Гербы ярославских и ростовских княжеских фамилий

Прямая линия ярославских князей (князья Панские) угасла еще в XVII веке. Прочие княжеские фамилии, существующие в ряде случаев и поныне, происходили от прежних владельцев мелких и мельчайших уделов, на которые к концу своего существования распалось Ярославское княжество. От них вели свою родословную князья Троекуровы, Щетинины, Засекины, Сонцовы-Засекины, Шаховские, Шехонские, Прозоровские, Львовы и Дуловы.

Гербы потомки ярославских князей, как и большая часть других российских княжеских фамилий, обрели лишь в XVIII веке. При этом можно проследить несложный принцип: старшая в роду ветвь использовала в качестве герба герб города, отождествляемого с княжеством, младшие ветви имеют более усложненные гербы. Ярославский герб без изменений был гербом князей Троекуровых, род которых пресекся в середине XVIII века. Однако в 1916 году по ходатайству гофмейстера Лыщинского, по женской линии связанного с Троекуровыми, ему было пожаловано право именоваться князем Лыщинским-Троекуровым с использованием древнего герба.

Князья Щетинины, Засекины, Сонцовы-Засекины, Шаховские и Львовы (происходившие от владельцев мелких уделов на севере ярославского княжества) имели одинаковый герб. Он представлял собой щит, разбитый на четыре части. В первой и четвертой был помещен киевский герб (архангел Михаил), как и у большинства Рюриковичей, во второй и третьей – герб Смоленска (пушка с сидящей на ее дуле райской птицей) в память о Федоре Ростиславиче Черном. В центре щита был помещен малый щиток с ярославским гербом.

У князей Шехонских киевский герб в первой и четвертой частях щита был заменен на ярославский, а в центральном щитке в лазоревом поле был изображен серебряный волнистый пояс, а сверху и снизу его два золотых креста. Пояс, возможно, символизировал реку Шексну, от названия которой и происходит фамилия князей Шехонских. У князей Прозоровских на гербе в центральном щитке был помещен ярославский герб, в первой части щита герб киевский, во второй – казанский (черный дракон), в четвертой – смоленский, а в третьей – в червленом (красном) поле серебряный медведь на четырех лапах.

Долгое время за признание за ними княжеского титула боролись ярославские дворяне Дуловы. По семейному преданию, их род происходил от мологского князя Андрея Львовича по прозвищу Дуло. Однако ввиду отсутствия документов, подтверждающих это, княжеский титул за Дуловыми был утвержден только в 1916 году. Герб князей Дуловых совпадал с гербом князей Шехонских, но в центральном щитке в черном поле было помещено золотое дуло – пушечный ствол.

От ростовских князей вели происхождение князья Щепины-Ростовские, Касаткины-Ростовские и Лобановы-Ростовские. Щепины-Ростовские, как старшие в роду, использовали в качестве герба герб Ростова. Князья Лобановы-Ростовские и Касаткины-Ростовские имели иной герб: пересеченный щит, где в верхнем поле был помещен киевский герб, а в нижнем – ростовский герб.

В.П. Федюк

Герб князя Курбского

Герб дворянского рода Голохвастовых

Ярославское земство

В 1865 году земские учреждения открылись в первых девятнадцати губерниях, в число которых входила и Ярославская. Выборы в уездные земские собрания (как распорядительные органы) состоялись в мае-июне 1865 года. По всем десяти уездам губернии был избран 331 гласный. Из них 56 человек были и членами губернского собрания, первое заседание которого состоялось. 12 сентября этого же года. Социальный состав участников был следующий: 35% составляли местные дворяне, 37% – крестьяне, оставшиеся 28% приходилось в основном на представителей торгово-промышленных кругов и мелких городских собственников.

Среди наиболее деятельных и активных гласных можно назвать князя А.Н.Ухтомского, который с 1871 года являлся председателем Рыбинского земского собрания и уездной управы. Оба эти поста он сохранил за собой до 1890 года, избираясь на эти должности в течение шести сроков. Именно в этот период на земские средства в уезде открылись 10 сельских начальных училищ, ровно столько, сколько их насчитывалось здесь всего до этого времени. С 1880 года по инициативе А.Н.Ухтомского Рыбинское земство открыло в городе первую публичную библиотеку. Ростовскую земскую управы в 70-е годы XIX века возглавлял А.А.Титов, владелец крупных галантерейных магазинов в городе. В 60-е–70-е годы XIX столетия председателем Ярославской земской управы был А.В.Скульский – отставной военный, исследователь местной истории, переводчик «Слова о полку Игореве». Скульский был инициатором издания «Вестник Ярославского земства».

