Вопрос №3: Возникновение и распространение клинописи. Дешифровка клинописных источников по истории Древнего Двуречья

Вопрос №2: История археологических раскопок на территории Древнего Двуречья

Археологическое изучение

6) сер.XIX в. - археологические раскопки начались

7) 1842 — Ботта начал расколки холма Куонджик, 1843 — раскопки у деревни Хорсабад, обнаружены руины резиденции ассирийского царя Саргона 1 - города Дур-Шаррукина

8) 1845-1847 - Лэйард начал раскопки холма Нимруд и обнаружил Кальху, 1847 - он открыл на раскопках Ботта холма Куюнджик руины Ниневии, дворец Синаххериба(VII), библиотеки Ашшурбанапала

9) вт.пол. XIX - нач.. XX в. - Рассам обнаружил дворец Ашшурбанапала, Балаватские ворота, развалины Сиппара с храмом Шамаша, «Цилиндр Рассама» - летопись Ашшурбанапала

10)вт. пол. XIX в. - англичане открыли Урук, Ур, Ларсу и Эреду

10)конец XIX в. - французы раскопали Ларсу: статуи Гудеа, сереб. и алебастр, вазы, «Стелу коршунов», надписи Уруинимгины

11)конец XIX в — американцы разрыли Ниппур храм Энлиля, библиотека на 60000 табличек, прочая дребедень

12)1899 - 1917 — Кольдевей обнаружил Вавилон: дворец Навуходоносора II, улица религиозных процессий, храм Мардука, гигантский зиккурат...

13)1903 - 1914 - Андре раскопал Ашшур: храм Ашшура, склепы царей... Ведутся раскопки Шуруппака близ деревни Фара - древнейшие хозяйственные тексты, Борсиппы - 4.9 м зиккурат, обнаружен Умма

15) 1933 - 1939 — Парро раскопал Мари, дворец Зимлрилима 20000 глиняных табличек в 70-х обнаружено еще три дворца, храм Иштар, погребения...

16) 1922 - 1934 - Вулли вел раскопки Ура: храм Наннара и Нингаль, зиккурат Ур-Намму

17) 1925 -1930 - американцы раскслали Аррапху

18) 1930- 1936-американцы отрыли Эшнуну—бассейн Диялы

19) характерные черты археологического изучения Месопотамии после ВМВ:

а) включение в работу иракских ученых:

- Фуад Сафар и Таха Бзкир нашли судебник из Эшнуны при раскопках Шадуппума

- 50-60-е — раскопан дворец Асархаддона в Ниневии (холм Неби-Юнус)

- исследования археологов поставлены под государственный контроль

б) 50-80-е - повторное обращение к раскопанным памятникам:

- расколки археологов из ФРГ в Уруке: храм Инанны, «стена Гильгамеша»

- Мэллоун раскопал Нимруд и обнаружил «форт Салманасара»

- американцы продолжили раскопки Ниппура

в) обращение археологов к древнейшим эпохам Месопотамии

- палеолитические стоянки Шзнидара

- неолитические стоянки Джармо, Хассуна

Вопрос №3: Возникновение и распространение клинописи. Дешифровка клинописных источников по истории Древнего Двуречья

Источники по истории древней Месопотамии.

1)Памятники материальной культуры:

- 3 - 1 тыс. - Эреду, Ур, Урук, Лагаш. Ниппур, Ларса, Эшнуна, Мэри. Ашшур, Ниневия, Вавилон и др.

- Орудия труда, остатки жилищ. погребения, зерна, кости животных

- зиккураты, дворцы, храмы, жил.хоз. постройки, крепости ирригацион. сооружения, некрополи, произведения искусства, предметы быта

- цилиндрические печати (внешние связи, мифология)

2) Письменные источники (с рубежа 4- 3 тыс.):

а) Хозяйственные документы:

- нач. III тыс. -1000 глин, табличек из Урука и Джемдет-Насра, пиктография — протоклинолись, хоз. отчетность {не расшифрована); храмовые хоз. архивы из Ура и Лагаша; нач. 2 тыс. - 10000 табличек из Кюльтепе («Холм пепла»), Малая Азия, г. Каниш, архив аморейских и ассирийских купцов — сделки, счета, расписки, судебные протоколы и др; вт. пол. 11 тыс. - 4000 табличек из Аррапхи — соц.зк. структура хурритов; 12 - 11 вв до н.э. — царские архивы acирийских городов (Ашшур); I тыс. — 10000 документов из Ниппура, Вавилона, Барсиппы, Сиппара, Ура, Урука, в Сирии, Финикии, Иране; V в. — 700 документов «дома Мурашу»

