Помазание давида на царство

I Цар. 16

Самуил болезненно переносил разрыв с Саулом и долго скорбел о нем. Однажды явился ему Господь и сказал: «Доколе ты будешь печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтобы он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя».

Чтобы не навлечь гнев Саула, который с этого времени стал зорко следить за действиями Самуила, первосвященник решил тайно помазать нового кандидата на царство. С этой целью он взял жертвенное животное и отправился в Вифлеем для жертвоприношения. Старейшины города знали о разрыве между Самуилом и Саулом, поэтому, опасаясь гнева Саула, встретили первосвященника не слишком радушно и прямо спросили о цели его прибытия. Но Самуил сумел их убедить, что прибыл исключительно для религиозных целей, и пригласил всех их совершить вместе с ним жертвоприношение. Для участия в жертвоприношении был приглашен и житель Вифлеема Иессей со всем своим семейством. Когда было совершено жертвоприношение, Самуил выразил Иессею свое желание ближе познакомиться с его сыновьями. Иессей по одному, начиная со старшего, стал подводить к Саму­илу своих семерых сыновей, но ни одного из них Господь не избрал царем. Тогда Самуил спросил у Моисея, все ли его сыновья пришли с ним, и когда услышал от него, что есть еще один сын, самый меньший, который пасет овец, то велел немедленно позвать его. Вскоре явился к Самуилу и меньший сын Давид. Юноша понравился Самуилу. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. Его богато одаренная душа пылала любовью к Богу. Обла­дая поэтической способностью, Давид уже в юности сочинял дивные псалмы, в которых прославлял Творца Вселенной. Свои возвышенные религиозные чувства он изливал в искусной игре на ар­фе, которая была неразлучной спутницей в его пастушеской жизни.

Любуясь Давидом, Самуил услышал голос Божий, повелевающий ему: «Встань, помажь его, ибо это он». Повинуясь голосу Божию, Самуил взял рог с елеем и в присутствии братьев помазал Давида на царство. Обряд совершился в кругу семьи, и никто в Вифлее­ме не догадывался, что в городе находится будущий царь Израиля. С того времени, как Самуил помазал Давида на царство, Дух Господень отошел от Саула и почил на Давиде, а Саула стал возмущать злой дух. Мучимый злым духом, царь сделался мрачным и подозрительным, он часто страдал от приступов невыносимой тоски. Чтобы как-то успокоить мятущийся дух отверженного Богом царя приближенные посоветовали Саулу найти искусного музыканта и во время приступов слушать хорошую музыку. Вскоре был найден и талантливый музыкант, прекрасно играющий на арфе. Им оказался скромный пастушок из Вифлеема по имени Давид. Так впервые встретились два израильских царя: один отверженный, другой благословленный Богом. Саул полюбил юного Давида и даже сделал его своим оруженосцем. Дивная игра Давида на арфе, сопровож­даемая богодухновенными песнями, успокаивала душу Саула и возвращала ему здоровье. Но вот опять началась война из­раильтян с филистимлянами. Саул срочно начал собирать ар­мию, а Давид вернулся к себе на родину в Вифлеем и продол­жал пасти овец.

ГЕРОИЧЕСКИЙ ПОДВИГ ДАВИДА

I Цар. 17

Филистимляне, перейдя границу Израиля, расположились лагерем у города Сокхор. Саул двинулся навстречу филистим­лянам, преграждая им путь в свое государство. Обе армии расположились в боевой готовности на двух холмах друг против друга. Ни та, ни другая сторона не решалась первой вступить в бой. Тогда из лагеря филистимлян на до­лину, разделяющую оба лагеря, вышел воин богатырского телосложения, по имени Голиаф. Закованный в тяжелый панцирь, вооруженный громадным мечом и длинным копьем, он прибли­зился к израильским отрядам и закричал: «Зачем вышли вы воевать? Не филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне; если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами». Разумеется, среди воинов Саула не нашлось ни одного храбреца, который решился бы на поединок с этим исполином. Убедившись, что никто не хочет сражаться с ним, Голиаф выкрикивал израильтянам всевозможные оскорбления. Так продолжалось в течение сорока дней. Саул был бессилен что-либо сделать. Смельчаку, который примет вызов Голиафа, он обещал большую награду, освобождение от налогов и руку своей старшей дочери. Но великан внушал всем такой ужас, что смельчаков не находилось.