По закону 1864 года земскому самоуправлению передавались лишь хозяйственно-культурные функции, которые в свою очередь делились на обязательные и необязательные. В перечень обязательных были включены следующие: содержание государственных учреждений на местах, устройство дорог и мостов, поддержание водопроводов и канализации, осуществление почтовой повинности. К числу необязательных земских мероприятий были отнесены страхование населения от пожаров, содержание медицинской части в уезде и губернии и забота о народном образовании, поддержание материальной части сельских школ и распространение грамотности. Перечисленные функции должны были осуществляться на средства, полученные от введенной системы земского налогообложения, основная часть которой формировалась от сборов с недвижимости местного населения (земель, лесов, фабрик и заводов, кустарных промыслов, торговых и доходных домов). Помимо этого основного источника денежных средств в земские бюджеты поступали и частные пожертвования граждан. И лишь с 1908 года с принятием правительственной программы о всеобщем начальном образовании денежные средства стала выделять и казна. Получив, таким образом, финансовую самостоятельность, российское земство из года в год постоянно стремилось уйти от больших субсидий по содержанию государственных и правительственных учреждений и расходовать основные средства на две главные сферы своей деятельности: народное образование и медицину. Так, в 1880 году затраты на народное образование и здравоохранение составляли 63,6% от всего расходного бюджета Ярославского земства, а в 1901 году – 88,6%. В 1911 году расходы всех 10 земских управ губернии исчислялись в 2 млн. 543 тыс. руб. Из них на медицинскую помощь населению было затрачено 1 млн. 56 тыс. рублей, на начальное образование 629 тыс. рублей, расходы же на содержание правительственных учреждений составили 83 тыс. рублей.

В области народного здравоохранения земство создавало широкую и действенную сеть медицинской помощи местным жителям. К 1865 году по всей губернии с населением более миллиона человек насчитывалось лишь 14 уездных больниц. Существенным шагом в этой области было решение земских структур оплачивать стационарное лечение местного населения из своих средств. Первой полностью бесплатной земской больницей для гражданского населения стала больница в Романово-Борисоглебске. VI губернский съезд земских врачей в июле 1914 года отмечал, что бесплатная помощь, как амбулаторная, так и стационарная оказывается в 5 уездах губернии: Мышкинском, Мологском, Пошехонском, Угличском и Романово–Борисоглебском. Другим важным моментом в деле народного здравоохранения со стороны земства было создание таких важных медицинских пунктов как аптеки. До земской реформы их общее количество составляло 34. К 1914 году эта цифра выросла до 71 за счет строительства земских аптек, в которых лекарство и необходимые препараты отпускались бесплатно для неимущих граждан по рецептам земских уездных врачей.

С 1895 года в губернии создается участково–территориальная земская медицина, призванная равномерно распределить врачебную практику и приблизить ее к большему кругу пациентов. Каждый уезд делился на несколько врачебных участков, в которых предусматривалось строительство сельских больниц, где велось как стационарное лечение небольшого количества больных (10–12 палатных мест), так и проводился ежедневный медицинский прием земским врачом. В 1895 году таких врачебных участков губернии насчитывалось 37, а к 1914 году – 55.

Из года в год увеличивался штат земских врачей, принятых на службу. Если в 1866 году на 10 уездов Ярославской губернии приходилось лишь 9 врачей (не считая лиц, служивших в губернской больнице и занимавшихся частной практикой), то к концу XIX века только в одном Ярославском уезде работали 12 земских врачей, а в 1914 году по всей губернии медицинской практикой занималось 97 врачей, из них 65 находилось на земской службе. Для подготовки профессионально грамотного медицинского персонала в 1872 году на земские средства создается ярославская фельдшерская школа, рассчитанная на ежегодный прием 24 учеников. Курс обучения был предусмотрен продолжительностью в 4 года. В 1874 году была открыта ярославская повивальная школа для подготовки акушеров. Срок обучения в ней был 2 года. Весь земский медицинский персонал: врачи, фельдшеры, акушеры, – пользовались разработанной земскими учреждениями системой поощрительных мер, которые должны были стимулировать их работу и препятствовать текучести. Помимо этого они имели годовые оклады, превышающие оклады своих коллег, состоящих на государственной службе в 1,5–2 раза. Так, в начале XX века годовой оклад земского врача составлял 1500 рублей, фельдшера 420, у акушеров 240–300 рублей в год.

В деле начального народного образования первостепенной задачей земские гласные считали расширение сети образовательных структур, с тем, чтобы как можно большее количество детей (и главным образом сельских) имели доступ к образованию. Решение этой проблемы подтолкнуло земство к идее создания такой новой формы, как начальная земская школа с углубленным и расширенным набором обязательных дисциплин. Первые одноклассные трехгодичные земские школы открылись в губернии в 1867 году. Они были организованы во всех 10 уездах, а общее их количество составляло 40. Помимо традиционных дисциплин, предусмотренных для начальной ступени образования, в них преподавались история, география, геометрия, естествознание. Число земских школ в губернии постоянно увеличивалось: в 1876 году их насчитывалось 194, в 1886 году – 370, в 1896 году – 382, в 1906 году – 426, в 1916 году – 669. Отличаясь от церковно-приходских школ и министерских городских училищ, как по набору изучаемых дисциплин, так и по качеству преподавания, земская школа к 1916 году заняла лидирующее положение среди прочих типов учебных заведений губернии, составляя 49% от их общего числа. Появление новой земской школы обусловило и необходимость формирования земских учительских кадров. Для их подготовки в 1871 году в селе Новом Мологского уезда была открыта мужская учительская семинария. До 1909 года обучение в ней предусматривалось в течение 3-х лет, а затем стало 4-летним. В ней обучались как земские стипендиаты, так и прочие желающие. Количество учащихся на курсе определялось в 70 человек. Семинария давала законченное среднее образование, а также специальное педагогическое. Помимо учащихся в учительской семинарии ярославское земство принимало на службу в качестве учителей начальных школ выпускников городских гимназий, которые зачастую являлись стипендиатами того или иного уездного земства. Повышению педагогического уровня земских учителей способствовали и проводимые губернской земской управой летние учительские съезды. Первый из них состоялся в июле-августе 1871 года. В 1898 и 1900 годах губернская управа организовала временные летние педагогические курсы, на которые были приглашены видные российские педагоги Н.Ф.Бунаков и Н.А.Столпянский. С 1 сентября 1914 года в городе Ярославле на земские средства были открыты постоянные двухгодичные педагогические курсы, на которые принимались сельские учителя (10 учащихся от одного уездного земства). Лица, закончившие полный курс обучения, пользовались приоритетным правом в получении учительского места и имели надбавку к жалованию в размере 60 рублей сверх штатного оклада. Учреждение курсов стало дополнением к основанию в Ярославле в 1908 году учительского института (ныне педагогический госуниверситет).

