Онтологический принцип 1–3 12 страница

56.5 Не бояться траты сил в движении. Результат будет

56.6 Нет порядка и места в движении. Двигаться некуда, оставаться нельзя. Сожаление об утерянных возможностях

При наличии инерции действовать «самостоятельно» сохраняется общая ответственность за результат, достижение целей. Но неприемлемым, кроме временного кризиса, остается «несамостоятельность» в кооперативном действии (см. схему).

56.1
Схема 363

Сам по себе уход объективно неприемлем, а субъективно может выглядеть, со стороны партнера, как трусливость, что неприемлемо для отношений, с точки зрения «исходного» управленца. Поэтому осуществляется возврат в кооперацию с выявлением того в отношениях, которое можно рассмотреть как приемлемое (см. схему).

56.2
Схема 364

Но приемлемое для одного не совпадает с объективно необходимым и реализация принципа индивидуальной приемлемости ведет к разрушениям в кооперации. Общая ответственность за реализацию требований нормы приводит к самокоррекции и возврату в уверенное движение, но с некоторой отчужденностью, формальностью (см. схему).

56.3
Схема 365

Положительность отношения к объективным требованиям «вообще» помогает справиться с формалистичностью за счет коррекции самоопределения и восстанавливается субъективная включенность, но уже в рамках кооперации (см. схему).

56.4
Схема 366

Поэтому возникает установка на активное проявление в управленческой позиции в условиях управленческой кооперации (см. схему).

56.5
Схема 367

В то же время, полнота самореализации, которая была характерной в условиях автономного управленца не достигается в кооперации согласованного пребывания в кооперативном месте для исходного управленца оказывается недостаточно (см. схему).

56.6
Схема 368

Нереализованные силы, их выявление и субъективная оценка приводят к поиску мест реализации. Об этом говорится в гексаграмме 57.

57 Поиск новых мест. Проникнуть можно только постепенно. Окрепнув идти дальше.
Проникновение малого

57.1 Малое идет вперед. Мало сил, недостаточно для решительного. То – наступает, то – отступает.
Если длительно, то может сохранить ненужные качества

57.2 Не до конца доверяет своим силам. Сохраняет опыт. Нужно предвидеть. Внутренняя жизнь

57.3 Опыт действия, не только познание.
Сожаление, если не действует

57.4 Определение ошибок и движение дальше

57.5 Завершение проникновения. Не от прошлого опыта, а от активности, вмешательства в свою судьбу, зависящую от действий. Продумывание поступков, испытывание мысли в практике

57.6 Силы для развития истрачены.
Стойкость ведет к неудаче

Сначала на базе «остатка сил» осуществляется выходв иные управленческие места. Их своеобразие, непредсказуемость, разнообразие ведет к переменности успеха (см. схему).

57.1
Схема 369

В этом анализе акцентируется внимание и на «внутреннем», где фиксируется динамика «достаточности» сил в позициях (см. схему).

57.2
Схема 370

Однако, иного выхода, как накопление опыта не видится (см. схему).

57.3
Схема 371

В накоплении опыта выделяется фактор, важный для роста способностей – анализ и учет ошибок (см. схему).

57.4
Схема 372

Учет ошибок ускоряет получение общего результата поисков, самоорганизации себя и проверки своих сил, что способствует переходу к планированию своего совершенствования (см. схему).

57.5
Схема 373

Исчерпывание поиска происходит при обнаружении исчерпанности «сил для развития» (см. схему).

57.6
Схема 374

Следствием завершенности поиска выступает сначала удовлетворение. Об этом говорится в гексаграмме 58.

59 Удовлетворение в достижении цели. Может быть самодовольство. Перенос радости на окружение. Отсутствие злоупотребления радостью. Отдавать радость. Другим, следя за правильностью поступков

58.1 Радость от достижения. Гармония как причина «радости»

58.2 Внутренняя «радость», правдивость, заключенной в себе

58.3 Распространение радости на других

58.4 Творчество для других. Переход к замкнутости. Ощущение несоответствия окружению

58.5 Приход к гармонии, договоренности сторон

58.6 Максимальная радость и передача ее другим. Но не различаются положительное и отрицательное в людях. Ужасность этого и ее преодоление. Определение места всем. Множество индивидов

Тем самым, обращая внимание на достигнутое расширение места и объема самореализации, порождается удовлетворенность соответствием ожиданий и полученного (см. схему).