Среди израильских воинов было три старших сына Иессея. Однажды Иессей позвал Давида, дал ему продуктов и послал в из­раильский лагерь навестить своих братьев. Давид пришел к месту сосредоточения войск как раз в тот момент, когда Голиаф насме­хался над трусостью израильтян и оскорблял их Бога. Возмущенный его наглостью, Давид воспылал любовью к Богу и решил наказать необразованного филистимлянина. О своем намерении выйти на поединок с Голиафом Давид сказал своим братьям и рядом стоящим воинам. Братья – опытные воины, высмеяли его, а когда он продолжал стоять на своем, разгневались не на шутку и велели ему немедленно возвращаться домой к своим овцам. Слух о храбром пастушонке распространился среди воинов и дошел до царя. Саул позвал Давида в свой шатер и по-отечески сказал ему: «Не можешь ты идти против этого филистимлянина, чтобы сразиться с ним; ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей». Но Давид стоял на своем. Видя такую решительность храброго юноши, Саул согласился сказать ему: «Иди, и да будет Господь с тобою». Царь одел на него свою броню и шлем, опоясал своим мечом и велел ходить по шатру, чтобы убедиться, сможет ли Давид двигаться в тяжелых доспехах. Но Давид почувствовал себя в них неловко и заявил, что предпочитает сражаться в своей обычной пастушеской одежде. Тогда Саул разрешил ему поступать так, как он хочет. Взяв свой пастушеский посох, пращу и сумку Давид направился в долину, где в это время находился Голиаф. По пути он остановился у ручья, выбрал себе пять гладких камней и положил их в сумку. С этими доспехами и с надеждой на помощь Божию, он смело пошел навстречу Голиафу. Когда Голиаф увидел юного Давида с посохом в руках, он не мог удержаться от смеха и презрительно крикнул ему: «Что ты идешь на меня с палкой (и с камнями)? Разве я собака? Но тут же он, наверное, решил, что израильтяне делают из него посмешище, прислав к нему подростка. Ругаясь и проклиная Давида своими богами, он грозился бросить тело наглого смельчака хищным птицам и зверям. В ответ на поток оскорблений Давид сказал своему противнику: «Ты идешь против меня с ме­чем и копьем, и щитом, а я иду против тебя во имя Госпо­да Саваофа, Бога воинств Израильских, которых ты поносишь; ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя... и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле... и что не ме­чем и копьем спасает Господь».

На обоих холмах воцарилась напряженная тишина. Филистимляне с нетерпением ждали, когда их непобедимый вели­кан нанесет противнику смертельный удар, а израильтяне, с чувством сожаления следили за отважным юношей, который с такой наивной самоуверенностью шел навстречу неминуемой смерти. Голиаф, держа в руках копье, готовился к удару. Уверенный в своем превосходстве, он даже не следил за дви­жениями своего противника. Давид между тем быстро дос­тал камень из сумки, вложил его в пращу, стремительно по­бежал навстречу богатырю и изо всех сил бросил камень из пращи. Камень, просвистев в воздухе, вонзился в лоб Голиафа, и тот беспомощно рухнул на землю. Давид мгновенно бро­сился к оглушенному великану, схватил его огромный меч и одним ударом отрубил ему голову.

Неожиданное поражение вызвало в лагере филистимлян невооб­разимую панику. Израильтяне, воспользовавшись замешательством противника, накинулись на них с такой яростью, что все филистимлянское войско обратилось в бегство. Израильтяне преследовали филистимлян до их городов Геф и Аккорон. После битвы Давид преподнес Саулу в качестве трофея голову Голиафа, а оружие великана повесил в своем шатре. Но главным трофеем Давида в этом единоборстве была военная слава и популярность среди израильско­го народа.