Так же как и в системе народного здравоохранения, ярославское земство проводило курс материального поощрения своих учителей. Для них были предусмотрены помимо окладов единовременные выплаты из фондов наградных денег за успехи их воспитанников во время летних выпускных экзаменов. Также существовали надбавки за педагогический стаж работы. Это стимулировало приток учительских кадров в сельскую местность, и повышало престиж служащих в глазах местного населения. К 1 января 1910 года в губернии насчитывалось 1966 учителей, из них 778 работало в земских школах.

Земские учреждения губернии активно занимались и вопросами просвещения. На земские средства были построены и созданы публичные и народные библиотеки. В 1909 году по всей губернии подобных библиотек насчитывалось уже 88. Кроме общественных публичных библиотек и читален, земские уездные управы материально поддерживали и контролировали школьные земские библиотеки, которые к 1909 году исчислялись количеством 350.

После Февральской революции 1917 года произошел короткий расцвет земств как управленческих структур на местах. Распоряжением Временного правительства управление в земских губерниях возлагалось на председателей губернских и уездных земских управ в качестве комиссаров правительства. Впервые за всю историю существования земства получили политическую власть. В мае-июне 1917 года вышла целая серия законодательных актов, регулирующих их деятельность и компетенцию, а также предусматривающих создание новой земской единицы – волостного земства. В губернии выборы в волостное земство состоялись в сентябре–октябре 1917 года и прошли в 119 волостях. Большинство гласных было избрано от крестьян, на втором месте шли наемные рабочие, на третьем – земская интеллигенция. Однако осенью 1917 года социальные противоречия в стране обострились, шло размежевание общества: советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов противостояли земским городским органам самоуправления. После III Всероссийского съезда советов (январь 1918 г.) все постановления власти были направлены на создание единообразной системы управления в форме советов. Ликвидация земских структур в уездах, начавшаяся с января 1918 года, растянулась до конца апреля 1918 года. К этому моменту система земского самоуправления окончательно перестала существовать.

Т.И.Волкова

Ярославская уездная земская управа	Педагогические курсы Ярославского губернского земства	Кухня Ярославской губернской земской больницы
Прачечная Ярославской губернской Земской Больницы	Земская больница

Даниловский уезд

Даниловский уезд занимал вместе с Любимским уездом северо-восточные территории Ярославского наместничества, созданного по Указу Екатерины II 23 февраля 1777 года, и располагался «на левой луговой стороне Волги». По официальным географическим источникам конца XIX века «пространство уезда с юга ограничено реке Волгой, которая отделяет его на протяжении 16 верст от Костромской губернии. …На берегу Волги расположены только 4 деревни и села Рыбинка». Таким образом, Даниловский уезд включал в себя всю левобережную часть современного Некрасовского района.

Все реки, протекающие по территории уезда, относятся к речной системе Волги, наиболее крупные из них – Соть и Касть, «пересекают уезд и уходят в соседнюю Костромскую губернию». «Озера по величине незначительны…Болота находятся большею частью в южной низменной части» уезда.

По сведениям 1860 года население уезда составляют 74 890 жителей. Из них 4 569 д. об. п. – в уездном центре г. Данилове, 70 321 д. об. п. – в иных поселениях уезда. По сведениям того же 1860 года – «в уезде было 60 церквей и 1 раскольничья молельня». В конце XIX века статистическими справочниками в уезде фиксируются 1 075 поселений. На 1863 год в них проживают: «дворян 99, крестьян казенных 12 709 и вышедших из крепостной зависимости - 50 217. Крестьяне составляют 12 волостей, 175 обществ (332 владельца)».

Крестьяне «сеют преимущественно рожь и овес», однако из-за скудости почв и неблагоприятного климата, «хлеба едва достает на местное потребление». Те же географические источники отмечают неплохие урожаи льна, «из пряжи которого в уезде выделывается холст», и занятие огородничеством. «В Вятском и Федяевском обществах казенных крестьян и соседних временно-обязанных волостях главное произведение огородов – огурцы, которые под именем вятских приобрели известность даже в г. Вологде, куда их отправляют на продажу».