б) Юридические документы

- конец III тыс. - законы Шульги (3 династия Ура), введение и часть статей; XX в. до н. э. - введение и 59 статей законов из Эшнунны; нач. 2 тыс. - фрагменты законов из Ларсы и Иссины, введение, заключение и 40 статей законов Липит-Иштара; 18 в. до н.э. — законы Хаммурапи, 282 статьи введение и закпючение (в 1901 г. найден базальтовый стопб в Сузах - военный трофей эламитов); сер. 2 тыс. - судебник из Ашшура - среднеассирийские законы, 20 статей законов Навуходоносора II (605-562)

в) дипломатические документы:

- XXIV в. - описание пограничных кофликтов Лагаша и Уммы; XXIII в. - мирный договор между Нарам-Суэном (Аккад) и царем Элама; нач. II тыс. — дипломатический архив царя Мари Зимрилима, переписка между Вавилоном, Мари, сирийскими, финикийскими княжествами, рззведдонесения. секретная информация о войсках противника; XIV в. - Тэлпь-Амарнский архив, письма митаннийских, ассирийских и вавилонских царей Аменхотепу 3 и Эхнатону; сер. и вт. пол. 11 тыс. — архив хеттских царей в Хаттусе (Богазкёй); VII в. - договор между Асархаддоном (Ассирия) и индийскими князьями

2)эпиграфические источники:

- надписи правителей шумерских городов, Аккада, Вавилона, Ассирии и др; «Стела коршунов» Эанатума (Лагаш против Уммы — XXV век), надписи о реформах правителя Лагаша Уруинимпины (XXIV в.), строительные и посвятительные надписи лагашского правителя Гудеа(22 в.); XXIII в. - надписи Римуша о подавлении восстаний в Аккаде и походе на Элам, «Обелиск Маништушу»; ассирийские надписи династии Саргонидов (VIII —VII вв.), «Письмо Саргона 2 богу Ашшуру» - поход 714 г. в Урарту, летописи Ашшурбанипала. Одностороння оценка событий; 140 надписей нововавилонских царей, большинство принадлежит Навуходоносору II и Набониду (VI в.), о строитепьстве и жертвоприношениях, восстановление хронологии и родословных царей; надписи на храмах, предметах культа, гимны в честь богов и царей; ассирийская царская переписка - 1500 писем VIII —VII вв. в Ниневии, Кальху и др; запросы к оракулам, политический климат времени; XXI в. - «Шумерский царский список»; 911 -648 - ассирийские списки верховных чиновников «лимму»; нач. II тыс -VII в. - царские списки в Ассирии; списки вавилонских царей в хронологической последовательности; «Синхронистическая история взаимоотношений Ассирии и Вавилона с XVI по IX вв; «Хроника о падении Ниневии» - распад Ассирийской державы в VII в.; «Вавилонская хроника» о покорении Нововавилонского царства персидским царем Кирам в VI в.; «Вавилонская и халдейская история» жреца бога Мардука в Вавилоне Бэроса IV - III вв., отрывки у античных авторов

4) памятники шумеро-аккадской словесности:

- поэма об Энмеркаре правителе Урука и верховном жреце Аратты (взаимоотношения Шумера в раннединастический период нач. 3 тыс. с Араттой - территория Ирана); шумерская позма «Гильгзглеш и Ага» (борьба Урука за освобождение о гегемонии Киша); легенды о Саргоне Древнем, основателе Аккадского царства; пословицы и поговорки; «Эпос о Гильгамеше» из царской библиотеки в Ниневии

5) Источники из других стран Древнего Востока:

- печати, бронзовые и железные изделия найдены в Египте; печати — в центах Индской цивилизации; Свод законов Хаммурапи и обелиск Маништушу - в Сузах, столице Элама; литературные и дипломатические и деловое документы обнаружены в Малой Азии, Египте, Палестине, Сирии, Иране; тысячи глиняных табличек в Алеппо (древняя Халпа) на шумерском и одном из семитских языков, литературные тексты, учебная литература, деловые и торговые документы, государственная документация; Библия; «Цилиндр Кира», покорителя Вавилонии, Бехистунская надпись Дария I

6) Произведения античных авторов:

- описание природы, климата, обычаев населения, религий, достижений культуры и преданий Месопотамии; Геродот V в; «Персидская история» Ктесия Книдского в 23 книгах; «Киропедия» и «Анабасис» Ксенофонта; «География» Страбона I в. до н.э; 1 в. н.э., особенна XVI книга; «Иудейские древности» Иосифа Флавия 1 в. н э.; исторические произведения Помпея Трога 1 в.н.э.

