ГЛАВА 3. Основные течения политической

Мысли

Политическая идеология. Сущность, содержание, значение

Политическая идеология - важнейший элемент политической системы. Будучи выражением классовых, национальных, партийных интересов идеология определяет политическое ядро системы общества, морали, социологической направленности политических взглядов, ставит их в определенные исторические рамки.

Политическая идеология - это целостное систематическое отражение на политическом уровне коренных интересов определенных классов, наций, социальных групп, связанных с борьбой за власть и осуществление этой борьбы.

Политическая идеология является одной из наиболее влиятельных форм политического сознания, воздействующей на содержание властных отношений. Со времени появления соответствующего термина (его ввел французский ученый А. де Треси в XVIII в.) в науке сложились различные взгляды на это духовное явление. Так, основоположник теории идеологии К. Маркс видел в ней, прежде всего форму иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений. К. Мангейм также понимал ее как совокупность ложных представлений. Однако большее внимание он уделял ее функциональным характеристикам и, в частности, способности сплачивать людей, аккумулировать их политическую энергию.

Американский теоретик Ф. Уоткинс считал, что идеология всегда противостоит статус-кво и является политическим фактором, сохраняющим значительный преобразующий потенциал. Р. Моска, Р. Михельс, В. Парето гиперболизировали политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти.

Основными функциями политической идеологии являются:

-овладение общественным сознанием;

-внедрение в него собственных критериев оценки прошлого, настоящего и будущего;

- создание позитивного образа в глазах общественного мнения предлагаемым ею целям и задачам политического развития.

С точки зрения политических функций, идеология стремится сплотить, интегрировать общество либо на основе интересов какой-нибудь определенной социальной ( национальной, религиозной и др.) группы, либо для достижения целей, не опирающихся на конкретные слои населения (например, идеология анархизма, фашизма).

Различают следующие уровни политической идеологии:

-теоретико-концептуальный, на котором формируются основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного класса (нации, государства) или приверженцев какой-то определенной цели политического развития;

-программно-политический, на котором социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, лозунги и требования политической элиты, формируя таким образом нормативную основу для принятия управленческих решений и стимулирования политического поведения граждан;

-актуализированный, который характеризует степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, меру их воплощения в практических делах и поступках. Данный уровень может характеризоваться довольно широким спектром вариантов усвоения людьми идеологических установок: от легкой смены политических позиций, не затрагивающих гражданские убеждения, до восприятия людьми своих политических привязанностей как глубинных мировоззренческих ориентиров.

Идеологии, обладающие способностью определять принципы социального мышления людей, упорядочивать в их сознании картины мира, являются «тотальными» (К. Мангейм). Те же системы политических требований и воззрений, которые ставят задачи частичного изменения форм правления, функций государства, систем выборов и другие цели, не способные повлиять на мировоззренческие представления граждан, выступают как «частные» (Н. Пуланзас). Падение влияния идеологии на общественное мнение или распространение технократических представлений, отрицающих возможность воздействия социальных ценностей на политические связи и отношения, ведет к деидеологизации политики.

Идеологические течения

Среди основных идеологических течений в современном мире следует выделить либерализм, консерватизм, социализм, фашизм.

Либерализм, сформированный на базе политической философии английских просветителей Д. Локка, Т. Гоббса, А. Смита в конце XVII–XVIII вв. и связывающий свободу личности с уважением основополагающих прав человека, с системой частного владения и идеологией свободной конкуренции. Либерализм отстаивал критическое отношение к государству, принципы высокой политической ответственности граждан, религиозную веротерпимость и плюрализм, идею конституционализма.

Основные идеи либерализма:

1. Настораживающее отношение к власти. Либералы - выдвигают на первое место парламент. Они стоят за слабое государство (ограничение исполнительной власти) и сильную политику, опирающуюся на широкие массы (Ларон).

2. Знание и культура играют исключительную роль. Упор на знания и искоренение духовных предпосылок тоталитаризма.

