Избавление от алкогольно-табачной зависимости реаль­но и достижимо.

Самоутверждение на здоровую и полноценную жизнь я осуществляю самостоятельно.

Инструментом для моего самоутверждения является соб­ственноручно написанное перед сном слово.

Лекция 2 Было «нельзя», станет «не нужно»

Вы никогда не сделаете завтра того, о чем не по­заботитесь сегодня.

Владимир Шахиджанян, журналист и психолог

Дорогие мои друзья! За время преподавания курса мне приходилось беседовать с множеством людей, считавших свою алкогольно-табачную зависимость неким фатальным бедствием, чуть ли не заразной болезнью, охватившей их по непонятным причинам. При этом одни ссылались на тя­желую и опостылевшую работу, другие видели первопри­чину в семейных неурядицах, третьи — в финансовых труд­ностях, четвертые — во враждебном окружении и тому по­добных проблемах. Однако объединяло и объединяет всех этих людей то, что они ощущают себя жертвой обстоя­тельств.

Позиция жертвы зачастую устраивает людей,потому что позволяет устраняться от ответственности за свою жизнь, позволяет устраняться от работы над собой.

Надо ли говорить, что при подобном подходе люди по­стоянно уповают на какие-то сверхъестественные средства для решения своих проблем. Не желая трудится и молить­ся сами, они ждут чужих молитв, «отчиток», чудодей­ственных лекарств. Эти люди ждут волшебного превраще­ния алкоголика и никотиномана в здорового человека. Увы, подобный настрой приводит лишь к разочарованию и неуклонному возрастанию алкогольно-табачной зависи­мости.

Дорогие друзья! Не будем строить иллюзий! Пока мы не преисполнимся конкретного намеренияначать жить трезво и пока мы не приложим к этому конкретный труд,наши; мечты о трезвой и счастливой жизни останутся мечтами. Будем помнить, что намерение становится конкретным, лишь будучи привязанным ко времени и будучи мотивированным.

Не откладывайте вхождение в трезвую жизнь на завтра. Мотивируйте свои трезвеннические намерения стремлени­ем к физическому и духовному здоровью, семейному сча­стью, радости творчества, способности помогать ближним.

Сильнейшей же мотивацией к трезвости пусть служит осознание того факта, что с кем мы в этой жизни, с тем мы и в Жизни Вечной. А немногочисленным людям, потеряв­шим веру в загробную жизнь, напомню, что она от этого существовать не перестанет.

Отбросьте колебания и страхи. Ваша нерешительность делает вас несчастными, утомляет еще до борьбы. Реши­мость же напротив дает силы и дарит надежды. Трезвая и бездымная жизнь лежит перед вами. Войдите в неё раз и навсегда! Войдите безоглядно и тогда вы явственно ощути­те, что мучавшее вас еще вчера «нельзя» станет на всю ос­тавшуюся жизнь «не нужно».

О мотивации читателя

Ваша задача — навыкать умом хождению пред Бо­гом. В этом есть дверь к Богу, отверзтие неба уму. Святитель Феофан Затворник (1815—1894)

Дорогие читатели! Как непохожи вы друг на друга. Раз­ный возраст, разное образование, разный жизненный опыт. Но всех вас, взявших в руки эту книгу, объединяет актуальность поднимаемой в ней темы.

Среди вас нет равнодушных ни к страданиям миллионов соотечественников, погубивших свое здоровье алкоголем и табаком, ни к дальнейшей судьбе нашей Родины, само су­ществование которой поставлено под вопрос фактом то­тальной алкоголизации и наркотизации нашего населения.

Вдумайтесь: в стране, не ведущей объявленной войны, все последние годы число гробов превышает число детских колясок в среднем на миллион. Продолжительность жиз­ни людей, употребляющих табак и алкоголь, сокращается на 20—25 лет. Вглядитесь в даты на кладбищенских крес­тах, много ли там долгожителей. Там сплошь люди сред­него возраста и молодежь. А дети? Найдите мне хоть один первый класс на всей территории России, куда пришли бы полностью здоровые дети. Перед страной с самой большой в мире протяженностью границ стоит серьезнейший во­прос призыва в армию здоровой молодежи.

Эти проблемы появились не вчера, и их осознание у раз­ных людей разное. Да что и говорить, осознание собствен­ной зависимости от алкоголя и табака весьма и весьма раз­лично. Естественно, и мотивация прочтения книги у раз­ных людей не одинакова. Поэтому я советую читать эту книгу разным категориям читателей по-разному.