Лесом на конец XIX века занято около 30% пространства Даниловского уезда, однако «лесные промыслы мало развиты; в селениях, расположенных на берегу Волги, жители занимаются лесопилением». Сведения 1860 года фиксируют 11 лесопильных заводов: в д. Овсяниках – 5, в деревне Тюмба – 1 и при селе Рыбницы – 5. «Из других промыслов более всего развито тканье холста, закупаемого купцами для отправки в Москву, Санкт - Петербург и Нижний; этим ремеслом заняты и мужчины». Кроме лесопильных заводов в конце XIX века в уезде работают 33 маслобойных, 6 кирпичных и 7 кожевенных предприятий. Скорняжным промыслом занимаются в основном казенные крестьяне Псаревского общества. В деревнях Гузицыно, Овсяники, Тюмба, Дураково, Бор, Хребтово, Яхроболы и села Рыбницы работают 12 паточных заводов, выделывавших патоки на 59 630 руб. в год.

Многие крестьяне Даниловского уезда, как и в целом Ярославской губернии, уходили на заработки в Москву и Санкт - Петербург. В 1858 году одним только казенным крестьянам Даниловского уезда было выдано для этих целей 1 299 годовых и полугодовых паспортов. «Кроме того, некоторые крестьяне уходят в Ярославль, где нанимаются в каменщики». В селениях, расположенных на Волге, жители летом занимались паузкой судов на Овсяниковской и Гузицинской мелях.

Е.П.

Карта Даниловского уезда

Любимский уезд

Любимский уезд появился в XVIII веке и располагался в северо-восточном углу губернии и по территории почти совпадал с современным Любимским районом, он не включал только самую западную его окраину. Площадь уезда равнялась 2.629 кв. версты. Территория уезда, преимущественно ровная, была осложнена несколькими высотными ступенями озерных равнин и долинами Обноры и Костромы. Все реки уезда – притоки реки Костромы. Из озер самым значительным было Сурское – при Геннадиевском монастыре; есть сведения, что в этом озере находили в прежние времена речной жемчуг.

Во второй половине XIX века около четверти площади уезда находилось под лесами преимущественно хвойными, располагавшимися в бассейне реки Обноры. Быстрому уничтожению леса в немалой степени способствовал легкий его сплав в Волгу по Обноре и Костроме. Еще в начале ХХ века под лесами находилось почти три–четверти уезда (149 тыс. десятин земли).

Жителей в уезде по сведениям за 1864 года было (без города) 63.399, из них дворян – 242, крестьян казенных 13.835, вышедших из крепостной зависимости 42.185. В уезде было довольно значительное число раскольников – 1.014, остальные жители уезда православные. В 1864 году в уезде было 54 церкви, Геннадиев мужской монастырь и три 3 раскольничьи молельни. Из числа церквей древнейшая находилась в селе Михайловском (1657 г.),15 церквей основаны в XVIII столетии, остальные 38 в XIX веке. Прежде в уезде существовало 6 мужских монастырей и пустынь: Афанасиевский близ Любима, на месте нынешней кладбищенской церкви, Шаренский Успенский (упразднен 1764 г.) монастырь при устье реки Шарны, Воскресенский и Вознесенский Обнорские на Обноре, обращены в приходские, Христорождественский Носковский и Христорождественский на реке Ильдоме.

Уезд разделялся на 2 стана, вышедшие из крепостной зависимости составляли 9 волостей, 197 обществ.

Жители размещались в 784 населенных пунктах, в том числе 1 монастырь: 21 село, 31 погост, 560 деревень и 171 сельцо. Ни одно из селений не имело тысячи человек. Самое населенное – деревня Скородумово – 486 чел, вообще же 630 селений имело от 10 до 100 человек жителей.

Хлебопашество и сенокошение составляли одно из главных занятий жителей. Под пашнями было до 48% всей площади уезда. 15% площади было под сенокосами. Однако, несмотря на значительное количество пахотных земель урожая хлебов бывало недостаточно для продовольствия жителей. Хлеб закупался преимущественно на волжских пристанях и в Костромской губернии.

Посевы льна, составляющие один из выгодных промыслов губернии, в пределах уезда ограничивались удовлетворением собственных потребностей, также незначительны были и огородничество, садоводство, пчеловодство. Отхожий промысел в другие местности и преимущественно в столицы доставлял жителям значительные выгоды. В 1858 году на промыслы отходило около 16% крестьян. Любимцы в основном занимали разные должности в трактирных заведениях. Весною и летом во время навигации многие из жителей выходили работать на пристани Волги. Заводской промышленности в уезде не существовало, если не считать 1 кожевенного завода в деревне Пальцевой. Ярмарок в уезде было 5 – в Троицком на Соти в день Святой Троицы, В Мартынове 26 июня, в Козе в неделю всех святых – 6 декабря, в Предтечевском, что на Соти 24 июня, и в Пречистом, что на Черном стану 15 августа.

Е.К.

Карта Любимского уезда

Любим

Населенный пункт Любим, возник задолго до присвоения ему статуса города. Известен он стал, в истории, когда Иван Грозный в 1560 году, разгромив ливонский орден, жалует это местечко в пожизненное владение магистру вышеупомянутого ордена Фюрстенбергу.