3. Опора на сознание, разум, политичеcкую культуру для искоренения зла. Либералы считают, что необходимо восстановить искусство парламентского спора, диспута, компромисса.

4. Конкуренция элит. Либералы убеждены, что надо сплачивать элиты, считают, что главное обосновать сущность элитаризма. Демократии нет без элиты, а элиты нет без демократии. Элиты привлекают массовый вкус к политике. Задача элиты: втянуть людей в механизм принятия решений.

В XX в. тенденции универсализации государств, воплощающих принципы свободы и равенства граждан, переориентировали политическую программу неолибералов на плюралистические формы организации и осуществления государственной власти. Р. Даль, Ч. Линдбдюм и другие неоплюралисты считают, что чем слабее правление большинства, тем более оно соответствует принципам либерализма.

Консерватизм, отстаивающий приоритет преемственности перед инновациями, незыблемость естественным образом сложившегося порядка вещей, предустановленную свыше иерархичность человеческого общества, соответствующие моральные принципы, лежащие в основе семьи, религии и собственности. Впервые употребил слово «консерватизм» французский писатель Франсуа Шатобриан (1768-1848гг.) в журнале «Консерватор», в котором ратовал за возвращение старого аристократического общества.

Консерватизм возник как отрицательная реакция на Великую Французскую революцию 1789 г., когда, потрясенные попытками радикального политического переустройства, духовные отцы этого направления – Ж. де Местр, Л. де Бональд, Э. Бёрк – пытались утвердить мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков. Жозеф де Местр (1753-1821гг.) отличался крайней реакционностью, неприятием всего нового и прогрессивного.

Под влиянием Эдмунда Бёрка (1729-1797гг.) в Англии, а затем и в США сложилась более гибкая форма консерватизма, выраженная в лозунге «измениться, чтобы сохранить».

Консерваторы ставят в центр внимания такие понятия как: порядок, дисциплина, традиция, помогающая удерживать власть.

Основные идеи консерватизма:

1. Несовершенство общества и человека. Человек по природе зол, на нем лежит грех. Эгоизм, агрессивность присущи человеку. Это обрекает его на неудачу, при попытке изменить мир.

2. Традиции - ценность индивидуальной свободы, подчинены авторитету узаконенного правления. Семья - моя крепость.

3. Идея национализма, национального величия. Консерватизм отыскивает примеры прошлого, на которых воспитывалась молодежь.

4. Непременная борьба с идейным политическим оппонентом (с новыми русскими).

5. Отрицание науки, возможности разума и воли. Всякое знание неполно, недостоверно. Человечество познает мир путем проб и ошибок. Всякий порядок может быть защищен силой.

6. Пренебрежение к парламентаризации и выборным органам института власти. Выборные институты нужно ограничить, а реальную власть передать административно-бюрократическому аппарату.

7. Превозносят социальное неравенство.

8. Отказываются от активного вмешательства в общественную жизнь. Требуют ослабления власти, максимально рассредоточить и передать местным органам. Местная власть должна иметь такую же власть как и центральная. Консерваторы власть рассредоточивают в группы и группы обмениваются на коммерческой основе. Идет ослабление централизованной власти. Это широко распространено в США.

Неоконсерватизм предлагает духовные приоритеты семьи и религии, социальной стабильности, моральной взаимоответственности гражданина и государства, уважение закона, крепкий государственный порядок и стабильность. Теоретики неоконсерватизма (Д. Белл, З. Бжезинский) стремились разработать программы, преодолевающие дефицит управления обществом (из-за чрезмерной демократизации), модернизирующие механизмы защиты, совершенствующие средства урегулирования конфликтов. Представители консерватизма: Р. Рейган, Дж. Буш, Г. Коль, М. Тэтчер.

Социализм - течение, которое связывает перспективы решения крупнейших общественных проблем с построением более справедливого и солидарного общества, с улучшением жизни трудящихся людей. Основные понятия и ценности социализма: плюрализм, солидарность, справедливость, реформы.