СЛАВА ДАВИДА И РЕВНОСТЬ САУЛА

I. Цар. 18

В награду за доблестный подвиг Саул доверил Давиду коман­дование отрядом воинов. Сын Саула и наследник престола, Иоанафан с первой же встречи «полюбил Давида, как свою Душу». В знак признательности он подарил ему свой плащ, тунику, лук, меч и пояс. Давид, несмотря на юный возраст, прекрасно справлялся с обязанностями военачальника. Слух о подвиге юного Дави­да быстро разлетелся по всему Израилю. Когда войско возвраща­лось с поля битвы, женщины старые и молодые, выходили из го­родов и восторженно приветствовали победителей. Под аккомпане­мент музыкальных инструментов они плясали и пели песни. И вот среди этих песен подозрительное ухо Саула услышало оскорбительный для него припев: «Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч. Мрачное подозрение запало в душу царя по отношению к юному ге­рою, и он с обидой сказал окружающим его: «Давиду дали десять тысяч, а мне тысячу; ему недостает только царства».

Терзаемый ревностью и завистью, Саул потерял покой и опять начал бесноваться. Для успокоения духа царя позвали Давида. Юноша вошел к царю и стал умилительно играть на арфе. Но музыка на этот раз не помогла Саулу. В его душе горела злоба на Давида. Вдруг он схватил копье и метнул в Давида. Юноша в последний миг уклонился, и копье вонзилось в стенку. Увидев, что Господь хранит Давида, Саул с этого времени стал бояться его и решил любимыми средствами от него избавиться. С этой целью он назначил его командовать отрядами в тысячу человек и послал на войну с филистимлянами. Но юный воена­чальник и на этот раз шел от победы к победе, завоевывал все большую славу и любовь народа.

Одновременно росла и ревность Саула. Царь пока не решался выступить против Давида открыто, но втайне составил план действий. Однажды он пообещал Давиду, что даст ему в жены свою старшую дочь, если тот удвоит свою храбрость в борьбе с филистимлянами. Царь надеялся, что его соперник погибнет от руки врагов. Когда же наступило время выдать замуж за Давида старшую дочь, Саул отдал ее за другого, а за Давида отдал младшую дочь Мелхолу. Девушка была очень рада этому, так как давно полюбила юного героя.

ОТКРЫТОЕ ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ДАВИДА САУЛОМ

I Цар. 20-27

Когда Давид стал зятем Саула, царь начал еще больше его бояться «и сделался врагом его на всю жизнь». Теперь уже от тайных действий он перешел к открытому прес­ледованию своего зятя. Однажды Саул дал приказ слугам убить Давида, но Ионафан вовремя предупредил своего друга и помог ему скрыться, а сам пошел к отцу ходатайствовать за него. После долгих уговоров Саул смиловался и разрешил Давиду вернуться. Однако примирение длилось недолго. Давид одерживал все новые победы над филистимлянами, что вызвало у Саула страх и зависть. В минуту гнева он вторично метнул копье в своего соперника и снова промахнулся. На этот раз Давид понял, что нужно спасаться, пока не поздно, и, как только стемнело, он убежал из царского дворца к себе домой. Узнав об этом, Саул послал к нему убийц. Но Мелхола в послед­ний момент спасла мужа. Она помогла ему спуститься из окна, а в его постель уложила статую, одев ее в одежды Давида и плотно закутав одеялом. Когда вошли солдаты царской стражи, она показала им кровать и сказала, что Давид тяжело заболел и не может подняться. Тогда Саул приказал принести Давида к нему вместе с постелью и на его глазах убить больного. Обман был раскрыт и Мелхолу привели к отцу. Она с трудом избежала наказания, сказав, что Давид грозился убить ее, если она не по­может ему бежать. Тем временем Давид благополучно покинул город Гиву и пришел в Раму, ища защиты у Самуила. Узнав об этом, Саул три раза посылал своих слуг в Раму схватить Давида, но это им не удавалось, т.к. Давид находился под покровительством Самуила и его учеников-пророков. Тайно через Ионафана Давид узнал, что смирения с царем больше никакого не может быть. Как верный друг, Ионафан просил Давида позаботиться о безопасности своей жизни. Оставаться долго в Раме было небезопасно, поэтому Давид решил удалиться к себе на родину в Иудино колено. Нежно простившись с любимым другом, Давид тайно стал пробираться на юг от страны к своему племени. По пути он зашел в Номву к первосвященнику Ахимилеху и с его разрешения взял висевший в храме меч Голиафа. На родине многие приняли Давида с радостью. К нему в горы, где он скрывался, потянулись храбрые люди, недовольные политикой Саула. Из этих преданных ему людей Давид создал дисциплинированный отряд воинов в шестьсот человек.