Как и многие другие города XVI века, Любим, возник и вошел в первую сотню городов в России в результате осуществления прогрессивной программы правительства Елены Глинской по укреплению обороны страны и развитию торговли, как крепость, охранявшая северные рубежи Московского государства. В тоже время, по сохранившимся материалам писцовых книг, ревизских сказок и переписи о занятиях населения города Любима, можно судить о его развитии с древнейших времен как торгово-ремесленного центра.

Архитектурно-планировочный облик города изменялся постепенно и хронологически основные вехи градостроительной истории Любима можно представить тремя этапами.

I этап градостроительного развития города охватывает период с XVI века по 1789 год и характеризуется постепенным угасанием роли крепости, как оборонительного сооружения и значительным ростом к концу XVIII века городского посада, о чем свидетельствуют данные переписной книги 1678 года.

Территориальное развитие городского посада шло по основным торговым дорогам. Сохранившийся план Любима 1764 года представляет особую ценность, так как на нем показана дорегулярная планировка с обозначением жилой и общественной застройки города 60-х годов XVIII века. К этому времени уже освоена левобережная территория реки Учи, от бывшей Афанасьевской пустыни до правого берега реки Обноры. Здесь разместилась слобода, главная улица которой почти повторяла очертание левого берега реки Учи. Через мост пролегала в основную правобережную часть города большая Вологодская дорога.

Правобережные городские территории, когда-то сконцентрированные у стен Крепости в виде нескольких кварталов, теперь распростерлись к юго-западу и юго-востоку от нее многочисленными кварталами вдоль основных дорог внешнего направления. Основная планировочная ось правобережной части города - большая столбовая дорога на Галич (Галицкая) проходила через весь город с востока на запад, почти параллельно правому берегу реки Обноры и правому берегу реки Учи, впадающей в Обнору, и имела выход на три столбовые дороги (Костромская, Ярославская, Санкт-Петербургская).

Вторая дорога правобережной части, почти параллельная первой и правому берегу р. Учи, шла от главных ворот Крепости мимо ансамбля церквей во имя Живоначальной Троицы и выходила на Галицкую, сливаясь с ней.

Роль общегородских доминант в этот период выполняли:

- ансамбль двух соборных церквей с колокольней, расположенных на территории Крепости, который состоял из каменной - во имя Зачатия Святой Анны и деревянной во имя Николая Чудотворца;

- ансамбль двух каменных церквей во имя Живоначальной Троицы, расположенных на правом берегу реки Учи;

- ансамбль двух церквей бывшей Афанасьевской пустыни, на левом берегу реки Учи.

Основные городские дороги - улицы застроены были обывательскими дворами. Кроме обывательских дворов в городе имелись солдатские дворы, расположенные напротив главного входа в Крепость. Солдатские дома размещались и в самой Крепости. В ней же находилась тюрьма и воеводская канцелярия. Городской рынок в 60-е годы XVIII века являлся композиционным центром города и размещался в квартале или точнее сказать, на большой площади, образованной основными дорогами Галицко-Ярославского и Вологодского направления.

К концу I периода градоформирующая роль Крепости начинает несколько ослабевать, а композиционный центр города смещается в юго-западном направлении от ее стен, сохраняя за ней роль главной городской доминанты.

II этап градостроительного развития охватывает период с 1784 по 1930-е года и характеризуется появлением в 1784 году генерального плана. В его основу положена радиально-полукольцевая система улиц, которые предполагалось проложить по существующим торговым путям. Радиальные направления сходились у Крепости и были соединены собой улицами, имеющими очертания полуколец в плане.

По плану 1784 года объемно-пространственная роль главной доминанты - Крепости с соборными храмами была усилена ориентацией на нее всех городских улиц радиального направления. При этом торговая площадь, как новый городской центр, сохраняла свое местоположение в дорегулярной планировке и, согласно новому проекту и предписаниям к нему, должна была формироваться фасадами купеческих каменных домов и зданиями присутственных мест с «лучшим украшением». Места пересечения основных улиц радиального направления и улиц полукольцевого направления планировочно акцентировались небольшими площадями, ориентированными в сторону въезда в город.

В проекте было оговорено местоположение заводов, кузниц, складских помещений: «Кладовые магазинов и амбары - поблизости реки; ряды торговые в нарочитом расстоянии от жилья; кожевенные и прочие заводы и скотобойни по течению реки, ниже города, в таких местах, дабы от них в городе не происходило нечистоты и дурного воздуха; пивоварни по реке, выше скотских боен и заводов; кузницы при въездах в город у больших дорог, и все они строения строить в таком расстоянии от жилья, чтобы были за городом расстоянием от жилья, как указано».

План 1797 года дает представление о конкретной проработке основных положений генплана 1784 года, а именно: на нем показано место под размещение «кожевенных и подобных тому заводов, кузниц, пивоварен и скотных боен». Так, например, кузницы предложено было разместить при основных въездах в город со стороны Галича, Ярославля и Вологды, а «кожевенные и подобные тому заводы», как и скотобойни - за пределами города, в прибрежной полосе, вниз по течению реки Обноры. Дорегулярная планировка на конец XVIII века еще полностью сохранялась, а новое строительство жилья отводилось за пределами существующей планировки в формирующихся в соответствии с проектом кварталах. Начало нового строительства, в основном, велось в правобережной части города, и в первую очередь начали застраиваться кварталы в пределах будущих улиц Ярославской и Галичской.