Письменность. Возникновение - Рубеж 4-3 тыс. в Шумере Нету камня я папируса, зато глины — как грязи. Ей не страшен серый волк, а также красный петух. Она долговечна. Сначала – счётные фишки (Шмандт-Бессер в Месопотамии). Фишек вскоре стало не хватать - пользовались их оттисками на глине. Это и есть рисуночное письмо. По существу - еще не письменность, так как нельзя фиксировать абстрактные понятия. Далее словесно-слоговое письмо в результате ассоциации пиктограммы и слова; идеограмма Полифоничность идеограммы. От реалистичных изображений к абстрактным (вместо птицы — ее крыло, и то — схематично). Постепенно - вплоть да черточек на глине. Зависимость от материала Комбинация черточек разного наклона и толщины - клинопись (слоговое письмо, 600 знаков, у каждого - 5 значений и 10 произносений, словоразделов нет, детерминативы; именно поэтому в клинописи нет алфавита, т.е. она — не звуковое письмо). Клинопись — стержень культуры. Из-за своей сложности и полифоничности доступна тишь немногим, а именно - писцам. 24 в. - первые тексты на шумерском. Примерно тогда же Аккадцы заимствовали от Шумера клинопись и так возник аккадский язык. Взаимопроникновения языков при доминировании шумерского. Шумерская клинопись - язык дипломатии. Библиотека Ашшурбанапала (669-635). Первая систематизация. Архивы — с 3 тыс. до н.э. Значение: впервые - возможность накопления эмпирического знания. Сакрализация письменности: («божественное слово» по-египетски) Школа. Совершенно светская. Грамматика, математика, астрономии, язьк. Литература. Эпос о Гипьгамеше. Очевидные коннотации с индийским эпосом, библейской историей о потопе, подвигами Геракла. Плач о гибели жителей Ура (21 в.). Да прославлю я владыку мудрости - конец 2 тыс.; философское произв.; сюжет: благочестивого мужа все время настигают несчастья; вопрос: за что?; ответ воля богов непостижима и нечего задавать такие вопросы ср. с библейской книгой Иова!). Поэма Вавилонская теодицея. Раб, повинуйся мне. Ассирийские анналы. Повесть об Ахикаре.

Дешифровка клинописи:

1. 18 в. – первое научное путешествие в Месопотамию и Персию датчанина Нибура, копии клинообразных надписей из дворца в Персеполе.

2. 1802 – Гротефенд прочёл имена Дария, Ксеркса и Гистаспа, дешифрова 10 из 39 знаков, 3 надписи определены как древнеперсидская, вавилонская и, впоследствии, как эламская. Эта трилингва – первый источник.

3. 30-40-е гг. 19 в. – англичанин Роулинсон обнаружил Бехистонскую скалу, к 1847 году определил 250 из 600 знаков вавилонской части

4. Опперт и Хинкс вносят вклад в дешифровку глиняных табличек на аккадском языке.

5. 1855 – дешифрована 3-я часть Бехистонской скалы.

6. 90-е гг 19 в. – Деллич создал грамматику и словарь аккадского языка.

7. Пер. пол. 20 в – дешифровка шумерской письменности Тюро-Данженом, Пебелем, Даймелем, Фалькенштейном и др

8. Пиктография до сих пор в стадии дешифровки.

Вопрос №4: Развитие Шумера в 4-3 тыс. до н.э.

В начале III тысячелетия до н. э. на территории Месопотамии жили уже многие разноязычные народности, среди которых выделяются: на юге — шумеры, в средней части долины Тигра и Евфрата — аккадцы, а на севере — субареи и хурриты. Из небольших поселков вырастали крупные городские центры: Ашшур, Мари, Ниневия и др. Но именно шумерский юг, где в первой половине III тысячелетия до н. э. уже существовала целая плеяда городов-государств: Эреду, Ур, Ларса, Урук, Лагаш, Умма, Шуруппак, Иссин, Ниппур, Киш,— играл в этот период ведущую роль в истории Месопотамии. Здесь происходили основные исторические процессы, характерные для периода, который принято называть Раннединастическим и который охватывал XXVIII—XXIV вв. до н. э.