Думаю, что просто любопытных, держащих эту книгу немного. Прочтите ее до конца. Вы удовлетворите свое лю­бопытство.

Сейчас трудно найти человека, не имеющего родствен­ников или знакомых, которым табак или алкоголь не пор­тили бы жизнь. Но если вы причисляете себя к этой кате­гории, отнеситесь к лежащей перед вами книге, как к пуб­лицистике. Прочтите ее и обсудите с интересующими вас людьми. Материал, приведенный в книге, позволит и вам, иим взглянуть на алкогольно-табачную проблему новым, за­интересованным взглядом.

Если вашу семью, работу, учебу, да и саму жизнь алко­голь поставил на грань существования, если вам надоело по утрам выплевывать свои прокуренные легкие, если вы ре­шили избавиться от власти алкогольного и табачного мон­стров, отнеситесь к этой книге как к учебнику. Это очень важно.

С учебником не спорят, его не обсуждают. Учебник изу­чают. Осилить этот учебник, пройти его материал можно только так, как осиливают и проходят дорогу. Не секрет, что человек, задумавший пройти из дома даже до ближайшего кинотеатра, решает две задачи. Он выбирает дорогу и определяет время. Но, увы, как бы близко человек не подошел к цели, пока он не переступит желанного порога, дорога не пройдена им. И уж, конечно, если делать в пути бессмыс­ленные остановки, то вся затея может потерять смысл.

Если вы увидели в этой книге учебник, вы выбрали цель. Теперь ваша задача — читать книгу без многодневных пе­рерывов, желательно ежедневно. Это необходимо для того, чтобы полученная информация сложилась в вашем созна­нии в цельную картину. Проработайте книгу, выполните все рекомендации и у вас появятся все возможности навсегда избавиться от алкоголя и табака.

На этих страницах мне нет необходимости убеждать че­ловека в вере в Бога. Но есть необходимость обратить са­мое пристальное внимание читателя, что можно жить на земле, веря, что Бог есть, и можно жить, веря, что Бога нет. Можно верить в Бога и делать вид, что вам незнаком Его противник. Можно и наоборот.

Но нельзя прожить на белом свете, не служа либо Богу, либо сатане. Сатана в переводе и означает противник. Лю­бым своим словом, любым своим делом мы служим либо одному, либо другому. А ведь кому ты служишь здесь - с тем ты окажешься и там, в вечности. Одна из задач кни­ги — напомнить читателю об этом.

Помышляя о Боге, люди говорят — Солнце Правды. Обо­значая дьявола, произносят — отец лжи. Православная Цер­ковь не только зовет нас к правде, но и разоблачает ложь.

Задача книги, написанной православным автором, — ра­зоблачать алкогольно-табачную ложь, опутавшую челове­ка, прояснять сознание, отравленное алкоголем и табаком.

Стремление человека к счастью — основное его желание, основная его мотивация. Счастье, достигнутое без Бога — призрак, главная ложь дьявола, культивируемая им с биб­лейских времен и до наших дней. Избавление от призрач­ного счастья, «даруемого» алкоголем и другими наркотика­ми, прояснение сознания читателя, ведущее к обретению счастья Богообщения, пусть является главной мотивацией читателя.

Об авторе метода

Прошедшие весь ад хмельных дорог, Мы, может, больше всех имеем право К позорному столбу прибить порок, Тугой петлей, опутавший Державу.

Из гимна Общероссийской общественной организации «Объединение Оптималист»

Поскольку изучение метода разумно сочетать со знаком­ством с его создателем, настоятельно рекомендую прочесть в Интернете [12] статью вдовы Геннадия Андреевича Люции Шичко-Дроздовой «Он пришел дать нам веру». Ста­тья, написанная любящим сердцем, откроет читателю не только биографическую, но и духовную сторону личности

ученого.

Я же расскажу лишь об основных вехах его жизни.

Родился Геннадий Андреевич в 1922 году в Белоруссии, куда в смутное время 1918 года переехали из Петрограда его родители. Голод и разруха, царившие в стране, вынудили семью, а в ней уже было четверо детей, перебраться на Се­верный Кавказ, где и прошли детство и юность Геннадия.