58.1
Схема 375

В анализе причин удовлетворения достигнутым выделяется критерий устремленности на гармонию между желаемым и достигнутым (см. схему).

58.2
Схема 376

Поскольку сам поиск не отрицал пребывания в кооперации в управленческой позиции, в его «необходимом» аспект, не совпадающем с «желаемым» аспектом, то условием возврата в кооперацию фиксируются тождественность отношения партнера к успехам исходного управленца. Возможность такой «радости» стимулирует «заражение» ею партнера, попытки в этом направлении (см. схему).

58.3
Схема 377

Для сохранения «радостного» состояния и отношения к происходящему в кооперации выносятся дополнительные «творческие» действия, которые ускоряют выявление неготовности партнера к радости по внешнему стимулированию, что порождает «замкнутость в себе» (см. схему).

58.4
Схема 378

Неприемлемость ухода от активного взаимодействия с партнером создает условия для продолжения чувственного, оценочного опыта по фиксированным выше критериям, трансляции достигнутых отношений, состояний, в пределах приемлемости для обеих сторон (см. схему).

58.5
Схема 379

При этом ожидания, касающиеся «подхватывания» отношения к происходящему, соотносятся с индивидуальными особенностями и предпочтениями. Осознание этого ведет к совмещению предлагаемой совместности с знанием индивидуальных особенностей партнеров (см. схему).

58.6
Схема 380

Этим создаются предпосылки «командного» бытия в управлении. Однако особенности партнеров не позволяют достаточно быстро принять предлагаемую перспективу.

Возникает разъединение в отстаивании своих особенностей, что обсуждается в гексаграмме 59.

59 Индивидуальная самоорганизация и единое превращается в единоличное. Самостоятельная радость. Кто ее осознал – осознает и себя как переживающего. Даровавший ощущает, что выполнил обязательства, долг перед предками. Стойкость как правота в мыслях, действиях, словах

59.1 Пребывание в себе, непроявление.
Нужна помощь. Еще нет индивидуализации

59.2 Надо найти свое место, престол и тогда сглаживаются ошибки

59.3 Опасна безостановочность. Индивидуальность должна быть неделимой. Укрепление вовне. Распад внутреннего

59.4 Возникают многие, как стадо, единое

59.5 Индивидуализация из центра к периферии. Поставить себя в центре, царем. Противостоит внутреннему дроблению

59.6 Раздробление ведет к полной отдаче сил окружению Жертвенная самоотдача. Выправление неудачности

Мы видим, что индивидуальные отличия сказываются на кооперативном бытии. Первоначальное удовлетворение у одного не может автоматически распространиться на всех таким же образом. Реакцией на выявленность различий ведет к сосредоточенности вне ухода от установки на совместность (см. схему).

Схема 381

Результатом выступает поиск того из имеющихся кооперативных мест, которое соответствует особенностям управленцев, что снижает вероятность ошибок в силу максимального соответствия между функциональным ростом и наполнением (см. схему).

Схема 382

Но различные «места» могут обращаться к различным составляющим способностей и находить составляющие, «расчленяя» единую индивидуальность. Эта опасность должна быть учтена, так как в деятельности может участвовать только целостность индивидуальности (см. схему).

Схема 383

«Разносторонность» рассмотрения партнеров превращает их вединую «массу» способностей, как ресурс, находящийся вне самой функциональной нормы кооперации (см. схему).

Схема 384

Для вовлечения «массы» способностей в кооперацию с сохранением единства формы предполагается найти «способность», способную распределить способности, распределить индивидов по принципу максимального соответствия требованиям формы. Это уже позиция иерарха, «царя», противостоящая раздробленности (см. схему).

Схема 385

Исчерпание индивидуализации при сохранении кооперативности связано с иерархизацией. Иерарх подчинен кооперативности, полностью «отдавая все силы» – ей (см. схему).

Схема 386

Иерарх в своей индивидуализации, подчиненной иерархии, максимально уходит от принципа «личных» интересов и останавливается в деятельности только при полном исчерпании сил.

Чтобы преодолеть дробление неслучайным образом нужны основания более высокого уровня, чем возникающие в практике деятельности, преодолевая «прагматичность». Сначала эти ограничения процесса дробления зависят от особенностей самого иерарха. Об этом говорит гексаграмма 60.