Узнав, где находится беглец, разгневанный царь во гла­ве трехтысячного отряда опорных воинов двинулся в Иудею, чтобы поймать Давида. По пути следования Саул зашел в Номву и предал смерти первосвященника и всех священников за то, что они якобы покровительствовали заклятому врагу царя – Давиду. Избежать смерти удалось одному лишь сыну Ахимелеха, священнику Авиафару. Он под покровом ночи бежал из го­рящего города, пришел к Давиду и стал его ближайшим помощ­ником. Давид понял, что от разгневанною Саула нельзя ждать пощады. Поэтому он своих родителей переправил через Иор­дан и оставил их под защитой моавитского царя, а сам вер­нулся в землю Иудину и скрылся в горных пустынных местах, где легко было прятаться от погони.

Однажды во время погони Саул вошел за нуждой в пещеру. По воле случая в глубине этой пещеры спрятался Давид со своими друзьями. Давид мог без труда убить Саула, но не хотел запятнать себя кровью помазанника Божьего. Он лишь потихоньку подкрался и отрезал у Саула край плаща. По­том, когда царь со своим отрядом двинулся в дальнейший путь, Давид взошел на вершину скалы и крикнул ему: «Господин мой, царь!.. Вот, сегодня видят глаза твои, что Господь предавал тебя ныне в руки мои в пещере: и мне говорили, чтобы убить тебя; но я пощадил тебя и сказал: «не подниму руки моей на господина моего, ибо он помазанник Господа». Отец мой! Посмотри на край одежды твоей в руке моей, я отрезал край одеж­ды твоей, а тебя не убил». Саул был тронут таким великодушным поступком своего зятя. Он плакал, называл Давида своим сыном, предсказывал, что он будет царем в Израиле. Саул после этого случая даже прекратил на время преследование Давида, но движи­мый злым духом, он опять устремился в погоню за своим соперни­ком. Скрываясь от погони, Давид и на этот раз проявил свое бла­городное великодушие по отношению к этому злому и несправедли­вому царю. Однажды ночью Давид со своим оруженосцем пробрался в царский лагерь и вошел в шатер, в котором спал Саул и его военачальник Авинир. Оруженосец хотел убить царя, но Давид не ра­зрешил ему подымать руки на помазанника Божия. Он лишь взял из шатра копье царя и сосуд с водой и благополучно вернулся к ожидавшим его воинам. На рассвете Давид снова взобрался на вер­хушку неприступной скалы, и оттуда громко обличил Авинира за то, что он плохо охраняет своего царя, а Саула за то, что не­справедливо поступает по отношению к своему зятю. Затем он ве­лел прислать кого-нибудь за царским копьем и сосудом! Саул, смущенный происшествием и тронутый великодушием Давида прекра­тил погоню и вернулся в Гиву.

СМЕРТЬ САМУИЛА И САУЛА

I Цар. 27-31

Давид понимал, что царь не успокоится, пока не захватит его живым или мертвым. Ему не оставалось ничего другого, кроме как покинуть пределы Израиля и скрыться там, куда не простиралась власть Саула. И Давид решился на обидный и унизи­тельный шаг: он предложил свои услуги Анхусу, царю филистимлянского города Гефа. Бывший враг охотно принял его на службу. Анхусу было выгодно, чтобы Израиль ослабе­вал от внутренних распрей. Теперь он мог способствовать этим распрям, поддерживая Давида против Саула. Царь Гефский велел Давиду совершить набеги на израильские земли, но Давид и не думал обижать своих соплеменников. Вместо этого в тайне от филистимлян он опустошал земли амаликитян, извечных врагов Израиля, а добычу отдавал Анхусу. Видя усердие Давида, Анхус радовался, что имеет талантли­вого военачальника.