Существуют различные разновидности социалистической идеологии: коммунизм, социал-реформизм, традиционное и модернистское течение социал-демократической идеологии, но общим у всех них является материалистическая трактовка общественной жизни, социально-классовый подход к общественным явлениям, гуманистический характер конечных целей, социальный коллективизм, исторический оптимизм.

Социал-демократия – это крупное течение политической мысли. Будучи одним из старейших движений они далеко отошли от своих корней (т.е. отстаивали марксистское учение). Главное движение - социалистический интернационализм, его центр располагается в Лондоне. Генеральный секретарь - Марио Гонсалес - представитель испанской социалистической партии. Крупные партии: Социал-демократическая партия Германии, Социалистическая партия Франции.

Основные принципы социал-демократической политики:

1. Вопрос о государстве. Демократы считают, что государство может выражать интересы не одного класса, а всех слоев общества, и того кто стоит у власти. Расширение регулирующей роли в экономике и социальных сферах ведет к перерастанию в новое общество - демократический социализм - это смешение капитализма и социализма. Элементы: объемная социальная обеспеченность, поддержка молодежи, пенсионеров.

2. Социал-демократы отказываются от классовой борьбы и диктатуры пролетариата. Они стоят на позиции сотрудничества класса и социальных групп, политического консенсуса - единогласие между всеми людьми.

3. Экономическая платформа основана на концепции смешанной экономики: частная, общественная, которые конкурируют между собой. Сочетание экономического роста, стабилизация цен, оправданное распределение доходов, в защиту малоимущих.

4. В политической области ориентация на многопартийность, плюрализм, правовое государство.

Демократический социализм - введен Б. Шоу в 1888 г. Его использовали Э. Бернштейн, К.Каутский. Главная ценность: свобода. Свобода - право каждого человека быть свободным от политического принуждения, действовать в соответствии со своими целями и возможностями. Справедливость - прекращение всякой дискриминации, равенство в правах и возможностях человека. Солидарность - политический всеобщий глобальный характер. Это поддержка, практическое выражение общности человечества. В своих документах социал-демократы подчеркивают противоположность подхода к позициям либералов и консерваторов.
Социал-демократы придают значение личной свободе человека в ущерб государства. Подчеркивает единство граждан и коллективов, социальных прав людей.

Основные принципы социал-демократической политики-
вопрос о государстве. Демократы считают, что государство может выражать интересы не одного класса, а всех слоев общества, и того кто стоит у власти.

Марксизм – это учение о буржуазном обществе XIX века, о путях и способах его революционного преобразования в новую общественно-экономическую формацию – коммунизм; теория практического изменения мира человека.

Марксизм это определенная модель глобального переустройства мира, включающая идею всеобщей социальной, духовной и мировоззренческой революции. Идейными источниками марксизма были: английская политическая экономия, немецкая классическая философия и французский утопический социализм. Марксизм отстаивал идею демократии как справедливого общественного устройства, связанного с освобождением человека. При этом демократия трактовалась как политический и правовой строй, призванный гарантировать защищенность и дееспособность класса, способного обеспечить такую свободу, то есть пролетариата. Отсюда тезис о неизбежности диктатуры пролетариата является для марксизма вполне закономерным.

Возникнув как теория, марксизм прошёл практическую проверку, начиная с революций 1848 – 1849 гг. в Западной Европе. После этих революций К. Маркс и Ф. Энгельс направили свою деятельность на пропаганду идей научного коммунизма, подготовку кадров пролетарских революционеров во всех странах, собирание сил международного пролетариата для новой революционной борьбы. Этот период ознаменовался созданием под руководством К. Маркса и Ф. Энгельса революционной интернациональной партии рабочего класса, названной «Международное товарищество рабочих» (Первый Интернационал, основан 28 сентября 1864). В 70—80-е годы 19 века в ряде стран Европы сформировались массовые социал-демократические партии пролетариата.