В 1834 году Николаем I утверждается новый проект, в основу которого положен полностью проект 1784 года, добавляется лишь несколько второстепенных улиц в правобережной городской части и сохраняется единственная оставшаяся улица (дорога на Пошехонье) от дорегулярной планировки, соединяющая Крепость и Троицкую церковь. С появлением новых улиц, кварталы становятся мельче, но в целом, основная планировочная идея - ориентация главных улиц радиального направления на Крепость - сохранилась. В проекте определено местоположение торговых домов - будущих торговых рядов. В отличие от предыдущего генплана, где торговые дома предлагалось разместить вокруг Крепости полукольцом, в проекте 1834 года их планируют в центральной части, в том месте, где две лучевые улицы (Большая Ярославская и Большая Костромская) сходятся к южной стене Крепости. Сама Торговая площадь сохраняет полукольцевую форму, которая планировочно поддерживается дополнительно к перечисленным выше, еще двумя улицами лучами - Галичской (дорога на Буй) и новой - Нижепосадской.

О планировочно-пространственном развитии города после 1834 года можно судить по планам первой половине XIX - начале XX веков. Городская территория сформирована из 34 кварталов, обрамляющих Крепость в три пояса. Улицы, радиального направления (Галичская, Большая Ярославская, Троицкая, Вологодская, Дворянская, Нижепосадская и Набережная) ориентированы на Крепость, тем самым, выявляя ее, как композиционный городской центр. В соответствии с проектом 1834 года, место под строительство присутственных мест, а также домов городничего и казначея определено теперь на территории Крепости, на берегу реки Обноры. По всей вероятности предполагалось формирование еще одной городской площади - Соборной.

План 1909 года фиксирует завершение градостроительной идеи, заложенный в генплане 1834 года. К началу XX века полностью застроены все 34 городских квартала. Город начинает развиваться за границу, определенную проектом 1784 и 1834 годов. А именно: появляются два новых квартала вдоль Троицкой улицы. Сформирована Торговая площадь, которая обрамляет Крепость с юго-запада и юго-востока. Северный фасад площади оформляют два каменных здания торговых рядов и почтово-телеграфного отделения, а юго-восточный - здания Уездной Земской управы и Уездного съезда. Все улицы правобережной части радиального направления выходят на Торговую площадь и визуально замыкаются Соборным ансамблем, расположенным на территории Крепости.

Постановкой в 1893 года каменной часовни в честь Александра II, напротив главного юго-западного входа в Крепость, Торговая площадь композиционно собирается в единое пространство, заключенное между двумя сходящимися к Крепости улицами - лучами: Троицкой и Большой Костромской (Дворянской на плане). Здания общественного назначения формируют фасады основных городских улиц радиального направления. На улице Большой Ярославской построено здание Городской Управы и Уездного полицейского управления; на улице Дворянской - училище, пожарное депо; на ул. Галичской - училище и земская аптека с приемным покоем; на Обнорской набережной - здание больницы.

Адорова Т.В.