60 Безостановочность раздробления – недостаток. Нужны рамки, что приводит к развитию. Предполагаются новые ценности для того, чтобы устоять от дробления

60.1 Ограничения проявляются в максимальной замкнутости, наедине с собой, в глубинах индивидуальности

60.2 До известного срока

60.3 Находить сдерживающие стимулы, ограничивая самого себя

60.4 Уверенность в себе, своих действиях, умение ставить себе цель, пределы деятельности. Спокойствие. Самостоятельное видение своих поступков

60.5 Отделенность от крайностей. Гармония внутри и вовне. Наслаждение в своем ограничении. Исходя из сути совершаются великие дела

60.6 Утрачена уравновешенность. Ограничение воспринимаются как давление извне, гнетущее.
К работе над собой в предложенных рамках

Ограничения в процессах разъединения и нанесения вреда в кооперации начинаются с замкнутости в себе, в уходе от скороспелых решений с неопределенностью будущего положительного эффекта и зависимостью от «глубин индивидуальности» (см. схему).

Схема 387

Но кооперативность бытия не может предлагать длительность ухода от совместности и происходит уход от изолированности после некоторых попыток «собраться в себя» (см. схему).

Схема 388

Чтобы возврат не был «пустым» выявляются сдерживающие расхождение – стимулы, поводы, причины, обращенные прежде всего к себе (см. схему).

Схема 389

Прежде всего, это связано с обращенностью к целеполаганию для себя, к умению ставить себе пределы для нежелательных действий (см. схему).

Схема 390

Владение собою обеспечивает самокоррекции, подчиненные критерию «сближения» с партнером. При этом порождается отношение к сближению, «наслаждение» им в рамках принципов гармонии внутреннего и внешнего, без которой не осуществляются «большие дела» (см. схему).

Схема 391

В рамках инерции к самоограничению может быть преувеличенное отношение к тому, чтобы не проявить «давление» на другого. Эта тревога вновь усиливает дестабилизацию и смещает акцент на «работу над собой» вне разумной необходимости (см. схему).

Схема 392

Работа над собой порождает углубление оснований для самоограничения «внутренней правды». Условием углубления является соотнесение и совмещение, введение взаимозначимого основания. Об том говорится в гексаграмме 61.

61 Ограничению помогает внутренняя самостоятельность, «внутренняя правда». Гармонизируется внешнее побуждение к действию и внутренняя реакция на побуждения

61.1 Нет внутри соразмерности и гармоничности, следовательно, и счастья. Беспокойство мешает правильному ходу

61.2 Отношения индивидуумов с точки зрения внутреннего содержания. Согласование сущностей, а не внешнего. Внутреннее созвучие; приход к тому, что вторят друг другу. Желание поделиться своим.

61.3 Встреча равного противника. Альтернативность

61.4 Неуверенность. Внутренней правдивости еще недостаточно. Но устремление к последованию

61.5 Объединение при наличии внутренней правдивости

61.6 Все сделано для объединения обладателей внутренней правдивости. Чрезмерность, ведущая к несчастью

В процессе обособления акцентировка ставится на самовыражении, хотя и в пределах поставленных целей. Поэтому достигая цели партнеры как бы «забывают» о том, что они достигая «свои» цели в кооперативных местах достигают и общие для кооперации цели. Поэтому по ходу достижения цели они могут реагировать на обстоятельства, руководствуясь содержательностью «своих» целей, без поправки на достижимость общей цели (см. схему).

Схема 393

«Уравновешенность» достигалась здесь в пределах достижения моноцели, а ограничения, исходящие из совместимости и зависимости содержания целей, не принимались в расчет. Чтобы двинуться в развитии вперед нужно преодолеть подчиненность лишь моноцели и сделать значимым зависимость и от иных целей.

Сначала необходимо преодолеть стихийность внутреннего состояния, подчиняя его содержанию цели. Тем самым, действие и внутреннее побуждение следует совместить и гармонизировать.

Говорится о том, что «беспокойство «мешает» правильному ходу (см. схему).