Экономический подъем Шумера в III тысячелетии до н. э. был обусловлен развитием земледельческого хозяйства на базе ирригации и более широким, чем прежде, использованием металла. В земледельческом хозяйстве этого времени отмечается разведение злаковых культур (ячмень, эммер, просо) и садовых, среди которых особое место занимала финиковая пальма. Примитивную мотыгу заменяет соха с трубкой-сеялкой, серпы изготавливаются из глины, дерева с кремневыми вкладышами, но наряду с этим и из металла. К концу периода создается обширная оросительная сеть в масштабах всей южной части страны. Для указанного периода характерен высокий уровень ремёсел. "На первом месте стоит металлургическое производство. Шумерские мастера овладевали методами изготавливать различные орудия труда и оружие, научились также получать бронзу. Из меди, золота и серебра делали украшения с применением техники филиграни и зерна, а также сосуды и светильники. В строительстве характерным является использование е плоско-выпуклого кирпича и кладка «в елку». Деревообделочное ремесло представлено изготовлением повозок и колесниц,лодок, мебели, музыкальных инструментов. Из льна и шерсти делаются ткани. Известен способ изготовления фаянса. Возможно, самый древний стеклянный слиток, хранящийся в Британском музее и датируемый первой половиной III тысячелетия до н. э., был обнаружен при раскопках Эреду. Происходит отделение торговли от ремесла. Из общин выделяются специальные торговцы — тамкары, которые занимаются обменом товаров и продуктов. Совершаются операции по купле-продаже земли, домов, скота, рабов внутри страны. Мерилом стоимости при этом служат зерно и скот, но используется уже и металлический эквивалент — медь и серебро. Развивается торговля с Сирией, Закавказьем, Ираном, островами и побережьем Персидского залива. Шумерские города выводят торговые колонии вплоть до северных и восточных пределов Месопотамии. Ремесла и торговля сосредоточиваются в городских центрах, растет площадь городов, увеличивается число их жителей. Быстрыми темпами развиваются рабовладельческие отношения. Основным источником рабства является война. 'По-прежнему распространены термины, обозначаемые идеограммами «мужчина (или женщина) чужой (горной) страны». Очевидно, это захваченные во время походов пленные, обращенные в рабство. Учитывалось их количество, возраст, пол, наличие у них детей, распределение по рабочим отрядам, выдача им продовольствия и т.д. Рабов считали по головам. Рядом с именем раба никогда не указывали имя отца, как это делалось для свободного человека. Рабов клеймили, содержали в колодках нередко они работали под контролем надзирателей, подвергались побоям. Рабыни трудились в качестве прядильщиц ткачих, зернотёрщиц, носильщиц, работали на кухнях и скотных дворах. Рабов-мужчин использовали как Землекопов, носильщиков, садовых работников. Рабы были храмовыми и частновладельческими. В храмах рабов использовали не только на тяжелых работах, но и в культовых церемониях например как певчих. Храмы владели значительным количеством рабов (около 100—200). В частных хозяйствах их число было небольшим (1—3), а в хозяйствах правителя — несколько десятков. Предполагают, что в целом, например, в Лагашском государстве на 80—100 тыс. свободных приходилось более 30 тыс. рабов, в Шуруппаке на 30—40 тыс. свободных —2— 3 тыс. рабов. Рабы стоили от 15 до 23 сиклей серебра (1 сикль ~ 8 г). Кроме рабов в шумерском обществ было много подневольных работников: разорившиеся и лишившиеся своих наделов общинники, младшие члены бедных семей, лица, пожертвованные в храмы по обету, пришельцы из других общин, совершившие те или иные преступления граждане. Такие подневольные работники трудились рядом с рабами как в храмовых, так и в частных хозяйствах, их положение было близким к рабскому. Верхушку шумерского общества Раннединастического периода составлял класс рабовладельцев. К нему принадлежали родовая знать. высшее жречество, представители администрации, образующие служилую знать, значение которой все более возрастало. Все они обладали крупными участками земли, десятками рабов и подневольных работников. Класс мелких производителей, составляющий примерно половину населения в шумерском городе-государстве, был представлен рядовыми общинниками, владевшими небольшими наделами общинной земли, объединенными в территориальные и большесемейные общины. Земля в шумерском городе-государстве Делилась на две части. Одна находилась в собственности территориальной общины, но передавалась в индивидуальное владение большим семьям, из которых состояла община. Эта земля могла продаваться и поку- паться, а следовательно, могли быть созданы крупные земельные владения у отдельных лиц. Другая составляла фонд храмовой земли. Она в свою очередь делилась на несколько категорий: собственно храмовая земля, доходы с которой поступали на нужды культа и храма; земля, раздававшаяся храмовому персоналу в неотчуждаемое, и ненаследственное пользование за выполнение обязанностей; наконец, земля, сдававшаяся в аренду с уплатой определенной доли урожая. По мере развития "раннеклассового общества в Шумере формировалось и неразрывно связанное с ним государство. Однако на первых порах оно сохраняло много черт и институтов первобытной демократии. В начале Раннединастического периода во главе города-государства стоял «эн» — верховный жрец (иногда жрица), возможно выбиравшийся на эту должность. Известна она еще с Протописьменного периода. Помимо жреческих функций и управления храмовым административным аппаратом, в круг его обязанностей входило руководство храмовым и городским строительством, сооружением оросительной сети и другими общественными работами, распоряжение имуществом общины и ее экономической жизнью. Иногда употреблялся термин «лугаль», который мог быть эпитетом по отношению к «эн» и переводиться как «большой человек, господин, царь», а мог означать и другое лицо — военного вождя, осуществлявшего эту функцию во время военных действий.