Вид на церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы

В XIV-XVI веках берега реки Обноры были местом подвига пустынножителей: преп. Сильвестра Обнорского (+ около 1379), Сергия Нуромского (+1412), Павла Обнорского (+1429), Корнилия Комельского (+1537), Геннадия Любимоградского (+1565 г.) Подвижники в поисках уединения приходили в эти малонаселенные края из разных областей (преп. Сергий - с Афона, преп. Павел - из Москвы, преп. Геннадий - из Великого княжества Литовского), устраивали кельи, копали колодцы (многие из них сохранились до сего дня), создавали храмы, собирали вокруг себя иноков, наставляли в вере местных жителей. Так утверждалось Православие в землях, позже ставших Любимским уездом. Первые сведения о городе Любиме относятся к XVI веку. 1546-м годом датирована грамота царя Иоанна Васильевича Грозного, повелевшего создать деревянный острог при слиянии Обноры и Учи для защиты местного населения от татарских набегов. Одновременно с острогом, вероятно, был выстроен и первый деревянный храм. После взятия Казани в 1552 году крепость потеряла оборонительное значение. В 1560 году Любимский острог стал местом ссылки гроссмейстера Ливонского ордена Вильгельма Фюрстенберга, прожившего в Любиме около десятилетия и здесь же похороненного. Окрестности Любима были излюбленным местом царской охоты. Бывая в этих местах, Иоанн Грозный посещал и обитель преп. Геннадия Любимоградского, получая от преподобного наставления и оставляя в обители богатые вклады. В обители воспитывался царевич Феодор Иоаннович. С 1777 года Любим, ранее принадлежавший к костромским землям, стал относиться к ярославскому наместничеству, а спустя десять лет изменил и церковное подчинение, войдя в состав Ярославской епархии. В 1796 году он был возведен в достоинство уездного города. Тогда же был утвержден и герб Любима - "щит, разделенный на две половины черной полосою, одна половина его представляет поле серебряное, а другая - зеленое, из коего выходит медведь". К XVIII веку относится большая часть сохранившихся в Любиме церковных зданий. Старейшее из них - Троицкий храм "что на рву", построенный в 1739 году. Предтеченский храм был выстроен в 1769 году, летний Богоявленский собор - в 1798. Подробнее о храмах Любима и окрестностей - на странице "Храмы". В соответствии с императорским указом от 1792 года, духовенство любимского Богоявленского собора, начиная с первых десятилетий XIX в. и по 1920-е годы, вело летопись достопамятных событий. Эта летопись сохранилась и в настоящее время опубликована (По реке Обноре; Ярославль 2005). Ее строки рисуют картину размеренной жизни горожан, не слишком богатой событиями, но чинной и благочестивой. Из традиций народного благочестия стоит упомянуть регулярные крестные ходы и паломничества из Любима в близлежащие обители. Из любимских мещан происходила Клавдия Ивановна Войлошникова, ставшая инокиней Серафимо-Понетаевского монастыря и в 1879 году написавшая образ Знамения Божией Матери, который в конце XIX столетия прославился многими чудотворениями. Почиталась в Любимском уезде и Феодоровская икона Божией Матери. В 1816 году в ее честь был освящен придел в Богоявленском соборе, а в 1825 в селе Обнорском был чудесно обретен список Феодоровской иконы, хранившийся до 1920-х годов в Георгиевском храме с. Обнорское. В начале XX века Любим и село Воскресенское на Обноре неоднократно посещал святитель Тихон, будущий Патриарх Московский, а в 1907-1913 годах - архиепископ Ярославский. Жестокие гонения, постигшие Православную Церковь в XX веке, коснулись и православных христиан г. Любима. Здесь благоговейно почитается память св. новомучеников: иеромонаха Иерофея (Глазкова), пресвитеров Владимира Виноградова, Иакова Архипова, Петра Токарева, Сергия Заварина, Димитрия Казанского, Михаила Розова, пострадавших от безбожников "даже до крове". В годы гонений в Любиме на короткое время учреждается архиерейская кафедра. Первым епископом Любимским в 1920 году становится преосвященный Амвросий. Затем Любимским викариатством последовательно управляют епископы Кирилл (Соколов), Сергий (Мельников), Варлаам (Ряшенцев). В настоящее время, с Божией помощью и по молитвам святых угодников Обнорской земли, православная жизнь в Любиме и его окрестностях возрождается. Вновь поселилась иноческая братия в стенах обители преп. Геннадия, паломники посещают гробницу и источник преп. Сильвестра в Воскресенском. В самом г. Любиме действуют два храма и часовня, работает воскресная школа для взрослых. В ближайших планах общины Троицкого храма - создание детского культурно-образовательного центра.

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ХРАМЫ

Храмы Троицкого прихода на рву, г. Любим
Троицкий приход состоит из трех рядом стоящих церквей: летней Троицкой (1739, ныне полуразрушена), зимней Казанской (1739) и Тихвинской "под колоколы" (1786, с престолами во имя пророка Илии и преп. Зосимы и Савватия Соловецких). На колокольне были установлены уникальные куранты, изготовленные местным механиком (в настоящее время находятся в городском краеведческом музее). В советское время приход был закрыт и разорен, в храмах располагались машинно-тракторная станция, мастерские, архив. Здания возвращены Церкви в 2001 году, в настоящее время восстанавливаются. Регулярные богослужения проходят в Тихвинском храме, сохранившемся лучше других. При Троицком приходе действует воскресная школа. К приходу относится действующая часовня во имя благоверного князя Александра Невского при торговых рядах, в центре города (освящена в 1888 г., в память о гибели императора Александра II)

Введенский храм в Заучье, г. Любим
Расположен на месте Афанасьевской мужской пустыни. Время ее основания неизвестно, закрыта она была в 1764 году. Ныне существующий храм построен в 1786 году при кладбище, оставшемся после упразднения обители. В советское время не закрывался. Среди святынь храма - старинные иконы свт. Василия Великого и Афанасия Александрийского, напоминающие об обители, находившейся на этом месте, день памяти свт. Афанасия считается здесь храмовым праздником. Второй престол в храме освящен во имя Нерукотворного образа. В этом храме до самого ареста служил иеромонах Иерофей (Глазков), прославленный в лике новомучеников Юбилейным Архиерейским собором Русской Православной Церкви в 2000 году. Настоятель: иерей Сергий Козлов

Введенский храм, с. Павловка
Построен в 1774 году. Боковые престолы во имя Николая Чудотворца и преподобного Геннадия Любимоградского. Храм в советское время не закрывался. В 90-е годы по инициативе настоятеля Введенского храма, приснопамятного игумена Евфимия (Дебабова, + 2001 г.) началось возрождение обители преп. Геннадия, находящейся в 5 километрах от храма. В настоящее время - подворье Спасо-Преображенского Геннадиева монастыря.