Схема 394

В отношениях партнеров начинает учитываться эта зависимость действия от стихии чувственной динамики. Согласование подвергаются «внутренние содержания», а не внешние, благодаря чему возникает значимость не только своего внутреннего, но и внутреннего у партнера. Эти составляющие входят в «созвучие» (см. схему).

Схема 395

Но в этом процессе вновь проявляется самовыражение и созвучие «искривляется», а воспринятые у партнера оценивается как противостоящее «своему» (см. схему).

Схема 396

Поскольку учитывается и сама необходимость совместности, то критическое отношение переходит от «иного» компонента к «своему» и порождается недоверие к своему при ослаблении прежней внутренней правдивости, уверенности только в своем (см. схему).

Схема 397

Затем возвращается уверенность в «своем», но уже как включенного в созвучие (см. схему).

Схема 398

Инерция в соотнесении и совмещении «внутренних прадивостей», мотивов при утере связи с осуществляемым действием ведет к «несчастью», к деструкции действий и их кооперативной совмещенности (см. схему).

Схема 399

Соотнесение неслучайных мотивов, составляющих кооперативно значимой «внутренней правды» с действием, целевым согласованием действия проходит свой путь поправок в согласовании с акцентом на целевые поправки. Об этом говорится в гексаграмме 62.

62 при нарушении гармонии и появлении ошибок действия корректируются. Для этого нужно стойко держаться честного образа действий как результат внутренней правды. В малых действиях, не великих, так как еще только начинаются действия вместе с внутренней правдой, в рамках возможного в стремлении к более высокому

62.1 Отход правдивости в момент возникновения ошибки

62.2 Преддверие цели может быть принято за цель. Можно пройти мимо предка и удовлетвориться замещающим, похожим. Кое что можно достигнуть

62.3 Можно сделать большое, но пройдя мимо цели. Цель «нападает» сзади. Действие вовне без осознания внутренних целей. Ошибки и «нападение» совести

62.4 Движение мимо цели неприемлемое. Запреты себе, снижение напряжения в деятельности

62.5 Ошибки в деятельности для других. Нет помощи для других. Помощь нужна ему

62.6 Малая ошибка становится большой

Мы видим, что действие, целе-нормативное основание действия и мотивационная база действия рассматриваются в соотнесении. Когда появляется ошибка в действии, то она трактуется как следствие «отхода от правдивости» (см. схему).

Схема 400

Открепление от мотива освобождает целеполагание и оно может сделать ошибку, перейти от цели к подобию цели (см. схему).

Схема 401

Но целевое представление сохраняет свою значимость в соотнесении с мотивом. Поэтому временное открепление от мотива и достижение иной, подобной цели соотносится с подлинной целью, и она вносит свой вклад в поправку ошибочного действия (см. схему).

Схема 402

Коррекции, как следствие восстановленной связи с мотивом, возвращают в нужное направление действия. Но само отклонение является следствием сохранности самовыражения. Чтобы не допускать ошибок необходимо делать коррекции уже в источник мотивообразования. При неприемлемости ошибок необходим шаг в развитии, связанный с появлением «запретов себе», устраняющих активность, ведущую к ошибкам см. сх. 421).

Схема 403

Поскольку самокорректирующийся включен в кооперацию, то переходя к взаимодействию он может, при адекватности самоорганизации в достижении своих целей, допускать ошибки в «помощи» кооперантам (см. схему).

Схема 404

Помощь нужна ему самому. Поэтому малая ошибка в кооперативном действии может становиться большой, неприемлемой (см. схему).

Схема 405

Различение «малых» и «больших» ошибок связано с различием объемов деятельности. Умение, способность преодолеть «большие ошибки», гарантирующие достижимость «великих целей», становится характерным для наибольших уровней развитости. Тем более, что большие ошибки опираются на соответствующие по масштабу мотивы и цели. Об этом ведется речь в гексаграмме 63.

63 Индивидуальное создано как малое и будет великим. Тенденция изменения сильной черты в слабую, слабой в сильную. Счастье приводит к хаосу. Хаос – материал для правильного переживания

63.1 Ситуация должна быть пройденной. Остановка – гибель

63.2 Вещь создана, существует для себя и окружения, видна всем. Пребывание в себе, желание скрыться, но недостижимо

63.3 Выход вовне для борьбы с бесами. Нужны большие силы, срок

63.4 Приближение к хаосу. Достижения не вечны

63.5 Помогает правдивость. Жертва, внутренняя устойчивость. Умение исходить из самого себя

63.6 Опасности, ужас. Выход из гармонического развития. В хаосе находит свободу для творчества

Малые достижения перестают быть значимыми при переходе к «великим делам». То, что было достаточным при постановке обычных целей является недостаточным в великих делах. Здесь остановки в микродействиях при достижении микроцелей недопустимы (см. схему).