Дальнейшее теоретическое развитие марксизм получил в работах В.И Ленина, который детально разработал положение о диктатуре пролетариата, о социализме, как переходной стадии от капитализма к коммунизму, о классах и классовой борьбе при социалистическом строе.

В октябре 1917 г. марксизм послужил идеологической основой для социалистической революции в России. В настоящее время стало очевидным, что ряд важнейших положений марксизма иллюзорны и не реалистичны. Однако марксизм остается важным пластом мировой духовной культуры и научной мысли.

Видную роль в современном мире играют также национальные идеологии, правый неоконсерватизм экстремистского толка, фашизм, анархизм, и другие.

Современная идейно-политическая жизнь несводима к функционированию и взаимодействию основных идеологий. В ней существуют и более «мелкие» явления: новые тенденции, различные течения внутри или на стыке идеологий, новомодные теоретические веяния, не похожие ни на одну из классических идеологий, объединяющие сразу несколько идеологий. Пример – сегодняшнее сближение либерализма и консерватизма.

Поскольку идеология является экспансивной, навязанной формой общественного сознания, способом ее реализации является пропаганда. В современных исторически уникальных условиях единого мирового информационного пространства пропаганда становится не только орудием политики, но и ее творцом. Самую радикальную точку зрения в науке на эту проблему можно выразить с помощью формулы: «В политике фактов нет, в ней существуют лишь представляемые факты». Так, согласно мнению Р. Дебре, крах СССР наступил вследствие того, что тот утратил способность формировать политическое воображение людей. Вопрос о том, в какой степени объективность материальных фактов ставит границы креативным (т.е. творящим собственную реальность) возможностям политической пропаганды, остается в науке открытым.

Фашизм

Под фашизмом понимаются конкретные разновидности политических идеологий, сформировавшихся в Италии, Германии и Испании в 20 - 30гг. прошлого столетия. Родоначальником идеологии фашизма является итальянский политический деятель, экс – социалист, а впоследствии диктатор и вождь нации Б.Муссолини. Доктрина Муссолини базируется на элитарных идеях Платона, Макиавелли и итальянского социолога В.Парето, идеологии войны и территориальной экспансии.

Другой разновидностью фашизма является германский национал – социализм, идеологом которого был А.Гитлер. Для него характерны более ярко выраженный, чем в Италии, тоталитарный характер государства, откровенный расизм (знаменитый германский миф об “арийской нордической расе”, крови и почве).

Общие идеи фашизма.Общими для всех разновидностей фашизма являются следующие идеи:

1) Идея о преимущественных социальных и политических правах избранного народа – ариев (индо-германцев).

2) Необходимость политической поддержки государством культуросозидающих рас (немцы, англичане и скандинавские народы германской группы).

3) Ограничение жизненного пространства для этносов, «поддерживающих культуру» (славяне, народы Азии и Латинской Америки).

4) Уничтожение культуроразрушающих народов – «паразитов» (негров, евреев, цыган).

5) Воспитание нового типа личности, свободного от ограничений разума, от отравляющих волю и естественные властные и агрессивные инстинкты человека «химер» - совести и нравственности, требований личной свободы и независимости.

6) Абсолютное подчинение общества одной идеологии, одной политической партии и одному вождю (фюреру, дуче).

В 1920 –1940гг. исследователи обнаруживают признаки фашизма в Испании (диктатор Франко), в Португалии (Салазар) и др. В отдельные периоды новейшей истории фашизм существовал в ЮАР (апартеид), в Бразилии и Чили (военная хунта А. Пиночета).

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Определите соотношение понятий «иррациональная идеология» и «здравый смысл».

2. Перечислите функции политической пропаганды.

3. Определите сущность идейно-политической мысли.

4. Перечислите основные характеристики либерализма.

5. Назовите основные характеристики консерватизма.

6. Перечислите позиции консерваторов в трактовке проблем свободы, де­мократии, государства.

7. Определите место социал-демократия в идейно-политическом спектре.

8. Опишите сущность политической доктрины марксизма.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ:

1. Консерватизм на современном этапе развития общества.

