жёсткого склада. Сама она со следами былой красоты- брови дугами, нос тонкий, дочь жевялая, белая, крупная девочка. Мать обычно пьёт, а девочка тихо играет на полу. Потом они выключают свет и рано укладываются спать. Утром они как ни в чём не бывало, встают и бегут по морозу в темноте в детский сад.

Несколько раз в году дочь с матерью выбираются в гости, сидят за столом, и тогда мать оживляется, подпирает подбородок одной рукой и оборачивается, показывая всем, что она здесь своя. Она и впрямь, когда-то была здесь своей; но после того, как яркий блондин женился на другой, она выбирает те дни, когда он не приходит сюда со своей женой.

Рассказ « Чёрное пальто

Рассказ причисляют к лучшим рассказам писательницы. Рассказ о самоубийстве и о той границе, которая существует между желанием смерти и смертью. Сюжет произведения как бы вывернут наизнанку, мы оказываемся в том пространстве, которое не принадлежит ни живым ни мёртвым. Читателю предстоит попасть в мир символов рассказа, а для этого надо попробовать надеть «чёрное пальто». Сам образ, вынесенный в название, имеет свою символику. «Черное» вызвает чувство тревоги; «пальто» – это ассоциация с внешней оболочкой. Возникает ассоциативный ряд Н. Гоголь « Шинель», А. Чехов «Человек в футляре».

В рассказе Петрушевской драматическая история двух женщин, каждая из которых пережила предательство. Одну предал муж, другую – любимый. Героини решили уйти из жизни, потерявшей всекий смысл. «Чёрное пальто» – символ, это жизнь на краю смерти, когда жизнь ещё не покинула человека, и смерть ещё не наступила. Автором показано через абсурдисткие, кошмарные образы состояние завершающейся жизни: окраина города, дважды появляющиймя шофёр на своей машине с беззвучным хохотом, преследование шофёра и его спутника, квартиры, к которым походит любой ключ, встреча с женщиной с горящей спичкой. Спички – огонь, символ жизни, которая вот – вот оборвётся, но к ней ещё есть возврат. На краю пропасти женщины способны на высшее милосердие, которое станет спасительным для каждой из них. Девушка снимет петлю, которую она приготовила из шарфа, а женщина выплюнет таблетки изо рта.

Уже первые строчки рассказа представляют непривычное начало эпического произведения: нет зачина, словно взят случайно отдельный эпизод и напечатан. Нет пространственных и временных деталей, всё странно обощённое и даже абстрактное. Проявляется чёткое ощущение ирреальности происходящего: одна девушка, незнакомое место, чьё-то чужое чёрное пальто, непонятное шоссе, лес, темно, куда-тодвигаться. Пальто не грело совершенно).

Главная героиня – молодая девушка, оказавшаяся на « краю дорого» зимой в незнакомом месте, мало того, «она была одета в чье-то чужое черное пальто». Девушка вообще не понимает, кто она такая, как её зовут, откуда эта одежда, в которой «карман со спичками, бумажками и ключом».Как –то все несвязано, непонятно, сухо, «не хватает воздуха», как будто кто- то душит.

Всё просто. Мы оказываемся в мире для самоубийц, Бог даёт им десять спичек, которые, подобно десяти заповедям, являются путём спасения для грешных, заблудших душ. «Чёрное пальто» – это одежда Смерти,которая уже протянула руки к двум молодым грешницам, избравшим путь лишения жизни.

Сюжет строится как загадка. Путь к разгадке строится через череду загадочных предметов. Это спички, которые героиня находит в своём пальто. Именно благодаря волшебным десяти спичкам герои могут обрести спасение, сжечь чёрный покров смерти. В истории, рассказанной Петрушевской, даже смерть не отбирает у человека последний шанс, ему даётся возможность изменить судьбу. В кармане чёрного пальто находится предсмертная записка и ключ, который становится символом нового знания, полученного героиней благодаря пройденному ей пути.

Повествование ведётся монотонно, преобладающими являюся тёмные краски, нет даже лучика, надежды на просвет. Эта мрачная монотонность становится предметом осмысления. Автору важно показать героя, его состояние на рубеже смерти и жизни. Сам образный строй рассказа, насыщенный образами – символами, которые играют главную, решающую роль: пальто, спички, перевозчики (шофёр, подобен Харону, и его приятель ,подобен ангелу смерти, готовы везти душу в мир иной).

Петрушевская строит повествование, следуя поэтике сна, используя традаиционные сюжеты сновидений: незнакомое место, поиск выхода, появление каких -то странных людей, которых сначала принмают за 2 помощников», а потом они оказываются «вредителями», попытки спрятаться, убежать от них.

Путь безымянной героини похож на бег.

«Потом туннель закончился, впереди была улица, и девушка, задыхаясь, выбралась на ввоздух. Улица тоже оказалась пустой и какой- то полразрушенной. В домах не было света, в некоторых даже не оказалось крыш и окон, тоько дыры, а поредине проезжей части торчали временные ограждения: там тоже всё было раскопано».