Схема 406

При достижении микроцелей человек считает себя свободным от обязательств и хочет скрыться в «свое» бытие, где нет обязательств. Но в макродействиях, включающих кооперативное согласование, в достижении «великих» целей это не допускается (см. схему).

Схема 407

С другой стороны, могут быть воздействия, направленные на макроцели, их недостижение. Приверженность к «великим» делам предполагает защиту макродел от «бесов» (см. схему).

Схема 408

Поскольку отрицательное воздействие осуществляется относительно «великого» дела, то и защита должна быть равномощной, большой, длительной.

С другой стороны, деструктивные воздействия могут быть тоже «великими», соответствующими приведению всего в «хаос», в котором любые достижения становятся «невечными» (см. схему).

Схема 409

Придание самоорганизации охватывающего «универсумального» характера стимулирует появление охватывающих, всеобщих мотивов, обеспечивающих в действии устойчивость «универсумального» типа (см. схему).

Схема 410

Это, прежде всего, внутренняя устойчивость в великих делах, опирающаяся на способность идти «от самого себя» в рамках великого мотива.

Но уровень развитости этих способностей здесь еще не является высшим, находится в промежуточном положении. Поэтому при допущении ошибок их оценка может сопровождаться «ужасом» (см. схему).

Схема 411

Преодоление его создает путь к высшим уровням самоорганизации по всеобщим критериям. Об этом говорится в гексаграмме 64.

64 В хаосе может быть создано совершенно новое. Важно иметь здесь полноту сил, соответствие законам

64.1 Начало выработки необходимых сил

64.2 Не на что положиться, кроме себя, сохраняя себя

64.3 Выход вовне, но чего-то не хватает

64.4 Стойкость при полноте сил и в условиях хаоса. Против всех сил тьмы

64.5 Стойкость сообщает благородство. Центр облагораживания всего. Внутренняя правдивость излучает. Исходная точка нового цикла

64.6 Умиротворение старости, в спокойном пиру. Обладание силами и внутренней правдивостью. Если время для действия миновало, то захлестывает хаос

Мы видим, что в хаосе при установке на действие в великими мотивами и встрече с масштабными препятствиями накапливаются новые силы (см. схему).

Схема 412

Продвижение в действии зависит только от «великого» человека, идущего по пути соответствия «великим целям» (см. схему).

Схема 413

Но в великом действии не все удается сразу и «что-то» не хватает на великом пути (см. схему).

Схема 414

В осознании причин затруднения человек выявляет полноту «отрицательных сил» и на них укрепляет свои возможности для расчищения пути, проявляя высшую «стойкость», волю (см. схему).

Схема 415

Сопротивление действию препятствий и их преодоление опирается на рост внутренних качеств, рост «благородства», внутренних опор в действиях, вписанных во всеобщие законы бытия, подчиненные этому всеобщему бытию (см. схему).

Схема 416

Поскольку человек, осуществляющий великие дела, подчиняется законам самого бытия и выступает как бы от имен бытия, является агентом этого бытия, он обладает наибольшими силами, доступными ему как части этого бытия. Внутренняя правдивость, «всеобщее мироотношение» становится внутренним условием участия в изменении части бытия, в поправках от имени бытия.

Мы видим, что человек рассматривается здесь в качестве участника всеобщего цикла бытия. Он является агентом приведения происходящего в универсумальной морфологии в соответствие универсумальной форме (см. схему).

Схема 417

Исчерпание участия в «судьбе» универсума приводит к успокоению с осознанием адекватности своего бытия в универсуме при обладании всеми силами и внутренней правдивостью (см. схему).

Схема 418

Если учесть предшествующий контекст, то в содержании данного утверждения заложено различие роли различных участников иерархии и особую ответственность иерарха за полноту соответствия бытию, так как именно он и опирается на высшие знания о бытии, на высшие отношения к бытию в целом и в частях (см. схему).