2. Концепция «демократического социализма».

3. Идеология социал-демократии и ее теоретики.

4. Сталинизм как идеологическая доктрина.

5. Марксизм как основное течение коммунистического толка.

ТЕСТ № 13

1.Социал-демократической идеологии соответствует следующее высказывание:

а) «Человек по натуре своей не способен жить мирно, он одержим жаждой власти, греховен, алчен»;

б) «Равенство – это один из необходимых элементов общества, в то время как свобода – это и средство, а в некотором смысле и цель в себе»;

в) «Я хотел бы сделать ремонт как можно ближе к стилю того здания, которое ремонтируется».

2. Для либеральной идеологии характерно следующее высказывание.

а) «Избыток демократии равнозначен дефициту управляемости»;

б) «Солидарность есть взаимодействие всех людей ради достижения свободы и справедливости»;

в) «Верховный государственный орган можно сравнить не с головой, увенчивающей общество, а с шляпой, которую можно безболезненно сменить»;

г) «Государство – это то, без чего невозможно осуществить ни порядок, ни справедливость, ни внешнюю безопасность, ни внутреннюю солидарность».

3. Консервативной идеологии соответствует высказывание

а) «Через социальную справедливость к солидарному обществу»

б) «Человек сам лучше любого правительства знает, что ему нужно»;

в) «Только государство понимает, что есть общее благо, и только оно способно осуществить его»

г) «Равенство – это не только юридическое, но и политическое понятие, которое надо внедрить и в социальную сферу».

4. К необходимости перехода к рыночной экономике, свободе личности и ограничению государственного регулированию апеллирует идеология

а) социализма;

б) классического либерализма;

в) фашизма;

г) ни один из названных.

5.Разновидность политической идеологии, отстаивающей исключительность и гегемонию этнической группы и опирающейся для ее достижения на террор и агрессию

А) фашизм;

б) национализм;

в) расизм;

г) феминизм.

6.Критерий разграничения политической идеологии и политической психологии-это

А) количество носителей;

б) влияние на политическое поведение;

в) глубина и адекватность воспроизведения политической реальности;

г) наличие политических стереотипов.

7. Идея разделения властей сформировалась в

а) консерватизме

б) социал-демократической идеологии;

в) либерализме;

г) марксизме;

д) феминизме.

8.Американский мыслитель и политический деятель Т. Пейн считал государство необходимым злом: чем оно меньше, тем лучше. Он являлся сторонником

а) фашизма;

б) консерватизма;

в) социал-демократизма;

г) либерализма.

ЛИТЕРАТУРА

1. Вершинин М.С., Козырева Л.Д. История политических учений России: [Текст]: Конспект лекций. / М.С. Вершинин, Л.Д. Козырева. - СПб.: Питер, 2000.

2. Вонсович Л.В. Политология. Курс интенсивной подготовки. [Текст]: 2-е изд. /Вонсович Л.В. –М: ТетраСистемс, 2010. -352c.

3. Гаджиев К.С. Политология. [Текст]: Учебник для студентов вузов 2-е изд., перераб и доп. / К.С. Гаджиев.- М.: Логос, 2009.- 432с.

4. Майер Т. Трансформация социал-демократии. Партия на пути в XXI век. [Текст]. /Т.Майер Т. Пер. с нем.- М.: Мысль, 2000.

5. Политическая мысль в России [Текст]: Словарь персоналий. - М.: Мысль, 2000.

6. Политология [Текст]: учебник. 6-е изд., перераб. и доп. / Под ред Решетникова С.В. - М.: Издательство: ТетраСистемс, 2010.- 528с.

7. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. [Текст]: учебник для студентов вузов. / В.П. Пугачев, А.И. Соловьев. М.: Аспект-Пресс, 2008.-448с.

8. Самыгин С.И. Политология [Текст]: для студентов ВУЗов./ С.И. Самыгин. - Ростов н/Д: Феникс, 2010.-170с.