От чего убегает она? От проблем, от страданий, от странных попутчиков, кстати тоже безымянных. Ирреальный мир, в который попадает героиня не принадлежит ни мёртвым ни живым. Здесь возникают аллюзии с дантевским адом. Но разве не таков внутренний мир человека в минуту отчаяния. Но автору важно показать человека в минуту гибели(«Бедная Лиза», «Анна Каренина»), но дать право на выход, на свой выбор из безнадёжной ситуации. Три предмета: записка, ключ, десять спичек-являются символами воскрешения духовных сил героини. Катарсис даёт возможность в последный миг нахождения на этом свете переосмыслить всё происходящее и принять новое решение. Девушка спасает другую заблудшую душу и спасается сама, потому что есть вечные ценности на земле: семья, дети, мать, которая будет страдать не меньше, если дочь уйдёт.

Задание

Прокомментировать концовку рассказа. И ответить на вопрос, что спасло героинь, доведённых до отчаяния и до желания покончить счёты с жизнью, от гибели?

Тогда девушка - которая была и тут, в темном коридоре перед дымящимсячерным пальто, и там, у себя дома, под лампочкой, и она видела перед собойчьи-то ласковые, добрые глаза - девушка дотронулась своим дымящимся рукавомдо черного рукава стоящей женщины, и тут же раздался новый двойной вой налестнице, а от пальто женщины повалил смрадный дым, и женщина в страхесбросила с себя пальто и туг же исчезла. И все вокруг тоже исчезло. В то же мгновение девушка уже стояла на табуретке с затянутым шарфом нашее и, давясь слюной, смотрела на стол, где белела записка, в глазах плавалиогненные круги. В соседней комнате кто-то застонал, закашлялся, и раздался сонный голосмамы: "Отец, давай попьем?" Девушка быстро, как только могла, растянула шарф на шее, задышала,непослушными пальцами развязала узел на трубе под потолком, соскочила стабуретки, скомкала свою записку и плюхнулась в кровать, укрывшись одеялом. И как раз вовремя. Мама, жмурясь от света, заглянула в комнату ижалобно сказала: - Господи, какой мне страшный сон приснился... Какой-то огромный ком земли стоит в углу, и из него торчат корни... Итвоя рука... И она ко мне тянется, мол, помоги... Что ты спишь в шарфе, горлозаболело? Дай я тебя укрою, моя маленькая... Я плакала во сне... - Ой, мама, - своим всегдашним тоном ответила ее дочь. - Ты вечно сэтими снами! Ты можешь меня оставить в покое хотя бы ночью! Три часа утра,между прочим! И про себя она подумала, что бы было с матерью, если бы она проснуласьна десять минут раньше... А где-то на другом конце города женщина выплюнула горсть таблеток итщательно прополоскала горло. А потом она пошла в детскую, где спали ее довольно большие дети, десятии двенадцати лет, и поправила на них сбившиеся одеяла. А потом опустилась на колени и начала просить прощения.

Рассказ « Где я была»

Как и в рассказе « Чёрное пальто» героиня оказывается между жизнью и смертью. В рассказе « Чёрное пальто» отчаявшаяся женщина пишет записку и затягивает на шее шарф. Её путешествие – бред на грани жизни и смерти. Абсурдитские образы предсметных грёз обнажают главное – жизнь есть главная ценнсть и неважно, что её удары бывают мучительными и даже невыносимыми.

В рассказе героиня Ольга,типичная современная женщина, разрывающаяся между домом и работой, обнаруживает, что жизнь прошла, и она «старуха никому не нужная за сорок с гаком». Она принимает решение, которе сможет изменить свою жизнь, отправляется на «природу», « к трогательному и мудрейшему существ к бабе Ане», у которой когда-то снимала дачу, и с которой связаны самые светлые и тёплые воспоминания. Здесь она сумеет отогреться душой. Но диалог с Бабаней происходит на грани абсурда. Та сообщает, что умерла как уже две недели.

Рассказ построен на диалоге между двумя героинями, на протяжении рассказа усиливается чувство разлада, какого-то всеобщего одиночества. Тема одиночества» брошенной всеми души» звучит в каждой реплике бабы Ани. «Тебе вот хотелось уйти из своей жизни, вот ты ушла от своей жизни и попала в чужую. Нигде не пусто, всюду эти одинокие».

Обе героини одинокие, но каждая из них – добра и отзывчива. Ольга не просто любит Бабаню, он пытается ей помочь, уговаривает, успокаивает, идёт, превозмогая свою боль, за водой, хочет забрать брошенную внучку Бабы Ани. И значимыми словами становятся слова старушки: « Каждый сам себе последний приют». Место действия – это мир запустения, где рвутся человеческие связи и где каждый сам себе последний приют – подлинное место действия рассказа.

Контрастом к этому тёмному, неприветливому миру возникает настоящий мир, который она оставила. Одна из важнейших мыслей рассказа : оглянись вокруг, не ищи счастья в заоблачных далях, умей видеть добро и тепло – рядом».

Заключительная часть рассказа всё расставляет по местам. «И тут Оля простнулась на каком-то ложе». По намёкам, разбросанным по всему повествованию, становится ясно, что героиня по пути на вокзал попала под машину, и весь сюжет ей мерещится между жизнью и смертью. Этот особый литературный приём, который позволяет автору сказать жестокую обнажённую правду.