Между тем город Рама погрузился в глубокий траур, так как умер великий пророк, учитель и бывший судья – Самуил. В лице Самуила народ израильский потерял своего духовного руководителя, а Саул избавился, таким образом, еще от одного грозного противника. Смерть авторитетного человека, имевшего громадное влияние на народ, развязала Саулу руки, и он решил расправиться со всеми сторонниками Самуила. Царь отдал приказ придать смерти всех пророков, учеников Самуила, а вместе с ними и всякого рода гадателей и волшеб­ников. После избиения в стране воцарилась атмосфера терро­ра и ужаса. В это неблагоприятное для молодого израильско­го государства время, на его голубой небосвод надвигались тучи. В его пределы вторгалась мощная армия объединенных филистимлянских князей. Сотни боевых колесниц и тысячи закованных в железо воинов расположились лагерем в долине Изреель. Саул расставил свое войско на склонах гор Гелвуе, откуда была видна вся долина. Вид огромного филистимлянского лагеря вызывал в нем ужас и смирение перед неизбежностью рока. Царь с глубокой молитвой обратился к Господу за помощью «но Господь не отвечал ему ни во сне, ни через урим, ни через про­роков». Тогда он спросил у своих приближенных, нет ли поблизости какой-нибудь прорицательницы, предсказывающей будущее. Изум­ленные слуги ответили, что он ведь велел убить всех прорицате­лей. Но потом выяснилось, что неподалеку от лагеря живет ста­руха волшебница, которая вызывает души умерших и узнает от них будущее. Ночью, переодевшись, в сопровождении двух оруженосцев Саул пришел в дом волшебницы и попросил ее вызвать дух Самуила. Волшебница согласилась и начала гаданье. Вдруг она вскрикнула от ужаса . «Скажи, что ты видишь?» – спросил у нее царь. – «Вижу как бы бога, выходящего из земли». Саул опять спросил ее: «Какой он видом?» Женщина ответила: «Выходит из земли муж престарелый одетый в длинную одежду». Тогда Саул догадался, что это дух Самуила, и поклонился ему до земли. Царь попросил у пророка со­вета, как ему поступить в этот трудный час, ибо грозные филистимляне объявили Израилю войну, а Господь отступил от него и не открывает ему Своей воли. На просьбу царя Самуил ответил: «Для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя... Отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему – Давиду... Завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки филистимлян». Ужасная весть так потрясла Саула, что он потерял сознание и упал на землю.

На другой день разгорелся бой. Израильтяне потерпели полное поражение; оставшиеся в живых воины обратились в бегство. Три сына Саула, в том числе и храбрый Ионафан, погибли вместе с тысячами других. Саулу, раненому, удалось бежать с поля боя, но филистимляне следовали за ним по пятам. Увидев, что спастись бегством не удастся, Саул позвал своего оруженосца и попросил убить, его. Юноша, однако, не решался поднять руку на помазанника Божия, и тогда Саул покончил с собой, бросившись на свой меч. Верный слуга последовал его примеру.

Разбив израильскую армию, филистимляне захватили долину Изреель и заняли таким образом выгодную стратегическую позицию для покорения всего Ханаана. Государство, с таким трудом созданное Саулом, перестало существовать. Период царствования Саула продолжался тридцать лет, с 1040 по 1010 годы.

ВОЦАРЕНИЕ ДАВИДА

II Цар.1-5 (1010-970)

Давид не принимал участия в этом сражении и был глубоко опечален, услышав о гибели Саула, Ионафана и многих доблестных сыновей Израиля. Смерть Саула опечалила Давида, как его гибель означала одновременно упадок первого объединенного израильского государства. Смерть же Ионафана была для Давида большим личным горем. Он потерял единственного по-настоящему верного друга, преданного и бескорыстного. Свою скорбь Давид выразил в плачевной песне: «Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской!»

После гибели царя Израильского старейшины Иудина колена призвали Давида в Хеврон и избрали его царем иудейским. В то же время за Иорданом оставшийся в живых военачальник Авинир при поддержке десяти северных колен провозгласил царем четвертого сына Саула, Иевосфея. Между войсками Давида и Иевосфея начались военные действия. «И была продолжительная распря между домом Сауловым и домом Давидовым. Давид все более и более усиливался, а дом Саулов более и более ослабевал». Гражданская война продолжалась семь лет. Когда же в результате мести и предательства были убиты Иевосфей и Авенир, Давид остался единственным серьезным претендентом на израильский престол. Представители северных племен, напуганные ростом могущества филистимлян, собрались в Хеврон и провозгласили Давида царем над всем Израилем. Таким образом, после семи лет царствования в Хевроне Давид стал царем всего израильского государства. В течение следующих тридцати трех лет царствования он покоряет филистимлян и создает самое мощное государство во всей истории еврейского народа.