Воскресенский храм, с. Воскресенское
На этом месте в XIV веке подвизался преп. Сильвестр Обнорский, основавший здесь монастырь во имя Воскресения Христова. Монастырь в 1764 году был упразднен и преобразован в приходскую церковь. Ныне существующая церковь построена в 1825 году на средства купца Кадетова, получившего исцеление от мощей преп. Сильвестра. В 1862-1864 гг. мощи святого, покоящиеся под спудом в храме, были освидетельствованы, храм был расширен и стал местом паломничества жителей окрестных городов. Святитель Тихон, будущий Патриарх Московский, в бытность свою ярославским архиепископом, неоднократно приезжал в Воскресенское для молитвы и отдыха, иногда задерживаясь здесь на целые недели. В советское время храм был закрыт, в нем находились совхозная контора, пекарня, магазин. В 2003 г. возвращен Церкви. Неподалеку от храма находится источник преп. Сильвестра. Настоятель: иеромонах Вениамин

Успенский храм, с. Закобякино
Построен в 1846 г. на месте сгоревшего деревянного храма. Боковые престолы - во имя апостолов Петрра и Павла и преп. Сергия, игумена Радонежского. В с. Закобякино, одном из старейших на Ярославской земле, в семье причетника Успенского храма в 1808 г. родился будущий митрополит Киевский Филофей (Успенский), строгий подвижник и молитвенник, погребенный в Ближних пещерах Киевской Лавры. Владыка благотворил родному селу: придел преп. Сергия был устроен в 1848 г. его тщанием. Храм в советское время не закрывался.

Предтеченский храм, с. Неверовское (Бутырки)
Построен в 1750 г. Престолы - во имя Обретения главы Иоанна Предтечи и преп. Марфы. В советское время не закрывался. Приписан к храму в с. Закобякино.

Казанский храм, с. Пустынь
Храм построен и освящен в 2000 году тщанием предпринимателя Владимира Григорьевича Попова.

НЕДЕЙСТВУЮЩИЕ ХРАМЫ

Богоявленский и Крестовоздвиженский соборы, г. Любим
В 1798 году на главной площади г. Любима был воздвигнут Богоявленский собор с отдельно стоящей колокольней, в 1825 рядом с ним выстроили теплый Крестовоздвиженский собор. Эти здания по сей день являются архитектурной доминантой нашего города: центр Любима выстроен по регулярному плану, так, что все улицы веерообразно сходятся к соборной площади. Оба собора были закрыты в 1930 году. В настоящее время здания возвращены Церкви и переданы в качестве подворья Спасо-Преображенскому Геннадиеву монастырю. В Богоявленском соборе начаты реставрационные работы.

Предтеченский храм, г. Любим
Построен в 1769 году. В советское время был закрыт и разорен. Сегодня находится в плачевном состоянии - утрачены колокольня, пятиглавие и часть кровли.

Спасский храм, с. Михаил-Архангел
В 2-х верстах от Любима находится село Михаил Архангел, до революции называвшееся Архангельское в Раменце. Посреди этого небольшого села возвышается храм Спаса Нерукотворного, построенный в 1772 году попечением жителей села. В храме 5 престолов: Спаса Нерукотворного Образа, Знамения Божией Матери, архистратига Михаила, святого пророка Илии и святых апостолов Петра и Павла. Последний местный священник о. Михаил Розов в 1930-е годы был репрессирован. Точный год закрытия храма неизвестен. Впоследствии храм был отдан под зернохранилище, в алтарной части была установлена подстанция. Позднее здесь находился склад, а в самое последнее время храм был совсем заброшен. Вокруг храма до сих пор располагается действующее сельское кладбище. В 2000 году храм был передан Церкви, зарегистрирована православная община. Начаты реставрационные

Успенский храм, с. Шарна
Построен в 1807 году на месте древней Успенской Шеренской пустыни, упраздненной в 1764 году. Ныне пустует. Поблизости от храма, в пос. Соколиный, находится источник, по преданию, выкопанный преп. Геннадием Любимоградским.

Георгиевский храм, с. Обнорское
Построен в 1825 году, вскоре после того, как в селе была чудесно обретена Федоровская икона Божией Матери, в честь этой иконы освящен правый престол храма. История ее обретения такова: некой болящей девице было открыто в сонном видении, что икона находится в амбаре местного помещика. Обретенная икона была с торжеством перенесена в храм близлежащего села Павловка, а спустя некоторое время возвращена в Обнорское и поставлена в новосозданном храме, в богато украшенном киоте. Святыня благоговейно почиталась местными жителями около 100 лет, но в 1934 году была похищена. Ее нынешнее местонахождение неизвестно. В 1933-34 годах настоятелем храма был священник Адриан Милков, составивший ценное описание святынь и достопримечательностей обнорской земли, а в 1935-37 году - священномученик Петр (Токарев). В настоящее время здание возвращено Церкви, является подворьем Спасо-Преображенского Геннадиева монастыря. Богослужения пока не возобновлены.

Вознесенский храм, с. Вознесенское
Расположен на месте Вознесенской пустыни, относившейся к Сильвестрову Воскресенскому монастырю. Храм построен в 1819 году. Боковые престолы освящены во имя Введения Божией Матери во храм и преп. Евфимия Суздальского. В советское время храм был действующим, но в 80-е годы был закрыт из-за малочисленности прихожан, в настоящее время пустует. На престольные праздники здесь совершаются молебны.

Афанасьевский храм, с. Афанасьевское
Построен в 1827 г. Престолы во имя преп. Афанасия Афонского, великомученика Димитрия и великомученицы Параскевы. В советское время использовался под склад.