Однако чаще всего тот же «эн» избирался военачальником и в этом качестве руководил действиями военных отрядов - основы будущей армии. В дальнейшем во главе шумерских городов-государств становятся правители с титулом либо «энси», либо «лугаль». Термин «энси» примерно переводится как «жрец-строитель». Встречается он еще в эпоху главенства в государстве «эна», когда «энси» являлся одним из представителей храмовой администрации.Функции «энси» сводились к руководству строительством ирригационных сооружений и храмов, поэтому он часто изображался несущим на голове корзину с каким-нибудь строительным материалом; к отправлению общинного культа, сбору налогов, иногда — к предводительству личным и храмовыми военными отрядами. Власть «энси» была выборной, и его правление в связи_с этим называлось «чередом». Функции «лугаля» в основном совпадали с функциями «энси», но, очевидно, это был более почетный и масштабный титул, обычно принимаемый правителями крупных городов, а иногда даже их объединений и связанный с военными полномочиями и большей полнотой власти. На протяжении всего Раннединастического периода функционировали совет старейшин и народное собрание из числа полноправных общинников-воинов, в полномочия которых входило избрание или низложение правителя (из числа членов совета и определенного рода), контроль за его деятельностью, принятие в члены общины, совещательная роль при правителе, особенно в вопросе о войне, суд на основе обычного права, поддержание внутреннего порядка, управление общинным имуществом.

С развитием имущественного неравенства и классового общества роль народного собрания уменьшается, совет же старейшин долго сохраняет большое значение, порой даже противопоставляя себя правителю и ограничивая его власть. Однако постепенно усиливается экономическая и военнополитическая власть правителя; в конце Ранне-династического периода возникает такая форма монархической власти, как деспотия. Опорой власти правителя становится формирующаяся армия, прошедшая длительный путь развития от народного ополчения через аристократические дружины до создания постоянного войска, находящегося на государственном обеспечении. Армия в этот период состояла из отрядов колесничих (в колесницы запрягались ослы или онагры), вооруженных копьями и дротиками, тяжеловооруженных пехотинцев-копейщиков в своеобразных «панцирях» (кожаных или войлочных плащах с металлическими бляхами), защищенных тяжелыми щитами в рост человека, легковооруженных пехотинцев с защитной перевязью через плечо, обшитой бляхами, с легкими копьями и боевыми топорами. Все воины имели шлемы и кинжалы. Армия была хорошо обученной и достигала нескольких тысяч человек (например, в Лагаше 5—6 тыс.). Ранние шумерские государства были небольшими по территории, обычно они включали один крупный город с соседней сельскохозяйственной округой (иногда и другими мелкими городами). Самым древним городом шумеры считали южный город Ореду (в переводе — «Добрый город»), куда они, по преданию, переселились с острова Дильмун (совр. Бахрейн) в Персидском за-ливе. Наряду с ним в древнейших документах упоминаются Сиппар на „севере и Шурупак - на юге. Низкий уровень экономического" развития, позволявший осуществлять производство и обмен продуктов лишь внутри небольшого территориального объединения, отсутствие необходимости в широких экономических связях, еще е развившиеся социальные противоречия, небольшое количество рабов и патриархальный способ их эксплуатации до определенного времени не требовавший масштабных средств насилия, отсутствие могущественных внешних врагов — все это способствовало, сохранению небольших городов-государств (типа египетских номов) на территории Южной Месопотамии на протяжении всего Раннединастического периода. Но между городами-государствами шла ожесточенная борьба за политическую гегемонию, в ходе которой то одному, то другому из них удавалось на время возвыситься и играть преобладающую роль.