После школы он поступил в Военно-морское артилле­рийское училище, окончив которое, попал в 1942 году на фронт командиром канонерской лодки. Геройски воевал под Сталинградом, был тяжело ранен, потерял ногу и, чу­дом оставшись в живых, полтора года провел в госпиталях на Урале.

После госпиталя в 1944 году был назначен преподавате­лем Военно-морской кафедры Института точной механи­ки и оптики в Ленинграде: В институте он проработал до 1950 года и одновременно учился на психологическом от­делении философского факультета Ленинградского уни­верситета.

После окончания университета принял приглашение вИнститут экспериментальной медицины, где проработал 32 года и состоялся как ученый. Проблема табачной и алко­гольной зависимости человека волновала кандидата биологических наук Г. А. Шичко на протяжении всей его науч­ной деятельности и, решая ее, он апробировал различные методы, включая и гипнотическое воздействие.

Однако к концу семидесятых годов, несмотря на высокое личное мастерство, Геннадий Андреевич разочаровывается в гипнозе, как методе ликвидации алкогольной зависимос­ти, поскольку метод не дает долговременного эффекта.

Опираясь на учение академика Ивана Петровича Павло­ва о высшей нервной деятельности, Г. А. Шичко сосредо­тачивает свое внимание на изучении второй сигнальной системы и ее физиологических механизмах, публикует ряд работ на эту тему, в том числе и основополагающий труд «Вторая сигнальная система и ее физиологические меха­низмы» [13].

В своих работах, в дополнение к выделенным И. П. Пав­ловым вторичным сигналам: «слову произносимому, слову слышимому, слову видимому», Шичко добавляет «слово написанное» и экспериментально доказывает высокую эф­фективность самостоятельно написанного слова, показывает его связь с подсознанием,с автоматизмом в действиях. Далее в своих работах Шичко вводит определение за­программированности сознания и показывает связь между ус­тановкой, привычкой, потребностью и зависимостью в пове­денческой программе человека.И, наконец, вводит в прак­тику методику самостоятельного удаления пациентом в своем сознании различных отрицательных, вредоносных установок и самостоятельного создания установок положи­тельных.

Все это позволяет говорить о создании принципиально нового направления в преодолении зависимостей челове­ка от алкоголя, табака, иных наркотиков, направления, ос­нованного на самоутверждении, самопрограммировании.

К сожалению, суровые жизненные испытания, тяжелые фронтовые ранения сказались на здоровье Геннадия Анд­реевича, и 3 ноября 1986 года он скончался.

Применение открытия Г. А. Шичко на практике дало поразительные результаты. Почти 100-процентная эффек­тивность метода в ликвидации алкоголизма и табакокуре­ния привлекла к нему внимание множества людей. В про­паганду метода включились не только известные ученые, такие как академик Ф. Г. Углов, но и множество простых людей, испытавших эффективность метода на себе. А та­ких людей в огромной стране становилось с каждым годом все больше и больше.

В книге В. П. Ефимовой-Яраевой «На помощь придет Оптималист» подробно рассказано об одном из энтузиас­тов метода Юрии Александровиче Ливине — человеке, об­ратившимся к методу Шичко на последней стадии цирро­за печени.

Ю. А. Ливии не только преодолел алкогольную и табач­ную зависимость, не только избавился от цирроза, но и стал преподавать метод Шичко, стал его развивать и совер­шенствовать. Он основал в г. Красногорске Московской области клуб здорового образа жизни, а впоследствии со­здал и Общероссийскую общественную организацию «Объединение Оптималист», бессменным Председателем которой являлся с 1989 года. Десятки отделений «Оптималиста» разбросаны по всей территории страны. Тысячи людей собираются на берегах Тургояка или Еланчика, озер на Урале, на свой ежегод­ный слет. Благодаря Юрию Александровичу вернулись к трезвой жизни десятки тысяч людей. Для многих из них он стал Учителем. Его учеником посчастливилось стать и мне.

А сейчас, мой уважаемый читатель, если алкоголь и та­бак вошли втвою жизнь, спроси себя еще раз, что ты же­лаешь. Желаешь продолжить свою жизнь в алкогольно-та­бачном тумане, наслаждаясь призрачным счастьем сиюми­нутной радости? Или готов приложить усилия, отказаться от дурмана и вернуться к настоящей радости полнокровной жизни, благословленной нашим Создателем?